正文 504 昊天的憤怒 文 / 司馬鴻飛
“老婆！不要啊老婆，你醒醒。。。。。。你醒醒啊！啊！。。。。。。”昊天發出一聲怒吼，直沖九霄雲外！
“嗨！兄弟，節哀順變吧！人終有一死的，看開點吧兄弟！”天空中傳來刑天的聲音，昊天憤怒到︰“為什麼這樣對待我，讓我失去一個個摯愛的人！我不服，不服！。。。。。。”
他站起身來，一步步的走向那魔鬼的尸體，含怒出掌，一道火光拍在他的身上，頓時燃燒起來！魔鬼的三魂七魄頓時被逼了出來︰“昊天，我已經死了，你還想怎麼地？”
“哈哈哈，死了就像一死百聊嗎？沒那麼容易！我讓你挫骨揚灰，魂飛魄散，永世不得存在于宇宙空間！死神大哥現身！”
他嘴里念念有詞，不一會功夫死神就來了︰“呦，兄弟，發這麼大火呀！他已經死了，我看就算了吧，直接打入十八層地獄的了！”
“不行！他殺了我的妻子，我不能就這麼算了！把他的三魂七魄打散，永遠不再宇宙間存活！交給你了大哥！”
“啥？居然敢動我兄弟的女人，真是活得不耐煩了，偶，對了已經死翹翹了，那好，大哥就幫你一把，讓他永世不得翻身！”
魔鬼道︰“死神大人，你不能徇私枉法，你這樣做是犯了天條的大罪！”
死神一巴掌打過去︰“去你姥姥的！哪有你說話的份，老子是閻王爺，關你屁事？我愛怎麼做就怎麼做，你他媽的死有余辜，魔界之人鬼都不收！該干嘛干嘛去吧！”說著一掌拍散了他的三魂七魄，變成了空間孤魂，到處飄逸，永世不得草繩了！
“兄弟呀，節哀順變吧！大哥還有事兒，先走一步了！”
聶歡抱腕道︰“多謝死神大哥相助！改日叮當登門拜訪，一醉方休！”
“好好好，哥哥我等著那，你自己慢慢混吧！走你！”一股煙不見了蹤影。。。。。。
聶歡好一會才緩過勁來，用三位真火把凌子涵的尸體焚化，一律芳魂直奔冥界而去！遠遠地凌子涵便看見了林天月在冥界之門等著她呢︰“大姐，我們終于團聚了，我來陪你了！”兩姐妹抱頭痛哭！
“好妹子！別哭，我們等待著有一天老公得法升天，和他共度天界吧！”兩姐妹相互扶持著走進了冥界之門。。。。。。
“老公！我們走吧！看來此處真的有魔王的人！我們的萬分小心了！”
“沒錯！從現在起，你們伊布都不能離開我左右，否則在發生今天的事情，我會瘋掉的！”幾個老婆涌過來紛紛安慰他，聶歡的心情才好了些。
薛冰忽然間發現遠處的一處山坳里，又一股濃濃的黑氣籠罩著︰“老公，前面又一股黑氣，看不清楚，是不是魔王躲在那里？”
“誰知道呢？過去看看不就知道了？”眾人架起祥雲，直奔黑氣籠罩的地方而去！轉眼間便到了一出十分隱秘的山坳里。。。。。。
銀川市，簡稱“銀”，是寧夏回族自治區的首府，是全區軍事、政治、經濟、文化科研、交通和金融商業中心，以發展輕紡工業為主，機械、化工、建材工業協調發展的綜合性工業城市。銀川地處中國西北地區寧夏平原中部，西倚賀蘭山、東臨黃河，是發展中的區域性中心城市，中國-阿拉伯國家博覽會的永久舉辦地。
歷史積澱豐厚。3萬年以前舊石器時代的水洞溝遺址和鎮北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區發現最早的居民點。春秋戰國時這里是匈奴等民族的游牧地區。秦時為北地郡轄地。西漢時在今銀川東郊建北典農城。南北朝夏國赫連勃勃改建為“麗子園”。北周建德三年（574年）置懷遠郡、懷遠縣。唐儀鳳二年（677年）懷遠縣城遭黃河水患沖毀，第二年在故城西（今銀川城區）築懷遠新城。宋改懷遠縣為懷遠鎮，是當時著名的“河外五鎮”之一。咸平四年（1001年）黨項族佔領懷遠鎮，先後改置為興州、興慶府，後在此建國稱帝，作為西夏都城189年。
元置中興路，後改為寧夏府路。明設寧夏府，清沿明制仍為寧夏府治。民國時期(1929年)成立寧夏省，銀川系省會，時稱寧夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川。中華人民共和國成立之初，仍為寧夏省會。1954年，寧夏省建制撤銷，銀川市為甘肅省銀川專署所在地。1958年10月，寧夏回族自治區成立，銀川市為自治區首府，是自治區政治、經濟、文化中心。
文化多元鮮明。銀川是全國101座歷史文化名城之一。雄渾的賀蘭山與黃河，一起造就了銀川平原，在這塊土地上孕育了生生不息的文明。歷史的年輪、多元的文化在這里積澱，中原文化、邊塞文化、河套文化、絲路文化、西夏文化、伊斯蘭文化等多種文化激蕩交融，濃郁的回鄉風情，雄渾的大漠風光，秀麗的塞上水色，古老的黃河文明，神秘的西夏文化，構成了“雄渾賀蘭、多彩銀川”的城市形象，形成了“塞上湖城、西夏古都、回族之鄉”的鮮明特色，錘煉成“包容、誠信、自強、創新”的城市品格。
區位優勢明顯。銀川是新亞歐大陸橋沿線的重要商貿城市，位于“呼-包－銀-蘭-青經濟帶”的中心地段，也是寧蒙陝甘周邊約500公里範圍內的區域性中心城市，區域人口約1000萬，區位優勢明顯。銀川交通便捷，現已形成了公路、鐵路、航空為主的立體交通網。4條國道、4條省道從境內穿越。銀川至青島、丹東至拉薩高速公路在銀川匯聚貫通，機場高速、環城高速公路建成使用。包蘭鐵路縱貫銀川南北，成為銀川經濟發展的大動脈。正在建設的銀太鐵路，將使銀川與東部沿海的聯系更加便捷。銀川河東機場目前已開通了40多條航線，銀川空港口岸投入使用，拉近了銀川與全國乃至世界各地的距離。嗯嗯
“賀蘭巋然，長河不息”，巍巍賀蘭山巋然不動、滾滾黃河水奔流不息，這就是銀川精神，更是銀川人的精神。
“賀蘭巋然，長河不息”凸顯出銀川人意志堅定、求真尚義的精神品質。億萬年滄海桑田的變遷，造就了賀蘭山巍峨、蒼勁、粗獷的外貌，這座南北綿亙二百余公里的山脈，與千百年來這片土地上波瀾壯闊、大氣磅礡的發展進程相共振，深深影響著銀川人的風骨。
“賀蘭巋然，長河不息”透射出銀川人包容豁達、開放開明的精神氣質。賀蘭山千仞峭壁巍然屹立，彰顯包含萬物、博大虛懷的氣象，陶冶著銀川人仁愛包容、與人為善的性情。滔滔黃河接納百川、匯聚千流，培育著銀川人順應潮流、融入世界的開放心態，滋養著銀川人善良敦厚、厚物載德的優良品德，使這座城市始終保持著生機與活力。
“賀蘭巋然，長河不息”展示出新銀川人開拓創新、奮勇向前的精神風貌。
駭人的湘西“趕尸”揭秘湘西趕尸匠，入行必須面試，年滿十六歲，身高一米七以上，相貌丑，膽子大，才能被錄取。
湘西既有譽滿全球的張家界，也有神秘莫測的趕尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死尸走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行尸體，尸體都披著寬大的黑色尸布。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做“趕尸匠”。其實，說是“趕尸匠”不如說是“領尸匠”，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群尸體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。尸體若兩個以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，尸體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有“死尸客店”，這種神秘莫測的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是尸體停歇之處。趕尸匠趕著尸體，天亮前就達到“死尸店”，夜晚悄然離去。尸體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。過三關才可當學徒
湘西民間，自古就有趕尸這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件︰一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕尸匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕尸匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1。7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。
趕尸匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕尸分不出方向，不能趕尸。接著，趕尸匠要你找東西、挑擔子。因為尸體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，尸體爬不上去。趕尸匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕尸匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜里讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕尸匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕尸匠學徒的可能。
趕尸匠的家里，跟一般農民一樣，照樣“日出而作，日沒而息”。只有接到趕尸業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕尸。他們雖趕尸，卻忌諱趕尸這個名詞。因而，內行人請他們趕尸，都說︰“師傅，請你去走腳”或“走一回腳”。趕尸匠若答應，他便拿出一張特制的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。
趕尸匠的穿著也十分特別︰他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。
師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要讓死尸能站立起來。第二件功是“行走功”，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉彎功”，也就是尸體走路能轉彎。另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見著尸體不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸會驚倒，特別是狗來咬時，死尸沒有反抗能力。死尸會被咬得體無完膚。最後一種功是“還魂功”，還魂功越好，死尸的魂還得越多，趕起尸來便特別輕松自如。這種“還魂功”，實際上是用一種湘西特產的草藥撒在尸體上。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群眾聞見趕尸匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會準死尸入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死尸咬爛。因而，這種十分奇特的趕尸行業，只有湘西才有。
死尸怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。然而，另一種說法是，“趕尸”其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。
不可思議的“吆死人”，筆者見過路旁攤開著的紙處，上面大書“包吆死人過省”六個大字。當時並不相信會有此事，殊不知，後來竟親眼目睹了這一奇觀。
“狐死正首丘”，中國人特別眷戀自己的鄉土。不管怎樣，葉落必須歸根。客死異地的游子，本人的意願一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。一時還不可能，便只好權厝，除了顯宦富家，此舉又談何容易！應運而生則有“吆死人”這種七十二行以外的職業出現(吆是吆喝的意思，實際的行動是趕，但趕這個行動一般是伴以口頭發出的聲音來助成，如趕雞、趕豬就稱作吆雞、吆豬，趕死人也就叫吆死人了)。據說這種職業出于“河南教”，故連稱“河南教吆死人”。但“河南教”是怎麼一個形式和內容，正式名稱是否如此，甚至是否是“河南”這兩個字，筆者雖曾訪問了很有閱歷的老人，仍不得其詳。可為數不少的老人都說親眼看見過鄉關大道上硬有死人在走路，千真萬確！
我早年也見過路旁攤開著的紙片，上面大書“包吆死人過省”六個大字。其實我心里總有點不太相信︰死了的人怎麼會走路呢？難道真如老人們所說的“邪法就有那宗魔力”嗎？
一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹稜、青神剛剛解放。當時我在這一帶地區的岷江水運交通管理部門作事。一天中午過後不久，我走在彭山地界的馬路上。然後後面有人擦身而過，我立刻注意到他走路的樣子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步來回顧，耳邊響起一個輕輕的聲音︰“吆死人的！”這時趕上來的另一個行人，他見我滿臉狐疑的神情，特意點醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔細︰那“死人”穿著又長又大的黑袍，沒有衣袖，有些臃腫氣象，頭上似乎有點黑而鼓，不知是衣領還是外包上去的，一頂草帽蓋著，草帽稍向後翹。上身僵直，卻一步步有節奏地往前移動。黑袍的前面又有一個穿短衣的人，左手腕上掩個竹籃之類的東西，手執一個舊燈，仿佛有點火光在前面亮著。這短衣人走路的方式也奇特︰總是斜著身子，以一個相當的半面對著黑袍；眼光緊盯住黑袍及其身後，時不時偏頭朝前面看看。每走不多遠，從他手里就飄下來一張不大的紙片。我很快就想到這是“紙錢”，抬棺木出喪也要在沿路丟下的所謂“買路錢”。出于好奇心的驅使，我跟蹤著走了老遠一段路程。遇到上坡下坡、上橋下橋，那短衣人還對黑袍呼明；轉彎倒拐，黑袍也听著短衣人的聲音行動。那時，我想︰說來是“吆死人”，其實稱作“引死人”，倒更合符實際呢！
這算是我生平的一大奇遇。可惜當時有事在身，未能“跟蹤”到底，探個究竟。然而說來也巧，第二天我從一個熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心願。
原來昨天的傍晚，他們就早早落了旅店。旅店行業遇到過這起客人的，便懂得他們這種職業——他們投宿甚早，普通旅客還未光顧，他們就先到了。短衣人來到櫃前，嚷道︰“喜神打店”！老板一看此人身後那被草帽遮了半截臉的黑袍，不免又驚又喜︰驚的是個死人，喜的是這進項較之一般特豐；而況“喜神”光顧，運氣會大佳的。于是立刻帶他們到一處偏僻的房間。短衣人把黑袍引進去，安置在門角落處，把燈籠放在桌上，然後掏出錢來付與站在門外的老板，囑他辦一頓豐盛的飲食，買點燈籠用的蠟燭；余下的算是店號錢，數目也相當可觀。一般旅客，老板只悄準備好柴火和水在那里就行了，是不管弄飯菜的；但遇到這起旅客，則非代辦不可。飯食送上之前，先送茶水，並提來一只尿桶，因為短衣人要守死人，不上廁所。送飯食來食具要兩套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房門，由短衣人接進去。次晨將要早離去，不再與老板接觸。那時，當地剛剛解放，有兩位解放軍戰士被派往那里的警察分駐所。這天一位戰士到旅店查夜，老板據實報告了。解放軍戰士就叫老板領去查此號。敲門起初不應，高聲敲喊了“查號開門”，只答應了一句“吆死人的”，仍不開門。于是猛敲高喊，听得里面應道“來了”，卻又不見動靜。如此周旋約數分鐘之久，才開了門。這位戰士跨了進去，果然在門角落發現那黑袍，揭開草帽，確是尸體一具，短衣人報了自己的姓名以及死者的姓名，並說是從北邊(大概是陝西與河南交界的某地)來的。在電筒光下，桌上肴核已盡，杯盤狼藉，兩雙筷子還是濕漉漉的。再照各處，卻也未發現什麼。這位戰士查完號出來，詳詢老板。老板說他也是第一次接待這起客人，幸而以前听先輩和同行談起過，所以還心中有數，知道他們歇得早，走得早，不會驚動他人。戰士回去琢磨了半天，覺得里面大有文章；首先，死人決不會走路，走這麼遠更不可能！其次，兩雙剛剛用過的筷子，又作何解釋呢？難道死人還會吃飯嗎？笑話！他立即約同另一位戰士，匆匆又趕回旅店，暗中進行視察。夜靜更深，鼾聲四起。那個房里，倒也不見聲響，甚至連瞌睡的聲音也沒有，大概是經過查號之後，驚覺得睡不著吧。距天明不遠，這起客伙便無聲無息地開門出來。這時老板也早已開了店門，只見短衣人在前，用極低的聲音導引著黑袍上路了。兩位戰士遠遠尾隨在後……
天大亮了，兩位快步緊跟上去。查號的戰士這下才看清了短衣人的臉，立刻警惕起來︰這是一張沒有多少胡子的青年人的臉，而昨晚電筒下分明是滿臉絡腮大胡，看上去至少五十多歲。戰士拔出手槍，喝令他們站住客伙乖乖服從，在兩位戰士的押送下，朝分駐所走去。黑袍的走路方式基本一樣，短衣人已不半面向後而整個向前，口里仍然發出導引的聲音。
到了分駐所，這“吆死人”的秘密，終于徹底揭破︰尸體是真的，但人則是兩個，一個在前面打燈籠，明擺著，叫做“吆死人”的人；一個把尸體掛在自己的身上，整個兒一起套在既長且大的黑袍里。他挺起腰背，承提著這份重量，而又手是垂直的，想來也是用力分提著這份重量。眼楮看不見，憑耳朵听指揮以行使其腳。說實話，這樣的勞動也算是驚人的艱苦！一天早歇早走，總得奔波八至十個小時吧，而且每天只吃一頓飯！提燈籠的人要輕松些，這種輕松同黑袍的艱苦相結合，一日一換，所以那位戰士看到了兩張不同的臉；旅店老板看不到，是因為他們走得太早；路上行人比他們走得快，也只能看到一個，看不到第二個人。多年以來(實在無從查證到底是什麼朝代開始有的)，在封建迷信的外衣掩護下，不知騙了多少象我一樣輕信肉眼的人。這兩位是師徒關系，受過專門訓練，極有武藝；走一趟能賺一筆大錢(顧客較之雇人運棺材則是大省)，而徒弟也能變成師傅，可以另帶徒弟了。接受這種業務的季節上有所選擇，一般宜秋冬兩季，大概是因為其他季節尸體容易發臭腐爛之故，據說開頭還伴有一些迷信的活動過程，以及水銀處理等事項。在到達目的地的最後一家旅店，就通知主家來迎。
兩位解放軍戰士了解到這個情況，十分驚訝他們的大體力，那負重之巨、條件之絕、途程之長，令人難以想象！鑒于他們也是很辛苦的勞動者，便告誡他們不要搞迷信騙人，有武藝和體力，何不改行去干正當職業？這師徒倆連連點頭稱是。尸體所要到的目的地已不遠，收了別人的錢，只把燈籠和紙錢沒收。解決了全過程僅用了兩三個小時。告訴我這情況的熟人，剛趕上他們興沖沖地抬起尸體，健步踏上了鄉關大道……
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