正文 入世論 文 / 青壺齋主
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【以書中人物口吻，原創文章一篇。出自章節“何以入世”。】
人之初,性本善乎,性本惡乎，歷世爭說不休。吾皆不取。人之初,法自然。純如白璧，何來善惡之分。知識之開，或得于父母，或取之眼見耳聞。而後獲于師。是故近朱者赤,近墨者黑。既長成，向善趨惡，一念之源。能勿如履薄冰歟。
每念往昔，莫不嘆吾之幸。吾幼時，顛沛流離。食無果腹，衣無蔽寒，亦無父母兄長眷顧扶持。嘗求者苟存而已。然天運不為人窺也。適舉目無望之際，屢蒙恩惠，具衣食而拜蒙師，卻懵鈍而始知為人之道。一念之善其深也，苦厄艱險莫使異，身比盜匪莫使移。因思其就，蓋廣歷世間諸惡在先，後方諳善之所以為貴也。猶瘴衮@ 信箋甯柿兀 涔蠖 斷е 印Ｓ趾渦乙玻 糜鍪ψ穡 叩縷佔茫 諼奈渚 樂 潰 └怕勱瘢 攀臀嶧蟆Ｔ僭 魑岵恢 我暈 Ｒ估簧罹泊σ浼骯 畎悖 套髒翟唬浩仗 律 縹 咧諞玻 虯參 販蜃咦洌 蚵俾渫雒 菊唚﹤破涫 Ｔ島撾岬悶Т縮杈兌 炷羆襖像跤醒裕 斕夭蝗剩 醞蛭鏤 還貳９史俏嶸 惺庥謚詼 飾拊共黃 蒙剖筆且病 br />
自吾至此，荏苒八載矣。安之樂之，無論甲子，不知寒暑。塵世紛繁久沉夢寐，恍惚不可及也。然吾近日忽萌入世之想，一念發而不可收。嗟乎天地之大，生而為人，滄海之一粟耳。其貴也，一瞬耳。會當不令虛度。吾常自問，若懷吾今之才投于世，將至何地？非夙有所求，斯誠如懷有寶刀，經年礪其刃，為待一朝試其鋒也。
古之賢者入世，皆心懷天下。或當萬乘之主，上下相親，及卿相之位而澤及後世，世人咸美者，昔有太公，韜光養晦，待時以動，得用于文王，修德振武而周室興；繼有管子夷吾，既任齊相，寬政惠民，實倉廩，強兵卒，九合諸侯而匡天下。或出于亂世，運籌帷幄，固天下而安黎民，世人皆頌者，前有留侯子房，矢志滅秦，忍人所不能，智勇深沉，立漢室而成萬世之功；後有武侯孔明，治國以禮，賞罰有信，歿千載而梁漢之民猶歌思遺烈。此皆廟堂之上輔國恤民之善者也。然為善不論其道。古有布衣之俠，不軌禮法，然言必行，行必果，趨人所急，誠其諾而輕其身。自漢以來，歷世以儒教，凡以武犯禁者皆為學士所鄙，太史公後遂鮮有所載。古之信陵，孟嘗，平原，春申者，籍有土厚資，納天下良士，足可謂賢矣，然布衣陋巷之俠，史書不載而世人交相傳誦者，更難而可貴也。吾幼時嘗聞母語荊軻，豫讓，朱家，郭解諸事，甚慕者，慷慨無畏之節，不矜其能之德。雖不為儒者道，然不可謂不賢者矣。以一人之軀，千里誦義，為死不羈于世，曷其少哉！
吾自知不比古之賢能。所及者，修身明志，懷才不伐已。吾欲以布衣之身游俠九州，急人之所難，懲奸邪腐惡。若僥有業成則廣濟貧弱。念師尊授業之恩，吾欲謂曰︰貧賤勿能傷吾志，富貴勿能搖吾性也。斯或足以不負師尊之教焉。
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