342许方屠驴
这个杀猪的许方同学，有看贴仔细记忆力好的同学兴许还有印象，这位就是拿扁担狂捶那个醉鬼的牛人。栗子网
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这个许方呢，不光杀猪，其实他的绝技是宰驴。
这许方宰驴与众不同，他先在地上挖个几十厘米深的沟，上面铺上木板，木板四角上有四个洞。
驴的四条腿就从那四个洞陷到沟里。
有买驴肉的，你就可以指着那头驴点，是来肋条还是臀肌，人许方拿个大水壶，将滚烫的开水往那个部位一浇，手上去那么一抹，驴毛就掉了，再使尖刀那么一剜……一块冒着热气的新鲜驴肉就下来了。
人许方就是拿这个做卖点，说是驴肉非得这么活割才鲜嫩美味……
那驴啊，得熬上个一两天，等肉被割得差不多了才能死去——没死的时候啊，为了不让驴叫唤，驴嘴上都勒着铁丝，割肉的时候啊，那驴呜呜呜呜的叫不出来，两个眼睛瞪得都快要冒了，瞳孔里往外喷射着愤怒的火焰……那个惨啊，你都不敢和当时的那驴对视你信不？
可这个许方啊，满不在乎的样子，还说这是啥美食文化……
后来呢，这许方啊就得病咯，浑身溃烂，那个血啊脓啊腐肉啊淋巴液啊黏糊糊的粘了一身，有的地方啊，都露骨头了。小说站
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许方就这么求死不得地在床上翻来覆去折腾了四五十天才跟喽一声西天去了，没死的时候还不忘告戒他儿子呢：
“儿啊，乃可败学你爹地我杀驴啦，乃可要好好学习长大找个好工作啊……”
许方的儿子看着他痛不欲生的老爸，坚定地点了点头说：
“嗯！长大了我杀猪！”
343卧虎山人
打南面来了个玩笔仙的，号称他的这个笔仙叫卧虎山人。
人家这卧虎山人有个特点：不算命，搞文学创作，还能画画。
画呢，水平跟大街上给人画素描像的水平差不多，寥寥数笔划拉几下——他要不告诉你他画的是兰花和竹子你都看不出来是啥。
这卧虎山人画画不咋地，作诗还是不错的，清丽浅显却不落俗套。
我曾经亲眼看见那个南方人请来卧虎山人作了一首七绝：
爱杀嫣红映水开，
小停白鹤一徘徊，
花神怪我衣襟绿，
才藉莓苔稳睡来。
还有一首，咏舟限车字：
浅水潺潺二尺余，
轻舟来往兴何如，
回头岸上春泥滑，
愁杀疲牛薄笨车。小说站
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还还一首，咏车限舟字：
小车轣辘驾乌牛，
载酒聊为陌上游，
莫羡王孙金勒马，
双轮徐转稳如舟。
……
其他的诗词呢，也大多是这个套路。
问笔仙卧虎山人的姓名呢，人家笔仙就说了：俺乃世外通缉之人，留名怪不合适的……
你要是非逼着他说出姓名，人家笔仙就胡乱编一个杨伟、朱轶群什么的敷衍一下罢了。
说这个南方人啊，还收了俩徒弟，一个叫杨伟，一个叫朱轶群。
说这俩徒弟啊，这么一请笔仙，人笔仙也来，不过就是写的那字啊，跟狗扒拉的似的，多数都看不出是啥。
南方人还解释呢，哦，这个吧，是他俩的手不熟，你看我吧，这都是练了三年多才出徒……（汗，怎么看怎么像骗子吖）
后来呢，这朱轶群吧，在家请笔仙，笔仙竟然没来。朱轶群以为人家笔仙档期没排开呗，就等了几天再请，人笔仙还没来。
这朱轶群就去找杨伟去了，说：
“大师兄啊，我请卧虎山人他咋不来了呢？”
杨伟就说了：
“八戒勿恼，待老孙与你扫听扫听（这不是俩精神病么）……”
杨伟摆开阵势，焚香烧报纸一顿请……这卧虎山人还真来了，杨伟问他朱轶群请他他咋不去呢，卧虎山人就写了：
“人生啊，就素那么滴bh，可再怎么彪悍也不能忘了这父母之恩、手足之情吧？如果连这都做不到，那简直就不是人！
——内个什么朱轶群啊，这两天跟他哥哥分家产呢，自己作假帐，藏匿了几十万的家产，还跟他哥哥说他老爸这些年欠下不少债务，得他们哥俩一起偿还……实际啊，他把他哥哥偿还的那部分钱呢，也骗到自己手里了……
我虽然是跟你们不是一个种群，不应该管你们人类的事，可我也绝不和就这么个不悌不孝的玩意有什么瓜葛！麻烦你向他转达这个意思，并告诉他以后别来烦我！
对了，还有你杨伟，你也不是什么好饼你知道吗？
——你的新夫人最近又给你生了个孩子是吧？你对你的子女偏心你知道吗？
你把你前妻所生的孩子都给忘了！他们没有了娘，你这当爹的又不管，他们啊整夜整夜在被窝里偷着哭。
我跟你说啊，我这是看你不是故意这么做的，以后啊，你要再对你的儿女有歧视，你请我我也不来了知道不？”
原文：
有扶乩者，自江南来，其仙自称卧虎山人，不言休咎，惟与人唱和诗词，亦能作画。画不过兰竹数笔，具体而已。其诗清浅而不俗，尝面见下坛一绝云：爱杀嫣红映水开，小停白鹤一徘徊，花神怪我衣襟绿，才藉莓苔稳睡来。又咏舟限车字，咏车限舟字，曰：浅水潺潺二尺余，轻舟来往兴何如，回头岸上春泥滑，愁杀疲牛薄笨车，小车[车历]辘驾乌牛，载酒聊为陌上游，莫羡王孙金勒马，双轮徐转稳如舟。其余大都类此。问其姓字，则曰：世外之人何必留名。必欲相迫，有杜撰应命而已。甲与乙共学其符，召之亦至。然字多不可辨，扶乩者手不习也。一日，乙焚符，仙竟不降。越数日再召，仍不降。后乃降于甲家，甲叩乙召不降之故，仙判曰：人生以孝弟为本，二者有惭，则不可以为人，此君近与兄析产，隐匿千金，又诡言父有宿逋，当兄弟共偿，实掩兄所偿为己有。吾虽方外闲身，不预人事，然义不与此等人作缘。烦转道意，后毋相渎。又判示甲曰：君近得新果，偏食儿女，而独忘孤癟，使啜泣竟夕，虽是无心，要由于意有歧视，后若再尔，吾亦不来矣。先姚安公曰：吾见其诗词，谓是灵鬼；观此议论，似竟是仙。