正文 第十九章 覲見1 文 / 炎黃之怒吼

    ;王致鳴怎麼說也是生在紅旗下、長在紅旗下的後世中國人，對中南海有種天然的向往，現在有機會去看一看，那一百二十年前的中南海、頤年堂、西花廳、瀛台之類的“古跡”，他當然不會放過這個機會。

    他給光緒的理由是︰紫禁城太尊貴，似他這樣滿身銅臭的商人，就還是在中南海那樣的自然景色多些的地方覲見皇上，可以“蕩滌”一下他那滿身的銅臭味道。

    光緒也覺得他的理由充分、有趣，這個比王致鳴還要小一歲的年輕皇帝，也是少年心性，于是決定應允那位比他大一歲的王家三少爺的所請，在頤年堂召見這位一直很照顧、尊重自己，已經“神交已久”的“瑞之兄”。他是真的把王致鳴這個，對他從來都是付出，不求回報的“前”大清少年，當成是自己的“朋友”的。

    要知道，在帝王家是沒有親情的，王致鳴與他的“友誼”對他來說是“彌足珍貴”的，就是太後老佛爺知道後，也支持他與王家三少爺的這次見面。

    光緒帝也是一個悲劇式人物，名為皇帝、實為傀儡的做了三十四年的“兒皇帝”，甚至還有幾年時間是在幽禁中度過的。一個年輕人想做些事情是無可非議的，但是他卻年輕氣盛，不知道深淺地觸動了既得利益者們的逆鱗，引起了巨大的反彈，加上他信任的袁大頭，為了避免惹禍上身，把他當成了“冤大頭”出賣，被太後那個老婆子關在了瀛台將近九年的時間，最後還在老婆子臨死前被毒死【後世法醫所做的發檢是砒霜中毒致死】，結束了他郁悶、淒慘、無所作為的一生，死後陵寢還被盜墓賊侵擾，而不得安生。

    他是生也悲劇、死後也悲劇。

    王致鳴也不可能因為這些原因，就幫助他與老婆子去窩里斗，嚴格的說，在當時的條件下，中國在慈禧太後的掌控下，還可以維持一種平衡，如果被光緒皇帝掌握實權，他身邊聚集的一幫子光怪陸離、別有用心，或者是些井底之蛙、自以為是的所謂精英們，不知道要把他引向何方？

    有一點是可以肯定的，那就是中國將會不可避免地發生一場所謂的“大變革”，這種大變革必然會引起社會方方面面的大混亂。而大混亂的結果就是西方列強多了更多的，侵蝕中國利益的機會！

    以當時參與“戊戍變法”、“百日維新”的那幫子失意文人、落魄書生、官場失意者、二桿子們的“德行”，這種變革最多也不過是些“似是而非”的所謂變法，他們提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，晃眼一看還是很有見地的，但是因為他們固有的歷史局限性和“眼界”關系，使得他們也就只能看到這些措施所能夠給“朝廷”帶來的所謂的“好處”，而不知這些措施將給中國帶來什麼樣的巨大影響力或者是破壞力，對中國今後的發展會起到什麼樣的作用，因為他們眼楮里只有“朝廷”，只有“皇上”，腦子里也只有“忠君”的思想，愛不愛國就不敢說了。

    其中最大的混亂基礎，就是“廢科舉”這一招，這是直接把千千萬萬的讀書人十幾年，甚至是幾十年的寒窗苦讀給毀了，徹底斷絕了這些希望靠科舉制升官發財的一大批人的出路，不引起混亂才有鬼了！因為他們不是一個人，大多數是代表了一個家族！封建制度下的家族，其實力、勢力是不可想象的！

    要指望一幫子沒有現代國家意識、民族意識和現代科學思想的人，帶領全中國人去建立一個強大的國家，那是一種“傳說”，是一個“神話”，是“天方夜譚”！

    試想一下，一幫子對世界的發展變化和當時的世界政治格局、經濟發展、科學技術都一無所知的人，或者是最多說得上是對這些情況“略有所聞”的一幫子沒有國家、民族、科學技術觀念，只有“朝廷”和“皇上”的舊式文人，會搞出什麼樣的“變法”？

    變法者們只不過是打著“變法”的大旗，為自己謀取更大利益而已，最後還是會淪入“打擊異己”、“黨同伐異”、“爭權奪利”、“爾虞我詐”的中國特色的官場歷史怪圈，最終的結果最多就是“打擊處理”了一批與他們“持不同政見者”而已，根本就不可能上升到國家、民族利益的高度，去進行“變法”或“改革”，改的、變的也只是大多數妨礙他們獲得利益的一些不管好壞的制度、規則、人事罷了。

    列位看官還不要不相信，變法的主力大將之一某某人，就曾經有一個建議︰俄國人要西北、新疆，給他們就是，英國人要西藏，也給他們就是，“我們漢人”就在中原地區……

    注意啊，那是“我們漢人”的狹隘民族觀念！

    由此可見其狹隘的大漢族思想的幼稚，他也只能算得上是一個“具有強烈大漢族主義思想”的熱血青年而已，由這樣的人或類似的人去領導、主持“變法”、改革，將來的中國不知道會被他們主動放棄多少國土？

    這可是西方列強不費絲毫代價就獲得的領土，呵呵，他們可是真大方啊！你還說不上他們就是漢奸，最多就是一頂大小合適的“賣國賊”的帽子適合他們，郁悶啊，可恨、可悲、可嘆、可那啥的……

    最早鼓吹、參與變法，成為參與變法的熱血青年事實上的“導師”，戊戍變法失敗後流亡日本的康有為其人，在中華民國時期也是一個著名的、頑固的保皇派，他的“事跡”在中國歷史上也是可以拿來“考究”的，他的心中只有“朝廷”、“皇權”，那才是他的命根子，其它的都是“過眼雲煙”，都是自己謀取利益時的“由頭”。

    戊戍變法即使不被袁大頭出賣，也不會取得成功；

    即使有些成就，那也是歷史發展的必然，畢竟中國不止那幾個君子，還是有些人才的；

    那些君子們也不是犧牲得沒有什麼價值，他們的鮮血，驚醒了無數的“有識之士”，經過十幾年的流血犧牲，最終導致了滿清王朝的滅亡。

    但是，現在王致鳴不需要這樣的流血犧牲，因為犧牲的都是中華的精英，他需要的是一次比歷史上的甲午戰爭更加殘酷、暴虐的戰爭，以大清朝軍隊的殊死奮戰後的失敗，以大清朝廷的軟弱無能，再一次的喪權辱國，來喚醒中國人、中華民族的覺醒或警醒，換得全民族的覺醒和同仇敵愾，換得民族的大團結，換得中國人的國家觀念的覺悟。

    當然，其中摻雜的一切大滿族主義、大漢族主義都要被批判和討伐。

    對外，中國只有一個民族，那就是“中華民族”；

    對內，全中國就是一個民族大團結的統一的國家。

    兄弟之間的矛盾、沖突，都是家務事，都可以坐下來協商解決的，不能因為家務事沒有解決好，就有理由勾結外人來侵犯家人的道理，誰要是走這樣的極端，就是他自己自絕于民族。

    主義什麼的“辭藻”就不要了罷，對中國來說，最大的“主義”，就是國家的強大、繁榮、昌盛，中華民族能夠自豪的立于世界各民族之林。

    哪些主義之類的玩意兒，都是一幫子閑的蛋疼的思想家的事情，不是思想家的普通人，就不要去摻和了，那不是你能夠玩得起的事情，也不是你能夠玩得動的事情，量力而行吧！

    還是多考慮自己如何在這個世界上更好地生存下去。

    在維護自己的利益的時候，他自然地，也會必然地與社會、國家、民族的利益相統一，那時愛國就是他的義務，容不得他“三心二意”、“朝秦暮楚”。

    當中國人都不去做“那三只蟲”的時候，就是一條龍，一條東方的巨龍，它攪起的風風雨雨，就不是西方世界所能抗拒的，世界也將會因此而改變。

    王致鳴這次覲見光緒皇帝，也是有使他很糾結的一件事情。

    一是覲見時，是否要行“三跪九叩”的“大禮”？

    他是後世的人，對這些禮節很反感，他認為是一種對人格的不平等的禮儀，他最後還是決定只以西方的貴族禮節面對光緒；

    第二，是為三個老狐狸請假一個月，理由是讓朝廷的這三個財賦重地的總督，去他那里參觀現代工業，考察如何“快速”發展大清的主要財賦重地的“稅源”，他想通過這幾個重臣為朝廷建設發展出一批工業基地，增強大清國的實力，以便抵抗列強的侵擾；不知道皇帝能否明白這些問題？

    第三，就是想看一看光緒這個倒霉的小皇帝，只是“好奇”而已，另外也想看一看能否隱晦地給他講些對付老婆子的法子，他也可以利用他皇上的威儀，為王致鳴做些“有益的事情”。

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