八
也許就是那杯“苦盡甘來”的作用，——郭小峰發現，雲寶終于開始不再把他僅僅當成一具沒有生命的肉身，一個代用品。台灣小說網
www.192.tw盡管不主動，但也開始願意回應他的目光和問話，關于一些極瑣屑的小事的交談。——只是對于真正的內心，她最看重的，以為最美好的感受，似乎還很封閉。不過他也並不想追問，更願意雲寶獨享內心曾有的美好。
只是隨著雲寶對他逐漸接受，郭小峰覺得，好像對他又增添了另一種抗拒，尤其是當他們度過一個特別美好的夜晚之後，白天再看他的目光，反倒添了一種說不出的惱怒感，不僅是對他，好像還有對她自己的，——總之情緒反而低沉。
那種矛盾的感覺，總使郭小峰想起某種人，——那種曾經有過特別美好的經歷，但當這種美好經歷猝然終止後，曾有的強烈愛情使他們拒絕新生活，拒絕自己的生活再度美好——的一些人。栗子網
www.lizi.tw——好像那些人認為，如果自己再幸福，就是對過去美好生活的背叛，對愛人的背叛，是一種不忠！——只有苦修與痛苦，才能稍微抹去一些那種‘愛人離去，獨存于世’的罪惡感。
對于此，他一向認為人各有志，無謂褒貶。好比修行，倘若發願侍佛，做到“天降紅雪”，——那也挺好，所謂“求仁得仁”。
但對于這類人中某些人——那些因時光流逝，由于寂寞孤獨的吞噬，使他們忍不住開始渴望進入新的生活，或者已經情不自禁的踏入新生活了，——但固有的觀念、奇怪的感情等等說不清因素的交織下，會使他們無法自控的做出——刻意毀壞自己可能又要獲得的新生活——的行為，卻非常不以為然。小說站
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那些人好像通過破壞可以獲得一定的解脫，——可以自我解釋︰他們是拒絕的，他們沒有背叛，一切融入與接受只是被迫，——然後在這種破壞和解釋中得到心靈的安寧。
但這種安寧，同樣好比修行中產生了——“有無‘明鏡台’”之爭；甚至到了—類似素齋里出現了素雞、素鴨、素魚的名兒，並且還照著真雞、真鴨、真魚的模樣做，甚至連味道還都力求一樣——的情況。
那些人也是如此，這種拒絕之後的安寧常常是更大不安寧的開始，——因為表面看這些人的行為好像很厭惡新生活，但內心其實已經是渴求新的現實滿足了，“破壞”只是為了心靈的某一部分得到解脫而已。
——真心倒是盼著兩頭如願的。
不過結果常常是總難如願，畢竟建立一個美好生活不容易，——毀掉它，很可能就一句話而已。
——因此這類人在毀掉新生活的苗頭後，所謂“忠誠”部分在如願的同時，追慕新生活的部分又很不如願的痛苦起來，——接著，這類人就在兩極渴望里，在“如願”與“不如願”中，循環往復的循環著……，——結局是一直痛苦，怎麼都不如願！
對于這種狀態，郭小峰不知道怎麼形容，只是感覺，如果天生就是達摩，慧可的性情，“修佛”那自然是靈肉合一無話可說的最佳選擇；如果是神秀，慧能，也還說得過去；可等到了修行修的滿腦子想肉的時候，——他也不能說不好，不對！——就覺得這樣的“修行”實在太辛苦，——而且，是否有必要呢？
當然，有沒有必要他也不敢說，——只是他的脾氣已經形成，務實，喜歡活得痛快，總覺得既然已經扛不住，那還不如誠實的面對無法控制的心靈變化，好好審視一下內心，哪一方佔上風，就珍視佔上風的意願，放下包袱，該干干什麼算了。
尤其是到了已經身不由己的又踏入新生活的狀態後，——他覺得那就更沒必要非得再去用“腳步向前，面孔朝後”的走路來尋求心靈的平衡，——那不是自欺欺人嗎？而且也不太可能，最大的可能性是摔個跟頭兒，一定傷了自己，沒準兒還連累別人！
所以他很珍視雲寶，珍視雲寶再次帶給他的那種美妙的感受，——盡管雲寶是無意的，但他覺得，老天卻是有意的，——有意恢復他作為“男人”的，曾經因為悲傷而“鈍”掉的各種感情。
可惜——，應該是觀念不同的緣故吧？郭小峰發現自己的珍視顯然導致了雲寶對他人品的輕蔑，——又因為他對她的喜愛和迷戀，更進一步把他看作一個無情無義，轉眼忘情，不堪信任的男人。