正文 章96 迫胁上楼船-6 文 / 鼓元吉

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    时值盛夏，鸣蝉吱吱呀呀，适才诸听得如痴如醉，脑子有些懵，居然忘了问题!腾*赵行德停下来等了片刻，有人问道：“敢问先，孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻’究竟何解？若按照知行合一之道，观历朝历代礼仪制度，百姓如何比君王贵？民为贵，岂不于君臣大义相悖？我等身为廪，又当如何能循此理直道而行？”

    吴霖左手笼在袖中微微颤抖，谁也不出来他的紧张诸着吴霖，目光又转向赵行德有几个人缓缓走进门内，在松林枝叶影下

    “问得”赵行德敛容道，“伊川先曾言，‘人既能知见，岂有不能行’我等读腾，如与古人对面而谈，若要知其真意，便不能浮于表面，必定要探究古人立论时之情景‘民贵君轻’之论，出于《孟子》当春秋战国之世，礼崩乐坏，诸子并起，如孔子、孟子等先哲，都游君王《论语》、《孟子》中诸多章句，或是问对之语，或是为秉政者筹划的治世之道这‘民为贵，社稷次之，君为轻’之语，便似劝谏执政之言至于未出仕者......”

    赵行德转过身，以炭条在照壁上写下“民为贵，社稷次之，君为轻”之句，他的字体瘦硬，方正严谨，如森严军阵他在“民”字上面画了一圈，在上头写了一个大大的“人”字，整句话变成了“人为贵，社稷次之，君为轻”写完后，赵行德长吸了一口气，道，“《论语》有载，‘厩焚，子退朝，曰‘伤人乎？’不问马’此乃以人为贵之道仁者爱人，不管是否出仕，修身，齐家，治国，平天下，子曰，吾道一以贯之孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’之论，便是从此而来，诸君参悟此节，亦可由此而去”

    黄坚立于松林阴影中，暗暗点头这时，有人大声道：“一马之费，可养步卒五人，再加上军卒的家室老，养一马等若夺了二十余人之食近日诸军竞相养马，将军部属进驻州学，以‘聪明池’饮马，此乃‘人为贵’之道乎？”

    阮中度侧头一，发出质问的正是李笃

    张为舟暗暗叫糟，手肘捅了捅鲍照，低声道：“他以为赵先像舟山先那么话吗？

    赵行德一愣，他的目光湛然，着李笃，答道：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也两者不可得兼，舍鱼而取熊掌可乎？契丹人长于骑射劲冲，我朝长在步阵坚城一般而言，平原旷野利于骑兵，山地丘陵利于步卒然而，战场变化万端，不能总如人意朝中论裁减马军，未尝不是出于心但心未必能办得事用兵之道，奇正相，步军，骑军，火炮军，水师，四者各有所长，缺一不可，这就比一个桶周围的木板，短了任何一块，都难以如愿储水如果我朝计较于一骑当五步之费，骑兵太弱的话，战阵上吃亏太多，到了后来，反而要折损人命当今之世，为节省粮草，致使将士丧沙场，灵涂炭，反而又不符‘人为贵’之理”

    谈及战阵之道，李笃自量不如赵行德良多，就算强行与之争辩，也不能服人他正皱眉思索，赵行德又道：“为何？天道有常，不为尧存，不为桀亡不管出于何种心思，想要做成事情，总的要暗合万物运行之理，周人所谓以德配天是也南辕北辙，缘木求鱼，倒行逆施，皆不可取也比有人口渴得厉害，眼前便有一碗毒水，清澈透亮，这人恨不能饮鸩止渴，难以自制然而，你在旁边，这水却是不能让他喝的难道这不是‘仁者爱人’之道吗？”

    诸纷纷叹服，李笃垂首思索片刻，又问道：“孟子曰舍取义但学还有个疑问，正如先所言‘人为贵’，无论是社稷还是道义，最后终究着落在人身上，道义之事，薪火相传，若人人都‘舍取义’，人已不存，义又安在？”他顿了一顿，毫不避讳地直盯着赵行德，又道，“似五代时候冯道，历仕五朝，自言‘在孝于家，在忠于国，日无道之言，门无义之货’此人可有臣子之忠？然若不是，以孟子所言，仁人君子，当时便舍取义，又是将朝廷百姓弃于虎狼丛中耳人为贵，是耶非耶？忠义何存？还请先教我”李笃素来胜，他一口气出来这个疑问，却不是故意刁难赵行德，而是他自己观腾时百思不得其解之处

    赵行德目光有些复杂，他着远处的东山明月，没有直接回答李笃，似叹似问道：“义者，宜也上通天道，直指人心，却并无一定之规对百姓而言，义就是一个公道对蒙冤者而言，义就是一个清白而对你们而言，义是要用一去探求的东西管仲，公子纠之私臣也，公子纠与公子白争位事败，管仲辅佐齐桓，九合诸侯，一匡天下，是忠臣否？魏征，太子承乾之师，李世民发玄武门之变，贞观之治，号为人镜，魏征可是忠臣？”他顿了一顿，又道，“陈涉为屯长，萧何为主簿，刘邦为亭长，皆秦之臣曹丕，汉之臣司马懿，魏之臣李渊，隋之臣前朝太祖郭威，乃后汉之臣，朝太祖，亦后周之臣，这些人比冯道又如何？”着座下的廪们，赵行德缓缓道，“想清楚这些，你们会明白什么是君臣之义，孟子所谓‘民为贵，社稷次之，君为轻’的意旨又是什么？”

    赵行德没再多，李笃垂首不语，似乎陷入思索这时，阮中度情不自禁问道：“赵先，李兄刚才所言，舍取义，人既不存，道义又何在？学仍是不得其解”此时，城外尚且传来轰轰的炮声，襄阳大军还在攻打城池，而北虏南侵四处烧杀掳掠，大批百姓流离失所，家破人亡哪怕是身在相对安定的鄂州州学中，诸多廪也不得不面对这“舍取义”还是“苟且偷”的问题

    赵行德着诸有些灼热的目光，胸中似有触动，缓缓道：“义之所在，直指心孟子曰，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”他顿了一顿，又道，“蝼蚁尚且贪，倘若所恶无甚于死者，自然不必强求如此”赵行德嘴角浮起一丝复杂的笑意，朗声道，“然则，天道有常，不为尧存，不为桀亡莫是一人舍取义，哪怕是家破国亡，社稷不存，天崩地裂，沧海桑田，我们所奉之道义亦不会随之消亡”

    陆续回答完诸廪的提问，赵行德最后道：“义者，宜也取义之道，贵乎知行合一，子曰‘学而时习之，不亦悦乎’所谓‘修身，齐家，治国，平天下’，循序渐进，由及大，这一义理亦始终贯通其中汉初陈丞相平者为宰分肉食甚均父老曰：‘善，陈孺子之为宰’平曰：‘嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣’陈平当年亦不过，一子为父老分肉而已，便能有如此胸襟抱负诸君若能明义之所在，以‘义’为刀，为天下之宰又有何不可？”

    这话声若金石，众廪听在耳里，但觉浑身的血脉贲张，有人甚至想起来大喊一声张之舟垂首深思，似有所悟李笃抬头望着赵行德，目光隐隐有坚定之色，但和刚才又有所不同阮中度喃喃道：“学，受教了”他起身来，敛容朝着赵行德的身影微施一礼

    正肃容等候赵行德先离开，肩头忽然被人拍了一，阮中度回头一，却是张之舟着他腰间，开玩笑道：“阮步兵，可找到剑没有？”阮中度正色道：“不羡他人怀宝剑，我胸中自有义如刀”张之舟翻了个白眼道：“呆子”他转头着赵行德，颇为惋惜地叹道：“可惜赵先戎马倥偬，不能常驻在州学里面走，这军中讲习规矩不像学舍里那样森严，听讲的可先行散去”诸廪这才意犹未尽地三三两两离去

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    “逆臣敢尔”

    鄂州城外，得知陈东的条件后，赵杞气急败坏，近乎失态当他在帐中来回踱了几圈步，方才强自按捺怒火，坐下来喝了口茶水，叹道：“朕以大局为重，宽恕这干逆臣，没想到他竟然得寸进尺，猖狂，实在是猖狂”刚刚平复一股怒气又涌上来，重重一摔，将个茶盏摔得粉碎

    邓素面沉似水侍立在旁，赵杞这般反应，早在他的预料之中待赵杞真正恢复神智后，邓素方才慢吞吞道：“陈少阳此议......虽然有些僭越但是，陛下不妨换一个方向来想......鄂州一旦臣服于陛下，耶律大石会怎么样？夏国会怎么样？汴梁那位的感受又会如何？”