;唐晨先是愕然，然後苦笑道︰“周老，我想你弄錯了……”
周德清一愣︰“弄錯了？什麼弄錯了？”
“長輩關心後輩的婚姻大事，無可厚非。但周老，這測八字什麼的，我並不算太精通啊！籠統來說，很多人都認為測八字算命、看相、佔卜什麼的，都算風水，其實這是大謬不然。風水者，堪輿也。風水，是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，簡稱‘氣場’；水則是氣場的流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到‘天人合一’的境界。
何謂‘風水’？從古至今給風水下定義者不計其數，可歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有雲︰‘葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。’可見風水之術也即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避凶的一種學問。”
頓了頓，唐晨繼續說道︰“八字命學最早見于黃帝內經，當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病，後來人們慢慢發現這種方法也可以用到其他各方面。經歷的數千年的傳改，到明清時期八字預測術得到完善。五代的徐子平改以日干為日主，查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為‘子平法’或‘子平八字學’。
相傳在黃帝時期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創建了中國的歷法，也就是現在的太陰歷。從黃帝紀元起，到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成。當然，也還有一說是源自《周易》，其實《易》經是夏商周三朝都編撰的，只是現在流傳下來的只有《周易》罷了。八字算命是認為，我們人的命運是可知和可預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向。為我們科學的揭示，人命在天地自然的‘氣’中的運動規律提供了理論基礎。這個理論，倒是和風水有些相通，但分歧也很多。”
曾老一愣︰“原來還分得這麼細？”
唐晨笑道︰“那是自然的，術業有專攻，聞道有先後嘛！”
周德清沉思了好一會，才慢慢地說道︰“小師傅，那看相呢？”
唐晨喝了一口茶，潤了潤喉嚨，繼續說道︰“至于看相的起源，主要有三。一，是古代傳下來的經驗學。包含有社會學，人類學，心理學和審美學。
二，是古代的巫醫之術，在古代，巫和醫是一個概念，認為人體的經絡，也是人體的命脈，不僅掌管著人體的健康，也顯示著人的命運，換句話說，就是經絡不僅影響人的健康，還影響人的心理，于是將人體各個經絡在面部五官的表現出來，從而推斷出來人體的健康和心理狀況。所謂的印堂發黑，色澤不均，這些都是後來中醫的望，聞，問，切之手法。
三，是根據天干地支，三元氣運，在五官上的表像，這個過程，實際上沒有真正的由來，是後來的一些風水術士，將其他推命法的原理，配合經驗，硬套于相學之中，以符合他的推命手法。
古相學最初是來由民間，也就是賤民，庶民，這些人對生活的要求，造成相人之法，最早是全身相，男人肩寬，手長腳長，就是好相，因為這樣的人能挑能抗，能干重活，不怕養不了家。女人呢，則是頭圓身粗屁股大，好生養，能順利的傳宗接代，這樣的女人就值得娶，現在很多少數民族看女人都主要看大腿的粗細。
老實說，最早的相人，和相畜生沒多大區別。後來，相學在民間越來越廣泛，所涉及的面也多起來，于是流入富人之中，又由富人流入士族和貴族，由貴族流入宮廷。經過這個流入的過程中，社會不同的階層的相人之法，都溶入其間，最後大成。”
說到這，曾老忍不住笑了︰“我倒是記起來了，古代還有相馬一說，難道這相人，也是和相馬差不多？”
唐晨也笑道︰“俗話說，‘人不可貌相’，但很多情況下，看一個人的外表，往往都能判斷出這人有多大本事了……這個本事，就是我剛剛說的，男人是不是孔武有力，女人是不是溫柔可人，都是能看出來的，其實這也是相人的一部分，而且往往都能看得極準。當然，一些有能力的相士，倒也能掌握一些規律，能準確地算出你的過往。但要說看未來怎麼樣嘛，還是靠半猜半蒙的。”
周德清露出一個睿智的笑容︰“未來有太多不可測了，就好像我當年一窮二白，就想著擺個茶攤度過一生算了，誰能想得到我能有今時今日的生活？”
曾老也很認同這句話︰“粵省有句話，叫做‘寧欺白須公，莫欺鼻涕蟲’，年輕人的未來不可限量，誰能預測得了啊？”
“說得對，像我們這種糟老頭子，再進步也進步不了多少了。唯獨年輕人，有心去做事的話，一天一個樣都不是問題。”周德清笑道，“小師傅，那佔卜又是怎麼回事？”
唐晨想了想，才說道︰“佔卜學，無論在中國還是在西方國家起源很早，幾乎從人類社會一產生，便產生了不同的‘佔卜學’。即使社會發展到今天，西方仍然存在著星座運程、塔羅牌佔卜、水晶球預測等佔法；中國的‘八卦佔卜’、抽簽、稱骨算命、測名、杯佔、解夢等佔法。通過這些特殊的手段，來獲得塵世間事物的信息或預卜凶吉禍福。佔卜，通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據，來判斷未知事物或預測將來。像商周的時候，統治者就很喜歡燒龜甲來佔卜，因為烏龜壽命長，古人認為壽命越長靈性就越重。龜卜是在龜甲上打一個小窩，再將其置于火上烘烤使其破裂，這就是‘兆’，古人就根據龜甲上的裂痕的形狀相光澤來判斷是‘凶兆’還是‘吉兆’。再把判斷的結果刻在龜甲上保存下來，這就是考古學里面的卜辭了。”
(本章完)
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