正文 六 傳劍 文 / 縛心術
一劍枉死，生之劍。
一劍貴生，死之劍。
一劍足歷，生之劍。
一劍寡聞，死之劍。
一劍極樂，生之劍。
一劍忘情，死之劍。
一劍問心，生死之劍。
這就是問心劍法，問心七劍，一劍也是千劍萬劍，說的正是七種劍意。
慕容公子已然明悟六劍，獨有最後一劍問心，半通不通，將破未破，遲遲不得解。
枉死之劍，告誡之劍。
貴生之劍，殺人之劍。
只以枉死之劍，公子縱橫天下，貴生之劍出時，劍下向無活口。
不過區區兩劍，已然道盡生死，余者何意？又將何為？
足歷之劍，思辨之劍。
寡聞之劍，裁決之劍。
人之一生，只以區區生死二字又豈能道盡，是與非，對與錯，成與敗，得與失，一切意味盡數蘊于足歷劍中——
足歷一劍，變化萬千。
然是非對錯易辯難辨，然成敗得失只在轉眼，縱然曾經滄海，滄海不過一粟，于生死之間一切的一切仍不過是過眼雲煙——
足歷至繁，寡聞至簡。
又是兩劍，道盡人生，余者何意？又作何解？
極樂是為夢想，每個人的夢想，公子享盡極樂，是以可得極樂。
極樂之劍，究極之劍。
物至究極，已然入道，自極樂之劍伊始，乃至忘情。直至問心。是為真正超凡脫俗的三劍。
至情之人。方可忘情，譬如友情，譬如愛情，譬如親情，忘情之意意在不留一絲遺憾——
忘情之劍，圓滿之劍。
“那麼，為什麼還會有問心，為什麼。又會有問心之劍？”方道士，奇怪道。
“問心之劍，就是前六劍的總和。”慕容公子回答道︰“若使問心之劍，當是無心之人，只因劍法可以圓滿，然而人生從無圓滿，是以問心之劍，取自無悔之意。”
“听不明白。”方道士，老老實實承認。
其後又道︰“無心之人，豈非死人？怪不得你使不出來。原來這問心之劍，原本就是死人才能使的！”
“不錯。”慕容公子笑道︰“一個人。只有到了瀕死之時的那一刻，始知心中是否真正無憾無悔，所以說——”
“所以說，極樂究極人劍，忘情已是神劍，那麼問心當屬——”
“鬼劍！”二人異口同聲，說罷一齊大笑︰“可不就是，鬼才使得！”
說話，是在坤寧宮，也就是虞後宮中，長孫老道的舊居。
樹下，一人舞劍，一人靜觀。
話說，原本二人是要比劍，在方道士的強烈要求之下，慕容公子終于勉為其難地答應了他一次。
公子只出一劍，結果就不說了。
枉死之劍。
原本方道士，以為自己天縱其才，又得高人傳授道統，辛辛苦苦練了一月有余，沒日沒夜地練會了各種各樣的神功絕學，完全擁有了向慕容公子發起挑戰的資格。結果就是完全出乎了他的預料，完全就是沒有出乎所有人的預料，剛剛膨脹起來的自信心再一次遭到了極為現實的無情打擊，以及言語上的無盡羞辱︰“方寸掌？毫厘指？戴天履地？指劍齊天？”
一劍。
“紀之，我就說過，指法掌法輕功身法，你是可以練，但是一定要有重點。”
“……”
“你要練指，就要以指為主，你要練掌，就要以掌為主，你要練拳，就要以拳為主，你這東跳西躥地瞅得我眼都花，那我就只好，哎！”
“……”
“紀之，切記，習武有如做人，當得戒驕戒躁，萬莫急功近利，在這一點上你就不如無禪，你看無禪，只以一套十八羅漢拳，足以，紀之，你不要哭。”
“我沒有哭！”
“古人雲，益友者三，首奉正直，紀之，哭了，就是哭了，你不能不承認，因為這是事實。”
“奸人！卑鄙！”
“我也知道，你不服氣，益友者三，次奉誠信，紀之，輸了，就是輸了，你不能不承認，因為……”
他自慢條斯理說話，孔老夫子般地教育，方道士簡直氣炸了肺！在這里，還是要解釋一下，以方道士的武功，無論如何也不能一招之下受制于人，縱然對手是劍術通神的慕容公子。而之所以出現這種尷尬狀況，完全就是因為慕容公子卑鄙無恥，暗算于人，以劍柄偷襲一舉得手，萬分陰險地制住了方道士的要穴——
正直？誠信？開玩笑了，還有臉說！
方道士是不服，就說是打不過他，輸，也得輸得光明正大，痛快淋灕！
但那一劍，仍是一劍，鋒芒在後柄首于前，動極而靜，快極而慢，正如那時老夫子以枯枝刺出的那一劍——
枉死之劍，已入道境。
而貴生之劍，說來也簡單，慢極又快，止而動焉，只隔一線，生死立見。
因之，枉死貴生，也是一劍。
就這，還不是使的問心劍，而是游子劍。
高手之間過招，一線已是天塹，方殷說是不服，實則大為折服！
“我明白了！”方道士喜道！
也就是說，就是因為方道士武功太高，慕容公子根本就沒有把握不傷到他，所以才用劍柄︰“貴生之劍，枉死之延，之延展！死之劍！”
不足為誡，便即殺之，萬法一法，一法為變。
貴生之劍，殺人之劍。
公子舞劍，並不理會。
方殷靜觀，喜笑開顏。
朋友嘛，好朋友，一點小誤會。一點小摩擦。過去了。就是過去了，自不必說。
關鍵是，有好處。
是因為，慕容公子，還是傷到了方道士。
那一劍，是深深地，傷害到了方道士的尊嚴榮辱臉面，以及心靈！
“你說怎麼賠罷？”方道士當然是會討回一個公道。
“你說怎麼賠罷。”慕容公子當然是會給他一個公道。
“旁的我不稀罕。不如你將問心劍法教給我罷！”公道，也就是好處，對于方道士來說。
“你這又來了，不是我不教，貪多嚼不爛，到時候兒……”甭管他說甚，吞下去再說！
“少廢話！你就直說，教不教罷？”
“不教。”
“好！你有種！就這還朋友了，區區一套破劍法都舍不得，也罷也罷！你不教我我教你。看著！”
……
如是，方道士將自身最為珍貴的。也就是自家道祖所創的《青萍劍訣》當中，明悟出的“風起青萍”與“風逝”步法一一演示，全無保留無教給了慕容公子！
豈不知，慕容公子看都不看！
更是說︰“我得問心六劍，足矣逍遙一世，無福領受，過猶不及。”
最可氣的是，說完直接走人，徑直上茅廁去也！
這，就太過分了！
傷人一而再，絕情更負心，當，慕容公子如廁返回之時，方道士已經忍無可忍了︰“唰唰唰唰唰唰唰！”
“如何？如何？”也就是說，方道士再一次使出了劍頂頻婆，掌削隻果之獨門絕技︰“唰唰唰唰唰唰唰！”
正是一樣米養百樣人，且不說，遠在上清的呂道長若是得知自家所選別有深意的游子劍竟作如此功用，定會一怒之下不遠萬里專程來此啪啪抽他倆大嘴巴子，也不論，千年之前的幽冥老人如若見到自家所創冠絕天下的方寸掌竟作如此妙用，是否氣急生瘋自幽冥黃泉特地來此啪地一掌將之擊斃，至少，慕容公子是很欣賞︰“哎喲喂，了不起，嘖嘖嘖，這個我可是不會——”
“想學？”
“不想。”
“吃不？”
“……”
頻婆，也就是隻果，又稱蛇果，智慧果。
在大洋彼岸，有一種傳說，就是人類的祖先夏娃和亞當，就是因為被一條蛇引誘，偷吃了禁果，也就是隻果，所以人類，產生了智慧。
而這，就是原罪，也是奇異果之真義。
慕容公子是無法抗拒誘惑的，只因為，那個隻果削得實在是太完美了，簡直都比極樂之劍都要完美︰“ 嚓！”
這個隻果，換來了一套劍法。
所以說，方道士只會沾便宜，從來都不會吃虧︰“也罷！”
公子舞劍，方殷靜觀。
那是怎樣的一套劍法啊，絞盡腦汁搜腸刮肚也無法言喻，不能形容其形容其萬分之一。
只見得，挺秀的眉梢，飛揚的長發，飄舞的衣袂。
只見得，一劍翩若驚鴻，一劍矯若游龍，一劍就是萬千氣象，劍劍都是直指本心。
人不語，劍無聲，恍似黃粱一夢，另一世界中人。
什麼才是虛幻，什麼才是真實。
漸漸地，方殷不再笑了，漸漸地，方殷不說話了，何其驚心動魄，神魂為之所奪——
百年不過，彈指剎那，公子舞的本就不是劍，而是夢。
是人生。
說是淡而無味，自有精彩奇異，看是平平無奇，實則步步驚心！
一如行雲流水，驚雷暗礁密布，頃刻巨浪滔天，終知殺機四伏！
人之一生，盡多厄苦，生命是最最強悍的又是最最脆弱的，每每一步走錯，便就萬劫不復！
然而自有真趣味，當知樂就在其中，莫若笑而視之，從容面對。
一個人，有一個人的活法。
有所思，有所求，有所為，有所得，當知人之一生殊為不易，當得世間百態萬象足歷——
足歷之劍，思辨之劍。
然則人力有時而窮，世間百態萬象，一人豈能足歷？
過盡千帆，當知浩渺，一人之力何其微薄，眾人之力移山填海，借勢借力更借心齊，登高一呼萬眾雲集——
寡聞之劍，裁決之劍！未完待續。。