正文 第三百九十九章 造神 文 / 林中有虎

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    毫無疑問，這份來自家中的傳承給林虎打開了一扇通往別樣道路的大門，讓他深深地沉浸在其中。

    現在的他可不是一個什麼都不懂的土包子，他清楚地知道，這份傳承要是宣揚出去，將會給整個家帶來怎樣的沖擊。

    一直以來，家對外宣傳的都是，家走的是一條通過集齊眾生念力，並最終成為神靈的路子。

    神靈，對于普通的芸芸眾生來說，的確是高不可攀的存在，但在正統的百家修士看來，神道無其實異于是旁門左道，不入流的那一類。

    如今早已不是天地初開，先天神靈縱橫的時期了，先天神靈的神奇自不必說，他們秉承天地本源規則而生，可以看做是某種‘道’的體現，一出生即有大氣運，壽命近乎無窮，起點可以說是高的嚇人。

    這種生物，哪怕出生以後就一直不活動，跟頭豬一樣的趴在窩里睡，但只要時間足夠，遲早都會成為天地間最頂尖的一類存在。

    當然了，這只是理論上的說法，要是真有這種不爭氣的先天神靈，估計也會被孕育他們的天地所放棄。

    先天神靈的確是厲害，可以不依賴信仰，信仰可以說只是他們加快實力提升的一種方式而已，有最好，沒有也沒多大關系。

    可對于後天的神靈來說，信仰卻是他們生存的土壤，若是失去了信徒，再強大的神靈都會變得無比衰弱，神火暗淡，直至隕落。

    然而，修士求的是超脫，引用一句道教的名言——“我命在我不在天”，修煉肉身也好，鍛造神魂也罷，所有的手段都是在開發人體的潛能，目的還是為了超脫。

    不過，這也不是絕對，就好比儒家，他們“順勢則昌，逆勢則亡 ”“生死由命，富貴在天”的理念雖然與修士那種想要逆天爭命的做法格格不入，但也在某種意義上暗合了天道的大勢。

    這個話乍听起來，好像人生過得太消極，沒有一絲毫進取的精神，但是這兩句話卻是至理名言，它有道理。

    真正的大儒之士能夠直面生死，但他們卻害怕在有限的時間里未能使自己的生活過的飽滿，這種思想在許多有識之士看來，可要比佛家那種一切寄托來生的做法要靠譜，有意義的多。

    超脫太難，來生太過虛幻，也無怪乎儒家能隱隱成為世間最正統的學派了。

    這些都是林虎近來的思考，家或許有這樣那樣的不足，比如需要消耗氣運等等，但這都遮掩不住它的優點。

    就拿林虎自己來說，光是幾件梁王四寶就給他帶來了豐厚的利潤，這還是林虎沒有怎麼開發這些寶庫，不然他早就富的流油了。

    家的收獲讓人眼紅，但有一點，卻足以讓其他人望而卻步，因為，他們走的是神道。

    修士都是精明的，在他們看來，神道如今就是一個坑，為了一些虛無縹緲的利益，失了自身氣運不說，還要失去自由身，甚至還要與家競爭，實在是一筆劃不來的買賣。

    也正是如此，家才能一直安然的發展下去，甚至就連同是走文道路子的儒家也在猶豫著到底要不要涉足這一塊。

    這一切的一切，可以說都是家早先埋好的引子，如果世人要是知道家走的其實並不是神道呢？林虎心中暗自揣摩。

    能夠在世間肆無忌憚的傳播開來，在很大程度上，是競爭對手不認為家能超出他們的掌控，因為一旦只要各家不約而同的頒布類似和諧的禁令，依賴而生信仰之力的家便會不攻自破了。

    這是一個錯覺，迷惑了世間絕大多數的人，就連絕大多數的家也是這麼認為的。

    正所謂真相是永遠掌握在少數人手里的，在得到這份傳承之前，林虎怎麼也想不到，信仰之道，在家之中，只是一個不太關鍵的分支！

    信仰之力，信念之力，看似一字之差，實則天壤之別，兩者都可以看做是某種觀念的凝聚，不同的是，前者只針對于某種事物，而後者，卻遠不止于此，它的含義是多方面的。

    “不過，還是叫幻想之力來的更真切吧！”

    林虎也是佩服發明這個詞的人，若不深究，誰又能發現這其中的區別，大抵都會將其看作是信仰之力的一種稱呼吧。

    這份傳承解釋了林虎心中很多很多的疑問，不過，也有地方是沒能解釋清楚的，比如，為什麼一本一個故事會引起這麼大的波瀾，引起天地的關注？這一點，恐怕就是立下傳承的人知道的也不是很清楚吧。

    至于為何寫會消耗自己的氣運，傳承中也大致做出了解釋，如果說一本就是一個世界，書寫一本，可以說就是在用家的氣運演化一個特殊的世界。

    世界越浩大，越完整，就越是消耗作者的氣運，同時，成就的級別就越高！

    為何中的世界總是與現實世界似是而非？其中固然有避開現實勢力的原因，但更多的，還是家無數先輩一代又一代總結出來的經驗所致。

    許多家的大能都一致認為，要是過于“現實”，那麼與儒家的史書何異？而要是太過虛幻，則容易超出自己的掌控，引出某些不好的事情出來。

    而家對外宣傳自家走的則是神道，無形之中，又使得如今的行文風格比較偏向于人物傳記和俠客傳奇的結合。

    因為，這又涉及道家的另一項能力——造神。

    這個造神，自然不是將家自己塑造成神，而是將人物塑造成神，從這個角度來講，說家走的是神道也沒有錯。

    這個造神也不是沒有要求的，最重要的還是兩點，一是讀者，二是本身的靈性。

    讀者這方很好理解，因為萬千讀者對人物產生的幻想，情緒，才是能使虛幻的人物變成真實的“神靈”。

    至于靈性，沒有靈性或者靈性不夠的是難以誕生出神靈的，而這又涉及到天地間的另一番隱秘了。

    一般來說，最容易誕生出“神靈”的是道書，不然，最少也要是有著書靈的神書。

    要是“造神”成功，家不僅多了一個打手，更是能使用“神”的某些能力，所謂家能借用道書中人物的能力，其實就是指這個。

    想到這里，林虎對造神一事有了些想法，目前已有的幾本中，級別最高的莫過于《白蛇傳》了。

    然而，細數《白蛇傳》中的人物，林虎不禁又皺了皺眉頭，將那個想法暫時放下，又思忖其他幾本，最終將目光定在了《梁山伯與祝英台》上。(。)自適應小說站xsz.tw，。