正文 第二十八章 宴飲 文 / 康保裔
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第二十八章宴飲
不過這種道理此時卻未必說得通徐氏，而且當前乃是家宴，並不適合進行這種長篇大論的理論『性』闡述，再說郭煒也沒有義務去教育他們，孟家這些人好好養起來給李家、劉家做個示範就好了，完全沒有必要把他們努力掰直了做個人才。
“夫人此詩駁‘女禍亡國’謬論，兼且自辯，倒也是別出心裁……詩中不便多涉國主，那也是常理，只是對殉難的高彥儔輩未免不公……”
雖然不願意進行辯論，郭煒話還是要說的︰“朕卻以為是國主不能得軍士百姓死力，而這都緣自國主自身言行不一……朕听聞國主曾經以‘爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺’告誡州縣，此言大佳，朕當以此句做親民官之座右銘，然則知易行難，國主以七寶做溺器之時，恐怕已經忘記了那是民脂民膏所出吧？”
伐蜀獲得全勝之後，郭煒專門遣人到成都將後蜀的圖籍文書和法物收歸京師，圖籍文書自然是交付史館收藏利用，天子法物不合用本當禁毀，不過郭煒卻興起了搞一個博物館的念頭，所以那些東西就暫時收在內藏庫了。
只是右拾遺孫逢吉在收取這些東西的時候，把孟昶的宮中用品也全部打包到了東京，其中就有奢華異常的七寶溺器。
連夜起***的東西都要裝飾以七寶，可見孟昶的生活有多麼豪奢，就像比干諫商紂用象牙筷時候所說的，吃飯用象牙筷，那麼裝飯的該用什麼？飲酒又該用什麼？而溺器居然都裝飾以七寶，那麼尋常的衣食住行又該是何等的華貴？奢侈就是這麼一步步發展起來的，孟昶這樣在溺器上面裝飾七寶，比商紂吃飯用象牙筷可要浪費多了——即使考慮到時代的差別，生產力的差別。
“奇技『淫』巧，以悅『婦』人”，說的就是這一類事，古聖先賢可不會將這種事和有利于國計民生的創造發明混為一談。
要說孟昶比商紂高明一些的地方，那就是他還會唱一唱高調，並且唱得他自己都相信自己了。只是給州縣官頒發了一份詔書，以良言警句告誡眾人一番，結果弄得自己用著七寶溺器還自以為生活簡樸，這種水平也就是後世喜歡作反腐倡廉報告的貪官可以相比了。
當然，比起後世那些在表里不一的生活當中修煉得道的人來，孟昶多少還知道廉恥，並且臉皮也不夠厚，遮不住自慚的樣子。郭煒的這一席話相當直白淺顯，也不是什麼語帶機鋒，人稱有翰林學士之才的孟昶沒可能听不懂，當下就羞愧得以袖掩面，假作酣飲。
對于郭煒的這些話，孟昶難以辯駁，也不敢辯駁，只是被一個二十出頭的年輕人這麼斥責，即便那是皇帝，即便那是勝利者，即便他說得還是相當的溫和，孟昶仍然感覺無地自容。
徐氏听了郭煒的這一番話，不由得呆了一下，眼角再一瞥見孟昶的那副神情，心中頓有所感，一時間也是若有所思。
“哈哈，今日乃是家宴，就不扯這許多閑話了，還是只敘同鄉之誼、通家之好，再看一看金明池在端午這天的熱鬧！”
李秀梅的一番發作和郭煒隨後的鄭重發言，讓臨水殿中的歡宴驟然多了一絲沉重，這可不符合郭煒的本意，對于孟昶之流，勝了也就勝了，完全沒有必要去繼續折辱他們，這體現不出王者的雍容氣度。此時殿中的氣氛確實有些不對，郭煒趕緊主導著話題的轉移。
金明池中的爭標船隊卻也湊趣，這時候正鑼鼓喧天地通過殿前平台，平台上儀衛肅立，池中水波激『蕩』，船頭的指揮全力舞旗招引，船尾的鼓手奮力擊鼓，船上的水手凝視標竿奮勇劃槳，雖然幾艘船都正在快速通過皇帝所在的臨水殿，卻無人有暇向大殿行注目禮。
“上國氣象果然不凡！臣在南國的時候，總以為南人擅舟、北人利馬，卻不想王師的馬軍固然一流，舟師也是遠勝蜀地，即使比之江南，怕也是不遑多讓。今日再見金明池中的龍舟競標，京師百姓都能有這般水『性』，臣方知王師勝在何處了……”
郭煒想緩和氣氛，孟家人又何嘗不想，得了郭煒的話頭提示，孟玄�春芸煬陀 案 狹嘶疤猓 惱庖環 暗掛膊煌耆 譴蹬模 醋漚鵜 刂械娜饒志跋螅 閑 炊災芫 Φ那看筧肥滌杏芍緣母惺塴 br />
“呵呵，東京百姓卻也不像遵聖說的這般厲害，面前正在競標的這幾艘船，倒是以武學的水軍少年和定遠軍在京軍士為主，東京百姓僅有一艘船有能力參與角逐，船上水手和指揮卻多是汴河上的船工和榮養的傷殘水軍。”
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另外，傷殘水軍有榮養，其他傷殘禁軍也有榮養，而且這些被朝廷養起來的傷殘軍人並不坐享安樂，還有豪情志氣參與這類競爭項目，這本身就很值得郭煒自豪。
“禁軍的馬軍也不敢說是一流的，比起自身不產馬的江南和只能買到矮小蕃馬的蜀地來說，朕之馬軍自然是強悍無匹，可惜與契丹那數十萬騎還是根本不能比的……即使比起定難軍和甘州回鶻來，朕之馬軍在數量上或有勝過，精干卻是仍有不足。”
對于這些情況，郭煒也沒有什麼不好意思承認的。如果大周真的在騎兵方面都超過了契丹、黨項和回鶻，郭煒怕是早就派兵打過去了，哪里還至于要努力備邊爭取恢復長城防線啊，又哪里至于想著統一了整個南方之後再作打算啊。
“就是以水軍來說，自先帝親征淮南之時開始在東京『操』練水軍，如今水軍穩勝江南確屬事實，不過金明池中的龍舟競標卻是說明不了什麼。金明池水波不興，與波濤洶涌的大江尚且不能比，更遑論吳越那里聞名的錢塘大『潮』，如今朕之水軍早已不在金明池中『操』練了，端午的龍舟競標只是余興而已。”
這同樣是不必遮掩的事實。
當年郭榮在東京西郊開鑿汴水湖泊用于『操』練水軍，到了郭煒手里最終鑿成金明池，隨著國家的節節勝利，這邊『操』練水軍的功用倒是越來越少了，現在反倒更多地成為了東京的一處名勝。
當然，武學中的水軍初級訓練還是選擇在金明池，包括為水戰研制的各種新式武器，初次試驗也都是選擇在金明池，畢竟武學和軍器監都是在東京，而東京附近最適合水戰環境的地方就是這里了。
不過定遠軍的日常『操』練和水軍兵器的實戰校驗與訓練，如今都改到了沙門島近海和揚州等地的江面上。
比起這個時代的一般人來，郭煒更看重航海能力，雖然眼下既無閑心又無實力進行遠洋航海，但是練一練近海作戰與近海運輸總是可以的。
而在長江江面上的定遠軍日常『操』練，則一方面可以順便巡江，另一方面也可以讓南唐對長江上的大型船隊往來司空見慣。
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“朕也是近日方才知道，錢塘『潮』起的時候確實無法行船，不過吳越當地有許多弄『潮』兒偏偏會揀這個時候搏擊『潮』頭，端的是別樣的勇悍……與其相比，定遠軍的軍士還差得很遠啊……”
錢塘『潮』，穿越之前的郭煒是去看過幾次的，面對那種驚天動地的場面，他很難想象古詩詞里面的弄『潮』兒到底是怎麼干的，那種『潮』頭可不是海灘邊的尋常海浪，他相信沖浪高手都經不起大『潮』拍擊的。
但是這一次出兵援救吳越，隨軍的都監匯報里面就提到過，吳越確實有很多弄『潮』兒，每逢天文大『潮』都會去江中表演，由不得郭煒不信。雖然現在的天文大『潮』還比不上八月十五前後那麼凶猛，卻總不會差了太多，既然現在有弄『潮』兒，到那時候應該也有。
人，還真的是萬物之靈，這種挑戰自我戰天斗地的豪情自古就不缺，弄『潮』兒們挑戰自然的勇氣，又豈是那些打草谷的強盜們可以想象的？
難怪吳越軍總體戰力比南唐軍要差很多，卻一直都能夠堅持下來，除了中原朝廷的保護支持之外，他的水軍足夠強悍也是關鍵原因吧……等將來統一天下了，還真得在吳越地區重點招募水手。。.。