正文 第54章 岱山寺釋禪 文 / 洪韻
晴空如洗，好像一塊碧玉般澄澈。
一片閑寂中，蟬聲透岩石。
梁仕容今天在山中悠轉，去采摘靈芝與木耳，只見林中樹影歷亂，落葉如毯；山坡路旁，野花嫣然。
四周景色是如此美麗，梁仕容像走進一幅山水圖畫里，越走越遠，忽然听到頭頂有蒼鷹歡叫，抬頭望去，見蒼鷹在空中盤旋後飛向那邊的山巔。
梁仕容順著蒼鷹飛去的方向眺望，見山頂遠方重煙深露處，有一青灰色瓦脊掩映在雲海與茂密林中。
“啊，那不是一所寺院嗎？”梁仕容早就听梁二他們說，山頂上有一座寺院——岱山寺，寺里的住持道行頗高。
受一種莫名念頭驅動，梁仕容背起盛著靈芝、木耳的背簍，沿著迂回曲折的山間小道往上攀爬，轉過一個高坡，眼前驀然一亮︰花崗岩石的山門，橫匾上鐫刻“岱山寺”三個大字赫然入目。山門兩旁鐫刻著一副對聯︰“古澗寒泉听猿聲，碧岫青峰臥煙霞。”
寺門前古木蒼蒼，有兩棵百年菩提樹，一任風霜侵襲，樹身皴裂，帶蒼虯之勁，讓這寺院更顯幽玄、木古。
幾只白鷺，悠閑地翱翔于菩提樹上。
岱山寺是在唐貞觀元年（627年）由定慧禪師籌款所建的。
岱山寺建在天露山第二高峰雙石山高峰下游山腰坡地上。右前方有兩個葫蘆狀的山峰，正面對著聖祖峰的山巔，後面正對天露山的主峰，這高處目窮千里，可以將整個蒼茫大地一覽無余。俯瞰四周，氣象萬千，風門坳、黃窩、葛沖、伍坪、甚至筠城也可盡收眼底。大地上河漢交錯，阡陌縱橫，良田片片，村舍點綴其間。
岱山寺位于通往開平、恩平的古驛道右側處，定慧禪師將寺址建在這里是獨具匠心的。他見後面還有天露山的巔峰作靠山，且覺得自己道行尚不足以抵達最高處，所以選址時留有余地︰想到身後倘若有偉人出，山峰的最高位應當留給他。
岱山寺規模不算大，但麻雀雖小，五髒俱全。寺院里每處都建得精巧玲瓏，獨具匠心。梁仕容進了岱山寺山門，環境謐靜清幽。地面鋪著天露山隨處可見的石頭，兩旁是嫩竹修篁，草木葳蕤。九里香與丹桂散發出清香，沁人心脾，蝴蝶與蜜蜂在花叢里飛來飛去，忙個不停。
一陣山風吹過，檐前吊鈴的樂章，伴隨著大殿傳來一陣陣“梆梆”木魚聲，似是梵音唄唄。
四周的樹木、竹林、花叢仿佛都在靜靜垂听，顯得禪意幽幽。
有位滿臉稚氣的小僧迎了上來，雙手合十，行禮道︰“施主有禮。”
梁仕容向小僧還禮後，道︰“請問，住持可在？”
小僧手往內一指︰“師父正在殿里誦經修禪。”
“謝謝。”梁仕容將背簍從肩後放下，擱在殿堂前，輕步走了進去。
岱山寺僅有僧人五個，住持是一位約四十多歲的禪師，長得面目清 ，瞳仁黑白分明，正在一邊敲著木魚，一邊誦讀經書。
中年禪師听到腳步聲，抬起頭來，見梁仕容到來，右手放下木魚槌，又將左手拿的經書放在案幾上，雙手合十︰“阿彌陀佛。施主光臨敝寺，蓬蓽生輝。”
梁仕容施禮後，直白道︰“大師，我也是這山中之人，今天上山采摘靈芝等山珍，見這里禪氣裊裊，便前來拜會大師。”
“啊，原來如此。”中年禪師見梁仕容滿頭大汗，揚手指了指對面的蒲團，“施主請坐。”
梁仕容遵其所指，在蒲團坐了下來。
小僧送上香茗，置于梁仕容面前的茶幾上。
中年禪師︰“施主請茶，這是我們寺院種的山茶。”
杯中熱氣裊裊騰起，一股清香在空氣中彌漫著。
梁仕容拿起茶杯，呷了一口，果然是清醇可口，齒頰留香，疲憊即消減了不少。
這山巔上所種的青茶，長期集天地之靈氣，吸日月之精華，與別處所出不同，也是合乎情理之中了。
梁仕容飲過香茗後，與中年那位禪師拉過家常來。
梁仕容向他行了一個大禮，問道︰“請問大師尊號大名？”
中年禪師雙手合十，還過禮︰“貧僧法號一德。”
梁仕容︰“啊，原來是一德大師。听大師口音應是北方人士，請問大師祖籍何處？”
一德禪師揚手指向北方︰“貧僧乃是HN商丘人士。不過我離開中原已有二十多年了。”
梁仕容不解地︰“天地悠悠，紅塵莽莽。九州大地山重水復，大江南北有無數名山大川，古剎叢林。大師你緣何從中原不遠千里而來，獨挑天露山這僻靜之地來學佛修禪呢？”
一德禪師︰“我到此處是大有緣由的。”
梁仕容謙和地︰“我在洗耳恭听。”
一德禪師眼楮眯定，回憶道︰“貧僧在洛陽白馬寺禪修時，朝廷執掌天象的太史令是我的同鄉。一次，他前來求佛後悄悄對貧僧說，若干年前他夜觀天象，發現一道白色祥光忽然從嶺南直沖寰宇，熠熠生輝，久久不散。他既興奮又困惑︰這一瑞象，是一種千年不遇、萬載難逢的大吉祥預兆，預示著一位名垂青史的偉人會在南國坐胎臨世。所以我離開東都洛陽，直指南粵。”
梁仕容︰“大師，你對此是如此執著與自信？”
“阿彌陀佛，人有人緣，佛有佛緣。修行全憑自我感覺，我此生注定與新州有緣。”一德禪師雙手合十，侃侃而談，“始祖昆侖山發脈出艮、震、巽三大龍脈。孔子止于泰山，老子止于嵩山。貧僧踏遍九州的萬水千山，好不容易才來新州地域，白天登山尋龍，晚上查訪當地人文勢態。見南方巽龍走了兩萬里到了雲霧山，再穿田過脈，走到了比雲霧山高四十丈的天露山，便認定它是這里風水太祖山，也是九州龍脈的盡頭——嶺南蒼龍窟。”
梁仕容︰“你指的是龍脈？”
一德禪師點著頭︰“不錯！本來龍脈是誕生帝皇之地；但這里的瑞氣祥雲，是那樣的安詳，那樣的柔和，絲毫沒有帝皇君臨天下的那種霸氣。這里的神韻，比王者更具風姿，比文曲還要灑脫。當貧僧登上南海之濱最高的天露山，只見禪氣裊裊，宛若佛陀在靈山會上手拿的摩尼珠，毫光照寰宇。一股甘露氣流泄向龍山腳下的村莊。天露山上有一塊中間開裂的大奇石。你看，那邊的天露寺與我岱山寺互為犄角，有青龍雙角之勢。貧僧細察其中有一個山頭，山頂是綠色一片，山形恰像佛祖的頭像；山坡的草是金黃色的，有如高僧的金黃袈裟。問起當地的山民，他們回答說這座山峰名字叫做聖祖峰。貧僧細察後也大吃一驚，這山峰的確極像一位端坐在雲霄上莊嚴肅穆的佛祖。喲，這是一塊出一代宗師的寶地呀！”
梁仕容听後，頓時來了興趣，引頸追問︰“啊，大師滿腹經綸，宏論滔滔。你能夠細察天文，通曉地理，望你將此山的地理形勝給我詳細道來。”
一德禪師︰“既然今天施主追問，實不相瞞，貧僧曾跟佛門與道壇的高人學過堪輿之術。”
惠能雙手合十，再行了個大禮︰“望大師不吝賜教，以啟愚蒙。”
一德禪師揚手指向外面，說道︰“你看這天露山巍峨高數百丈，南俯高州，北瞰端州，橫亙上百里，似一個巨大無比的屏風，更似一條臥著的青龍，阻擋住大洋那邊吹來的台風，保佑著新州這一帶不受侵襲，黎民百姓免受風災之苦。”
梁仕容認同道︰“的確，新州這邊極少有台風，即使偶然有台風到來，已成強弩之末。這全依憑天露山作屏障所擋。大師果然知識淵博，才氣縱橫，通曉堪輿之術，細察天文地理。”
一德禪師吸了口氣，繼續說︰“還有，天露山每年都是雨量充沛，森森峽谷里，綠浪翻天，林蔭匝地。到處有飛瀑流泉，深澗玉溪，水流直瀉于山外的河流阡陌，滋養著新州的豐腴大地。即使烈日炎炎似火燒，四周大旱，但新州地域仍有天露山的甘泉滋潤，不會受池塘干涸、田地龜裂之害。”
梁仕容︰“我听村中老人講過，我們新州從來都是不愁天大旱的。但是，假如連日暴雨呢？”
一德禪師︰“新州地勢一邊高來一邊低，加上河涌縱橫交叉，如果連場暴雨，積水會匯集于新州江而直瀉往寬闊的西江，故不會遭受澇災之苦。所以新州這地域，即使外面天下大亂，任由風雲變幻，這里仍會風調雨順，田地里起碼會有一半收成。老百姓自然是安居樂業。”
梁仕容欽佩道︰“啊，听大師講來，你選擇在這里修禪確實是眼光獨到。”
一德禪師泰然地說︰““阿彌陀佛，世間一些事情是很難用常理來解釋清楚的。貧僧的前世今生，注定是跟這天露山有緣。”
一德禪師說的是真心話。他初入空門，是在東都洛陽的白馬寺。那里殿堂宏偉，崇樓高閣，飛檐翹起，銅鈴叮當。每天都是香客如雲，火燭鼎盛。一德禪師覺得在洛陽這繁華之地人來人往，過于喧囂嘈雜，很難讓自己靜下心來。況且白馬寺內，僧人上千，得道高僧薈萃雲集，個個都是位高勢巍。在這人才濟濟之地，自己很難有出頭冒角的機會，于是不遠千里，負笈南下，幾經輾轉，一直來到南粵新州，最初落腳在偏僻幽靜的岱山寺，跟隨定慧大師學佛修禪。
梁仕容听一德禪師講述了他的以往，興趣未減，再問︰“大師的選擇自有其中道理。我再來多問一句，大師你來這寺里駐錫多久了？”
一德禪師陷入了回憶︰“貧僧從小就立志于禪佛之道，年方十六就來到岱山寺落發為僧，追隨于定慧大師左右，誦經學佛，深得定慧師父教誨，面對紅魚青磬，潛心修禪悟道。歲月蹉跎，時光有如白駒過隙，彈指一揮間，在天露山上我人生的大樹已經刻了二十多道年輪。”（記住本站網址，．．，方便下次，或且百度輸入“ ”，就能進入本站）