另外，突然想問kina100，既然你在北歐（那邊更講究人權），好像每年都有同性戀游行，那麼請問那里的男同性戀多還是女同性戀多？我在國內感覺好像男同性戀比例遠遠高過女同性戀的，但事實真是這樣嗎？我很想知道。栗子小說 m.lizi.tw
謝謝kina100你給我講了這麼多關于國外的情況，讓我長了很多知識。
關于《洛麗塔》，我看的是小說，沒有看過電影。所以不知道電影和小說有沒有差距（比如表現主題和側重點。）
我說小說的主人公有“年齡情結”，是在小說的開始，一開始就寫他嫖娼時一定尋求所謂的“雛妓”，也就是不滿18歲的女孩子。台灣小說網
www.192.tw並認為只有這樣的才能得到最大的滿足。
至于整篇小說作者到底表現什麼，我想一定有多重的方面。但“洛麗塔情結”成為一個心理學術語，我覺得這就是說這絕非一個“個案”。
也就是由此使我想起了中國古代。——因為想了想，就又得出了中國人在性方面大方（準確的說，是專對男性大方。女性可是被禁錮的不得了）
不過我想我沒有說清楚，我不是說現在還應該像古代那樣，而是說古代那種態度有可能幫助我們避免一些無謂的心理壓力，甚至進而減少了一些心理疾病。小說站
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比如說吧，在國內，曾經把“**”描繪成非常可恥，甚至是流氓的行為，但到這些年，不斷的有醫生說︰“**本身並沒多少害處，認為**有害的心理的更大！**沒什麼大不了的。”
為什麼這麼說呢？，據說是因為很多青春期小伙子在現實沖動和心理恐懼高壓下形成了巨大的心理壓力，甚至導致性格扭曲，影響學習工作生活，造成了很多直接的，間接地，甚至是長期的社會成本。
所以醫生呼吁也不是鼓勵**，主要是希望那些年輕人不要付出不需要付出的代價。過去就過去了，該干什麼趕快干什麼。
我舉那個例子也是那個意思。我覺得當我們對很多禁忌一旦上升到宗教，道德層面，會驟然加大人的心理壓力，由此可能導致更多的心理扭曲。使人們付出無謂的心理成本。
另外，你談到古羅馬的婚俗，還有中國古代的早婚婚俗，現在的人們當然擯棄了，我絕對支持擯棄那些婚俗，但覺得這些不能簡單把那些定為糟粕，因為在那些時代這些婚俗是有道理的。
比如古羅馬時代，生產力極為底下，物種生存除了吃，還要繁衍，那麼為了種群的壯大，人們必須盡一切力量嘗試，至于父女，母子，兄妹，自然難免在嘗試之列，但這種極度近親通婚被更早的廢止，是因為第一近親不育，其次是後代很差。對種群的繁衍壯大沒有幫助。
中國古代的早婚我覺得也是如此，我看到說到49年解放時，中國人均壽命好像才45歲（數字不敢確定，但確實相當低）。在這麼短壽的情況下，人口數量就比人口質量重要（好比兔子必須比獅子會生那樣），早婚早育就是最先進最道德的選擇，可以保證這個種群最大限度的延續下去。
現在當然不能這樣了，人活得這麼長，每個人都必須為社會進步或保持現代文明出力流汗，還早婚早育？——只有計劃生育了！
總而言之吧，我對這些變遷，現在比較持一種類似生物學的態度。