正文 第二十六章 天母下凡 4 文 / 回馬一腔
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那楊秀清一愣，萬沒料到此時會突然蹦出個“天母”來搗亂。要知道在大清王朝，婦女的地位十分低下，幾乎很少公開拋頭露面，典型的男權一統世界。這種狀況也影響到了“拜上帝會”的理論。洪秀全在他的思想奠基力作《原道救世歌》、《原道警世訓》及《原道覺世訓》當中，提及聖母的筆墨非常罕有，以至于大多數信教民眾並不知道聖母瑪利亞的存在，在他們看來上帝是無所不能的真神，神究竟討沒討老婆，或者怎樣讓未婚少女“聖靈感孕”，是不可也不必枉加猜測的。
上校冒充聖母臨凡可謂犯了大忌，登時引發了轟動效應！大家交頭接耳議論誰是“天母”，這位天母又為何不好生呆在天堂，速降到人間來干什麼？楊秀清更是瞪著小紅眼楮，陰鷙的目光恨不能將上校開膛破肚！
“天父”“天母”雙雙下界，還都要求他們的寶貝兒子洪秀全跪拜，場面變得有些詭異。在場的數千名“拜上帝會”信徒中，絕大多數人只聞“天父次子”洪秀全的大名，實際上並沒見過洪秀全本人其面。畢竟由洪秀全親自主持洗禮並接引入會的，只有各縣主要教區的頭腦人物，像楊秀清、蕭朝貴、石達開等人，而普通的教眾，則是由這些頭腦們來受洗的。
大家本就對于“天父”、“聖母”接連下凡覺得驚異和興奮，現在一听說神人合一的會首洪秀全就在附近，登時歡聲雷動群情振奮，擠擠挨挨地向著洪秀全周圍聚攏。
大美女洪宣嬌見李秀成突然間裝腔作勢變得女里女氣，抬腿就朝他屁股上踢了一腳低斥道︰“李秀成！你這混蛋要干什麼？別搗亂壞了聖教的大事！”
然而上校此時身不由己，全情投入到了“聖母”的角色中來，面對著困惑的楊秀清、震怒的洪天王及大批清朝觀眾，上校已是欲罷不能，索性硬著頭皮把“聖母”一角扮演好。大美女的“冰火神踢”刺激了上校的坐骨神經系統，就見他怪吼一聲雙足離地蹦起好高，落地時手捂著屁股妖妖嬈嬈道︰“嗚呀喲喲喲……誰人如此大膽，竟敢狂踹你家聖母的‘玉 ’？秀全吾兒，天堂一別已有數年，乖乖我的兒喲，老……為母可是對你晝思夜念呢！”
上校講話的腔調，刻意模仿京劇青衣的念白，嬌柔造作听了叫人脊背發毛，為了表現慈母的愛意，上校還走上前摸摸洪天王的頭，揪了揪他的大粗辮子。
洪秀全簡直怒火中燒！但他審時度勢，覺得此刻當著越聚越多的廣大人群眾的面，不好當場發作，僅惡狠狠投給上校一下怨毒的眼神。
這時候處境最為尷尬狼狽之人卻是楊秀清，本來他這幕“天父下凡”演得好好的，不但萬千教民篤信不疑，而且就連洪秀全，也順從地拜倒匍匐在他的腳下！楊秀清暗中得意得直想大笑，哪知道忽然就憑空蹦出一位臨凡的“聖母”，細看那人面生得很，頭發半短不長，似僧非僧似道非道，腳蹬兩只怪鞋，連“上帝”也不曉得那是何物……
楊秀清那雙陰晴不定的尖利眼楮瞪著李秀成，一時拿不定主意該怎麼辦。看樣子此人跟洪秀全，馮雲山他們是相互熟悉的。會不會是洪秀全不滿自己假托“天父附體”，所以才故意指使此人偽裝成“聖母”來胡鬧？可看洪秀全滿臉強壓憤怒的表情，楊秀清又覺得不太像。
但是楊秀清仍不敢當面戳穿“聖母”的虛假身份——聖父聖母聯袂下凡附體是何等的盛事！一場內亂輕松化解，萬千會眾情緒高亢，加上眾望所歸的領袖洪秀全現身，近日里困擾信徒們的沮喪、懷疑和動搖瞬間消散于無形。在這種大家都歡欣鼓舞的場合下，突然由臨凡的“聖父”揭發“聖母”為西貝貨，是否會連帶眾人對“聖父”也產生疑竇？有這層顧慮楊秀清不能不謹慎行事！
上校見“聖母”的形象日益深入人心，表演得更加如魚得水。他先是演練了幾式“天殘功”，覺得意猶未盡又加演幾個“街舞”動作——用頭抵地旋轉如坨螺，嘴里念念有詞道︰
“聖母臨凡，天皇地玄。嗚呼哀哉，庇佑秀全……”
“呔！”楊秀清終于忍不住出聲喝問，“你是何方妖人，膽敢偽托聖母蠱惑人心”？
上校捏著尖細女聲說︰“吾乃天堂聖母是也，得天父垂青，聖靈感孕懷胎吾兒耶酥及秀全，此次附體下界探親，關念吾兒秀全舐犢情深……你又系何人，敢在吾面前指手畫腳拿腔捏調？”
媽媽的，這位楊秀清好不莽撞！難道他就不明白他娘的大東亞共存共榮的道理嗎？老子跟他都是號稱來自于天堂，最低限度不算夫婦，也算是半個老鄉吧？大家多少應當相互關照一下嘛。你姓楊的不給老子面子當眾拆穿我，老子回過頭來也讓你原形畢露！大家誰怕誰呀？大不了老子陪著你姓楊的上演一場夫妻大穿幫！
楊秀清勢成騎虎！他清楚若不將這陌生小子殺了滅口，由著他言口開河再胡說下去，不但自己剛剛確立的“天父”威信蕩然無存，更有甚者可能影響到信徒們對于“拜上帝會”的虔誠與信仰。
于是楊秀清雙臂平展，仰天長呼道︰“妖人不除，天道難昌！韋昌輝、蕭朝貴爾等小子听真——速速將此等妖人斬首示眾，以正吾天國大道視听！”
早已在一旁按捺不住的韋昌輝、蕭朝貴等人，聞言沖過去撲倒了李秀成，掏出匕首腰刀架在了上校的脖子上。幾千教眾也幾乎人人切齒，只等“上帝”一聲令下，使要撲上前把假“聖母”踩踏成一團肉泥……
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