正文 玄學清談談什麼？ 文 / 鋼指戒

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    劉琨想了想說︰“幾年前的春天，洛陽名士們一起游洛水，我也有幸跟隨前往，這是我見過的最大場面。最使大眾驚嘆的是裴大人的名理之學，‘天崇有，人貴無’，其意深遠雅致；再就是張華丞相對《漢書》侃侃而談，精深博大；還有王衍和王戎評說延陵季子和張子房也令人大開眼界。這樣的盛景不知往後是否還能看到。”劉琨眼中充滿憧憬。

    這則典故非常有代表性。他點到了玄學清談的主要內容。裴談‘道’；張華談漢書；王衍談張良。他們分別代表了玄學三個重要‘談點’。即玄學的世界觀、社會觀、人性論。

    如佳笑道︰“談意識形態，談歷史事物與人物，看來古今男人都是一樣的。”

    “噢，哪些古人和我們一樣？”劉琨問。

    “我所說的古人，就指的是你們。”如佳說的是真話，卻用了調皮的語氣。

    劉琨笑了，這是他听到的最怪異的玩笑。

    其實這個典故出自王衍之口。先提裴，他雖不到三十，是張華的副手。但裴是賈後代表，被士族看好，隨時會成為宰相。張華年近70。裴權勢最高；第二個才說張華，張華是正牌宰相；最後說自己和王戎。其他人就不提了。可見所謂名士也是按權勢排位的。

    王衍、樂廣為當時玄學界的南山北斗，從心里反對裴的學說。裴反對王弼、何晏的無中生有論，樂廣認為裴可能成為長期的執政者，持有這種觀點非常危險，便主動跑去與裴辯論十幾次，希望他改變觀點。精于事故的王衍一次也不參加，但他非常關心此事，每次辯論後，王衍都要仔細詢問樂廣關于辯論的細節。

    “延陵季子有大德，張良大智過人，王衍和王戎談評這倆人，恐怕是在相互吹捧自己。”如佳說。

    “你這是以女人之心，度君子之腹。”劉琨調侃著站起身來，抱起如佳。

    ，劉琨壓在如佳的身上，“來，我喂飽你。”

    “甘作一生拼，盡君今日歡”如佳閉上了眼。

    劉琨驚喜︰“此詩可謂激情詩之首了。”

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    摘自《大晉孤煙之山河破碎》

    本書開啟一方學派。才華獨一無二，學說驚世駭俗

    隨著中國進入商業社會，研究兩晉社會將成為‘顯學’自適應小說站xsz.tw，。