《无限道武者路》正文 第四百二十七章 一忧子 文 / 饥饿2006

    王宗超不惜千里迢迢，从飘渺城远赴朝歌与南蛮交界的荒山野岭地带，就是为了找一个人——广成仙派掌门人，西伯侯姬昌之师兄——一忧子。

    轩辕黄帝当年以河图、洛书两样神器发展出两系仙术与武学，传承下来。一忧子与姬氏一族继承了河图系仙术以及武学——“先天乾坤功”，而一忧子在“先天乾坤功”的修为上比姬昌还要深厚不少。

    一忧子武功虽然奇高，但行事却颇为优柔，早年因情变而对天下所有女人敬而远之，宁可耗费十年功力将自己体型改变，由原本高大俊朗的伟男子变成一个矮胖痴肥的中年男，但在保护姬发前往朝歌的路途中，遭遇强敌而不得不变回原身。也正因为如此，他才令妖帅的手下蜂魅芳心暗许。一个月前他又被迫出战元始天魔，更强引天地之力，发动绝招——“天惊地动”，导致自身经脉尽断而成废人。

    世上唯一能令一忧子复功的就是魔君的《九阴易脉法》，而魔君先是受纣王控制出战元始天魔，后来又被魔族方面的高手趁乱救走，如今蜂魅正是带着残废的一忧子前往魔族求救。

    按照剧情，蜂魅此行不过是令一忧子从一个悲剧走向另外一个更惨的悲剧而已，一忧子复功之后也被魔君施以蛊毒控制，从此成为杀人傀儡，甚至因此逼死姬昌，并对姬发造成极大威胁。

    王宗超时间不足，本来是没有什么当救火队员的意思，但这种不平事在顺路的情况下却不妨一管。而且一忧子的河图系仙术与武学对于他与齐腾一以及朱雯都有极高的参考价值，既然来了，也就不可放过研究交流的机会。

    这个年代不像工业时代一样交通四通八达。朝歌与南蛮之间一路穷山恶水，能够容马车行走的通道也就那么寥寥几条，而王宗超的武神神格也使得他对于高手的气机与精神的感应来得十足敏锐，在此地参悟《浑天宝鉴》的同时也顺便守株待兔，两天后果然让他等到了一忧子与蜂魅。

    如今世道险恶，弱肉强食，匪盗横行，面对不期而来的王宗超，蜂魅理所当然充满了警惕。尤其当王宗超说破她的用意而且还表示自己也会“九阴易脉法”时，她的警惕与敌意更是到了罢王宗超将手一圈，如抱太极，无数道各种属性的真气在虚空之中交汇衍生，或浩荡如水、或沉凝如土、或侵略如火、或凛冽如风、或飘渺如云、或骄如旭日浩如明月……

    一忧子与蜂魅都呆住了，他们从没见过一个人有如此属性变化多端的真气，更没有见识过如此惊世骇俗，极尽精妙的真气控制手法。

    王宗超悟通了“浑天宝鉴”前八层之后。已将其与自己的“混元.冰火六重天”融合为一，这才得以创造如此奇迹。

    他仿佛在拥抱一个世界，在以真气塑造一个世界。

    崇山峻岳、冰川沙漠、沧海河流都不必说，更神奇的是上方居然还有日月星辰，云雾霞光，风雨雷电。寒霜飘雪，应有尽有。

    仿佛是一个被缩小的世界。风在动、云在飘，江河奔腾，景色妖娆。

    当他们将目光投在太阳之上。能感受到烈日炎炎；当他们把目光放在星空之上，能感受到星河浩瀚；当他们凝视海岸时，能听到惊涛拍岸……一时间，他们两人的目光和心灵，都已经深深沉溺在这个缩小的世界之中。难以自拔。

    传说中唯有真神，才能塑造日月星辰山川江海……

    “可惜这个世界中，并没有生灵。”王宗超的叹息让两人回过神来，只听他诚恳请教道：“我想请你帮我弄清楚这个问题：一个世界的生灵究竟是如何从无到有诞生。”

    一忧子一时无语，他之前本已下定决心：如果王宗超要问广成仙派的武功以及仙术要诀，那么除了“天惊地动”之外他都会全部如实告知。但如今面对王宗超这个问题，他却实在不知该作如何反应。

    蜂魅欣喜一忧子恢复的同时又有几分黯然，因为对方似乎有些忽略自己的存在了。但其实她不知道，她一个月来几乎衣不解带照顾瘫痪后的一忧子，乃至便溺之事都不忌讳，又不顾自身安危带着一忧子远赴魔族，将这一切都看在眼里的一忧子心中又怎能没有她？而且广成仙派其实是没有什么不得婚娶之类规定。一忧子如今的唯一问题只是面皮太薄……这个四十几岁的老男人，在处理感情方面其实连小学生都不如的。

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    十几天过去，通过修炼“九阴易脉法”外加王宗超帮助指点，一忧子的功力已复原如昔，甚至更胜之前。只因王宗超全无半点藏私的意思，无论武道理论，还是招式技巧、内功要诀，甚至金丹大道，全部知无不言，言无不诚，让一忧子的武功与仙术都由此飞速跃进。

    越是如此，一忧子越是感到自己亏欠王宗超太多，对于王宗超提出的问题，他是半点头绪都没有，只能竭尽所能将“广成仙派”对世界本源的理解、对天地元气的研究、对人体内功真元的修持理论向王宗超一一提出，希望能够对王宗超有所帮助。

    其实这也不怪他，王宗超的这个问题，除了对真神提出之外，对任何人提出都是必然无解。不过一忧子也基本上将“广成仙派”上到世界观理论下到个人修炼之道乃至招式技巧都全部透露给他，这对他领悟这个问题的帮助很大。

    要彻底解决这个问题，除了顿悟之外，就只能通过循序渐进去完善自己创造的世界，如果自己以真气构成的世界能够无限接近于真实世界，那么其中生命必然诞生。

    而广成仙派的“先天乾坤功”可谓气系地图炮武学的代表，能够直接引动九天十地之力的五式“天惊地动”堪称天灾武学，由此也足见广成仙派对天地元气的解析与运用理论上的高深与独到。虽然一忧子出于担心王宗超害人害己的顾虑，对于“天惊地动”本身还有所保留，但王宗超又是何等武学境界？凭着对“先天乾坤功”基本理论的解读推演以及对一忧子本人的观察，他其实已弄清“天惊地动”七成奥妙。

    不过在王宗超看来，“天惊地动”还不能算神级武学，它只是广成仙派某祖师创立的一种强大招式，本身存在着许多缺陷，也存在多种破解的可能。而它最大的问题，除了会令天地元气失衡而引发连绵天灾之外，就是让凡人强行驾驭超过自己身体负荷太多的天地元气，最终让自己暴体而亡。

    引入“无求易诀”之后，一忧子已能将“天惊地动”化攻为守，先将敌人攻来的能量散归天地，随后再从天地中将这些能量提取回来，借天地之势出击。这样一进一出就令天地元气基本保持平衡，波动幅度降低很多，等于将天地当成一个储存转化敌人能量的场所，攻守兼备，稳立不败之地。一忧子对此已颇为满意，但王宗超却并不满意，他很清楚这种改良又会导致新的缺陷。(未完待续)