第一章河中之议（4）这一举动却是牵连甚大，多年‘割据’，在事实上已经自为一国，但在名义上仍然打着‘尊王攘夷’旗号的西北幕府，亦将迎来大变动，整个西北幕府的统治重心将因此举而向西迁移，幕府治下所有的衙署都要做西迁的准备和留守的部署了。栗子网
www.lizi.tw这可是牵一发而动全身的大动作，官署、人员、粮秣、邮驿都将有所变动，需要统筹调度的事情，实在太多。在座的幕僚就算心里有一万个不情愿，也不敢在这个时候出言反对——面对威权日重的平虏侯，若是没有充足的理由和证据，任何人都难以扭转雷瑾的意志，谁敢给自己找些不自在呢？明乎此，在座之人这下都明白了，这次召见不过是平虏侯向在座的几位幕僚预先吹风，让他们有所准备而已。显而易见，雷瑾在这事的大方向上已然作出了决断，要的只是他们的听命行事，并非真的需要他们的献计献策——至于涉及到具体事务如何着手操办，则又不在此列。亦即是说，平虏侯传召他们议事，目的就是把已经决定的事项交办下去，尽快筹办。“西域河中地区，‘撒马儿罕’算得上头一个通衢大邑。”曾经游历四方的堪舆师司马翰，这时马上提出一个建议，“此地西连波斯，南临印度，东望中国，四方通衢，堪称要冲。撒马尔罕以前曾是花剌子模的都城，虽然被蒙古攻陷，摧毁殆尽，但‘跛子’帖木儿称帝时又得以重建兴起。撒马儿罕农桑繁盛，可兴轧棉、丝织诸业，绾毂西域当可以此地为枢纽重镇！”“司马大人此言很有道理。”刘卫辰插话道：“撒马儿罕这个地方，〈魏书〉上称作‘悉万斤’，到隋唐之时则称为‘康国’、‘萨末建’、‘萨秣建’等等，蒙元帝国的古籍则有‘寻思干’、‘邪米思干’、‘薛迷思加’的记载。台湾小说网
www.192.tw本朝以来，方称‘撒马儿罕’。撒马儿罕在粟特水（‘泽拉夫尚’河）以南十五里，环城多水渠，其水即引自粟特水。此地水渠密布，土地肥沃，其周围荒漠则干旱荒凉。撒马儿罕城，现有内外三重，开有四个城门，城内占地很广，水渠纵横交错，将其设为陪都，利用已有的城池，倒可省下我们许多气力，也免去士民百姓的徭役辛苦。”“没错。粟特水，〈隋书〉又称‘那密水’。逆粟特河谷而上，即可抵达撒马儿罕。粟特河沿岸繁荣兴旺，举目所见，尽是棉田、果园、草地、水渠。古时昭武九姓，赖以蕃息，通商四方。”司马翰笑道，“撒马儿罕有很多能工巧匠聚居，生产的帐篷、铜器、酒具、马具、织物、棉布远销四方。撒马儿罕的手抓饭和烤馕，在亚剌伯很有名。那里的烤馕松软香甜，手抓饭味道也不错，就是做饭时间比较长，他们要两三个时辰才能做出一道手抓饭。”一直不吭声的马锦笑了笑，说道：“其实除了河中的撒马儿罕，古时伊儿汗国的国都‘桃里寺’（大不里士）也可以考虑，还有波斯伊剌克的‘报达’（巴格达），滨临黑海的‘谷儿只’（格鲁吉亚），‘阿哲儿拜占’（阿塞拜疆）也可考虑。”司马翰叉着十指，说道：“马大人说的桃里寺、谷儿只、阿哲儿拜占当然都不错，是可以考虑，但‘撒马儿罕’早就在我方掌握之下，眼下是最为现实，也最有可能的‘陪都’选择。而且撒马儿罕西进波斯，南下印度，北进咸海、黑海都比较适宜，至于以后是否需要另择陪都，还可视今后的形势变化酌情而定。小说站
www.xsz.tw愚见以为，不管是否选择撒马儿罕作为绾毂西域的枢纽，当前形势下都暂时不宜大兴土木，派征徭役。”“诚如马参军所言，河中并不是唯一选择，以本侯之见，滨临地中海的‘大马色’（‘大马士革’、‘大马士各’）都可以作为‘陪都’的侯选。不过——当前还是河中的‘撒马儿罕’比较适宜，司马先生说得很有道理。”雷瑾便在此时一锤定音，说道：“至于徭役，尽量使用奴隶好了。那些勤于劳作、安守本分的奴隶，想要得个出头脱籍的机会也不容易，这次就是给他们的机会了，你们仔细斟酌着办。工曹、农牧工商署要做个方案，拿个‘样式’出来。这‘撒马儿罕’嘛，也不一定非得大兴土木，但翻修改建还是必需要的，不能举目所见，尽是胡人的东西矗在那城里，总得要显出一些上国华夏的韵味才好。”“诺。”暖阁中在座诸人应诺一声，这事到此也便成了定局。剩下的事情，就尽是繁琐的前期筹划和文案准备，一干幕僚就在暖阁中你一言我一语的讨论磋商着——各种档案图籍的调阅抄送；所需物料几何；所需粮食几何；所需饷银几何；办差执事人选几何；各相关衙门公事来往的注意事项；簿计帐目；各种物料、粮食、银钱的转运、分配、衔接、汇集、转发；衙门办事协调章程；等等等等，一样一样的列举编次，一样一样的落实到人，一点点把翻修改建‘撒马儿罕’的方案在纸面上先搭出一个大概的架子，光是这等前期的一点筹划、准备就已经相当的费时费力了。至于具体落实到各个衙门并实际运作、分头实施，那又还是下一步，乃至下下一步的事了。这次召见，毕竟还只是在大方向上吹风而已，繁重杂乱的事项还根本未有动起来。雷瑾却不再理会幕僚的讨论磋商，而是专注于思考西北幕府未来的走向——身为首脑的职责，掌好舵才是他的本分。帝国的秩序，当下正加速走向崩坏，而且其势头几乎无可逆转。延缓迟滞其崩坏之势，或许有人可以做到，但是终究无可逆转。在此前的历朝历代，帝国秩序并不仅仅体现在官方的控制上，事实上帝国内部还存在着许多久远的传统秩序和习惯规则，成文或者不成文的公序良俗、乡规民约、陋规鄙俗、传统惯例，宗教学术，等等等等，它们处在官方的控制秩序之外，总是在历史的深处若隐若现，极为稳固，并不因王朝更替而轻易兴废改变。然而，当今的天下大势，土地兼并愈发激烈，士民百姓竞先逐利，无论官绅良贱，汲汲于利者所见多有，弃农从商者比比皆是，奢靡纵欲的风气弥漫于天下，因此不仅仅是官方控制下的秩序在‘纵欲’‘逐利’‘重商’大潮的冲击下，正不断走向削弱衰败；官方秩序以外的传统秩序和习惯规则，因为渐渐失去了长久以来赖以稳固的基础：‘重农抑商’，也在不断的走向瓦解削弱，帝国前所未有的千古变局已现端倪。这种趋势并非自今时今日始，但近年以来，其削弱瓦解趋势愈发狂烈深巨，以至儒、佛、道三教的学术也遭遇了深层次的思想危机和信仰危机。而导致这种趋势的，恰恰就是帝国的每一位君臣士庶黎民百姓，譬如身为帝国封疆大吏的平虏侯雷瑾，就是帝国秩序崩坏的有力推手之一。但是在旧有秩序崩坏的同时，雷瑾的西北幕府，亦在治下努力尝试着重建一种新秩序。要知道，秩序可以依靠高压暴虐的手段建立起来，比如杀戮屠城、冤狱株连、告密监视、罗织文网、大兴文字狱等等这些手段；当然也可以通过开明的手段或者怀柔的手段来建立，又或者通过多种手段的结合来建立秩序。以焚书为例，若是直接的赤裸裸的焚书，这就是铁腕高压的霸道手段，就象秦始皇曾经做过的那样，但是后世千年万代，难免被人目为暴君虐政；但若是以编修文选、文库、全书、史籍之名而潜行焚书毁书之实，这就是‘怀柔远人’或‘谦下开明’的王道手段了，用心虽是阴狠，却几无暴虐之骂名，说不定还会被遗老遗少、贤子孝孙们无耻颂扬为勤政有为开创盛世的仁君圣祖；而若是将两者结合，霸王道杂之，则又有另外一种说法了。但任何手段，不管是霸道还是王道，都仅仅只能是手段。雷瑾非常清楚，要想妥善应对帝国千古未有之变局，他需要深思熟虑，需要做到集思广益，群策群力。雷瑾同样清楚，身为西北首脑，一方诸侯，他的本分就是调动所有可以调动的力量，运用所有可以运用的棋子，将手中每一个棋子的每一分作用都淋漓尽致的挖掘出来，果真如此，则庶几可以无咎焉！陪都也好，西都也罢，亦只是他雷瑾试图重建新秩序的一个小环节而已，即便对于其他人而言，这已经是足够惊人的大事了。许多人的一生运命，将会因此而改变。面临帝国千古未有之变局，任何决策都需要在两难境地中艰难抉择，一个不对就是万劫不复的下场。若是不想真个灰飞烟灭，‘战战兢兢，如履薄冰’的谨慎小心是必需的，而所谓的“杀伐决断”，不过是审时度势之后的抉择而已！目光深邃，雷瑾握紧了右拳。...