正文 第三章 沙門照敏 文 / 康保裔
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第三章 沙門照敏
郭煒也只是稍微皺了皺眉頭，各種雜念在心里面轉過了一遍，卻並沒有怎麼為難周紹忠，就欣然著其在頭前帶路，前往乾元殿上朝去者~
周紹忠，不過是一個負責傳信的小黃門而已，歷來都勤謹得很，今天這樣的煩人的確不關他的事。就算是那些派他來催著自己上朝的兩府大臣們，說到底也沒有什麼過錯，朝臣對待政務比皇帝還要積極，這事有什麼可怪責的？皇帝讓他們放假歇息卻要跑來盡快開展工作，勞模啊！打工的都能夠以國為家，不顧旅途勞頓而加班，郭煒這皇帝，理論上的國家主人又怎麼能夠安心休閑呢？
北京的宮城不大，雖然不能在里面騎馬，有步輦抬著，走起來還是很快的，只是一會兒工夫，郭煒就來到了乾元殿的後門，在內侍的喝道、殿中侍御史的糾劾之中完成了朝會。
群臣紛紛回班侍立，郭煒坐在上首略略地掃了一眼，心下不由得來了一聲喝彩， ~這人到得還真是整齊，除了留守西京的諸司大臣之外，夠品秩的隨駕朝臣看樣子是都來了，當然，知北平府李崇矩和範陽軍節度使高懷德也在各自的班列之中。
“昨日行朝才到北京，眾卿不免旅途勞頓，禁軍北進尚需時日，兩國仍未交兵，若是沒什麼大事，現在就退朝吧……”
郭煒的眼神在殿內掃了一圈，看到不少五六十歲的大臣疲態盡顯，能夠明顯地看出來他們今天當真是強撐著來上朝的，自己起初頒布下去的歇息兩日的詔令的確是很有必要。既然除了接見遼國的使者之外估計再沒有什麼大事了，那麼大多數朝臣完全不必強打起精神來陪著，還是讓他們回去好生休整一下吧，沒有專門的府邸用來歇息，這些人已經夠辛苦的了——當然，還沒有一路上只能睡帳篷的士卒辛苦。
盧多遜趕緊跨前一步出列，手持玉笏躬身說道︰“陛下，今有遼國使者從臨潢府來，奉遼主之命向我請和，兩國雖然相爭，禮儀終不可廢，故而還望陛下接見之。”
郭煒抬眼看了看盧多遜，只見他始終低頭看著玉笏，倒是沒有以往勸諫自己時的那種氣勢，既不曾強項，也沒有直眉瞪眼地和自己面對面，于是暗暗地點了點頭。看樣子這事倒不是出于他的強烈主張，現在出列稟報應該是為了盡一盡禮部尚書的職責，卻不是在伐遼這件事情上有了什麼不同意見。
“嗯……那就讓遼國使者去西水閣候著吧，朕待會就過去見見他，看他有些什麼說詞。”看了一圈也沒有看出來哪個宰相極力主張不應該怠慢遼國使者，郭煒決定還是側面問一問算了，“不過來者到底是何人，以致于眾卿不惜疲憊提早開朝？”
“來者是遼國三京諸道僧尼都總管、兼侍中沙門照敏，以其遼主使者的身份，陛下晚上幾日再見自然是無妨的，不過以其佛門身份，臣等以為陛下宜待之以禮。”
接話的卻是首相呂胤，話不算多，語氣更是平平淡淡，不過卻听得郭煒眉頭再一次擰了起來。
“沙門照敏麼？”
郭煒低聲重復了一句，心頭已經有點數了，原來是一個僧人，這身份和遼國的一般朝臣確實有所不同，能夠得到別國君臣的特殊待遇倒也正常。
在這個年頭，中原王朝的使臣或許可以憑著自己的儒名或者官聲在遼國和其他藩國得到對方另眼相看，其他勢力的使臣可不行，即便是一度有能力與中原王朝相拮抗的遼國也不行。不過要是佛、道等方外之士就有點不一樣了，官聲那一般只有中原王朝的才靠譜，才能播名域外，儒名原本並不以其所屬勢力為尊卑，不過其他勢力並沒有什麼出名的大儒，然而佛、道方面可就不是簡單地以中原為尊了，而且在很多地方都有名著一時的僧徒與道士，遠遠地贏得中原士人的尊敬都不奇怪。
這個來自遼國的沙門照敏，或許就是這樣的一個僧人吧……盡管郭煒從來都沒有關注過佛、道之徒，知道陳摶之名都得要拜後世的某些傳說，至于其他的僧人麼，哪怕在這個時代再怎麼知名都難以如他之耳，但是並不妨礙他從原則上體會到這些。
不過郭煒還是略感詫異地盯了呂胤兩眼，這人應該是一個純儒生吧？從來都沒有听說過他禮佛啊……以前的言語中也听不出這種傾向來，今天為什麼是他特別提起呢？只是就在郭煒盯著呂胤看的當口，殿外的陽光透過門窗灑進來，讓他看到了呂胤臉上的一絲萎靡之色，心中不由得一個愣怔。
呂胤這個首相，今年好像還不到五十吧，怎麼精神就這樣差了？自己已經送走了範質、王著兩個首相了，不會很快又要送第三個首相吧？難道說呂胤就是因為自覺精神差了，這才開始禮佛，開始關注僧道？不過從自覺身體不好到禮佛、到關注僧道，再到知曉遼國的大德高僧，那個所需時間應該不會太短，怎麼自己就沒有注意到呂胤的臉色變差呢？
郭煒晃晃頭驅開這些有的沒的念頭，清了清嗓子吩咐了一句︰“既然今日除此之外再無大事，眾卿就退朝了吧，朕看你們許多人仍然是勞頓未解，還是多將息兩天再恢復平常的朝會更好。至于那個什麼沙門照敏的，僭居兼侍中就不必說了，他能夠身居遼國三京諸道僧尼都總管，想必乃是一方高僧，朕的確是要好生見見……”
說起來先帝世宗郭榮有毀佛像鑄錢的舉動，有限制出家名額以控制脫籍人口的政策，卻並沒有實質性的滅佛做法，大周國內的合法敕額寺院一樣可以合法招收僧徒，佛門其實並沒有受到殘酷打擊。就是在新取的蜀地、江南、嶺南、吳越等地，郭煒繼續貫徹這種限佛政策，其實也並沒有在民間激起什麼不滿來，周境的僧人依然是該干什麼干什麼，或許還因為朝廷法令限制了奸惡之徒混入僧眾，倒是讓佛門更純潔更清靜了。
所以現在盡管周境的僧人比例沒有前朝那麼高了，但是大德高僧們也沒有受到太大的沖擊，佛門和皇家的關系說不上好，卻也說不上壞，太祖皇帝有皇建院為功德院，限佛的世宗皇帝也有天清寺為功德院，朝中文武要禮佛都從來沒有受到過限制，因而呂胤等人並不會敏感地想要通過這個沙門照敏周旋緩和佛門和皇家的關系——這實在是無所謂緩和不緩和。
他們今日的進言應該是純粹出于沙門照敏的佛門地位和聲望。
也就只有看過另一段歷史的郭煒才會在心中有些疙瘩。只有他知道，郭榮在世時候始終服服帖帖的佛門，在趙匡胤篡位之後借著攀附皇家權貴而有了大發展，很多郭榮限佛的成果都被反攻倒算了，而且郭威、郭榮、韓通等人的功德院都被嚴厲打壓，而靠著投機政變起家的定力院卻籖赫一時，可以說能夠發展起來的僧眾多半是敵視郭榮的，于是後世的這些口念慈悲的佛徒詛咒起郭榮來卻是如同凶神惡煞一般。
因此郭煒對佛門總有一點天然的惡感，而對那通過煉丹術可以幫到自己發展理化實驗的道教卻很是親切，這也就是虧得郭煒還有足夠的理智，知道宗教自由政策才是杜絕宗教干政、宗教戰爭的根本，知道諸教平衡才是管理之道，這才沒有特別扶持道教打擊佛教，不過他自己就從來沒有給自己定下哪個功德院。
不支持不打擊、依法管理，這就是郭煒超然于個人好惡對佛、道兩家的政策，穿越事件的確多多少少影響到了郭煒的世界觀，卻還不至于驅使他選擇某個宗教，至少到目前為止，郭煒的基本世界觀還是實證主義的——穿越這種事都能夠發生，說明他當年所學的科學知識是很不完備的，但是並不能證明哪個宗教結論，他的穿越很可能只是一次科學實驗的副產品，而不是從未經過驗證的神佛所為。
所以郭煒對郭榮的那一套實用主義宗教政策采取了堅決繼承的態度，道士們不怎麼影響生產，不怎麼影響國家稅收，那就不加干預；佛門以前胡亂收人，而且利用免稅權接受平民投充，既魚肉鄉里又成為了國家的蛀蟲，那就以發令去限制規範。當然，對于有用的煉丹道士現在更是要大力地利用起來。
郭煒相信，這套政策持之以恆下去，那些無照寺院不會因為趙家人的刻意放縱而死灰復燃，單單這一項就將使大周的財政能力強過另一個時空的大宋。後人都說宋朝受困于冗兵、冗官、冗費，其實冗僧的作用也不會小了，雖然還沒有到李煜的南唐那麼佞佛的程度，但是對國力民力的損耗依然不可忽視。
“皇帝駕到~~~”
“外臣照敏叩見大周皇帝。”
一聲高喝把沉思中的郭煒驚醒，他這才發覺步輦已經把自己抬進了西水閣，閣中一個肥頭大耳的禿頭人正對著自己倒身下拜，當下連忙抬腳便下了步輦。