正文 高考京卷作文湊個熱鬧 文 / 水木靈冠

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    ——“‘老腔’何以令人震撼”

    “老腔”，何以震撼人心？一言以蔽之，絕！

    老腔，作為一種藝術形式，被評價為超越其藝術形式本身，成為了一種象征。這說法高屋建瓴，高的，我輩難以望及項背。同樣的，《白鹿原》作為一部巨作，也同時將老腔的演繹、渲染得“酣暢淋灕”。這一曰文學一曰藝術，說實在的，我不懂。這不新鮮，也不丟人。

    但是我還是能說出這震撼從何而來︰是絕無疑。

    何為絕？鮮于知者是也。對于我們來說，莫說老腔種藝術形式，光是這兩個字拼在一起，怕也是知之者甚少了。這麼說到算是孤陋寡聞了，不過，我想這同在考場的兄弟姐妹們中，知道的也在少數。莫說是我們，大街上隨便揪出個人來，除非你是在文化研究學院里，或是什麼曲藝研究所中，恐怕，能說出個子午卯酉的也沒幾個。

    鮮有人知，故而能夠一鳴驚人。

    看到老腔這兩個字，我就想起秦腔來了。這兩種腔，我是一個都沒听說過。不過，我倒是在兩個博聞強記的老師口中分別听到了類似的評價——震撼。

    平心而論，任何一樣瀕臨絕境的古曲傳到我們的耳中，怕是都會以“震撼人心”、“酣暢淋灕”評之了。為什麼？因為我們從未接觸過啊！荒涼的板調，直白的戲文，這些都是我們難以接觸的。既然不能從它本身的技法、情感、韻味里說個明白。就只能，不得其味而浮于表面的隨意說兩句了。

    扯著嗓子的大聲唱著調子，不經修飾的誦著詞句。我敢說，這老腔定比不上國粹精巧。畢竟兩者的知名度就已經佐證了我的猜測。若不是那《白鹿原》的故事，怕也難登台面。既如此，又何曾听過？但這老腔，卻也是某片土地上的那些人祖祖輩輩听下來的“草台幫子”，是真情的吐露。這“震撼人心”，倒也名至實歸。

    反倒是我們，久困在這昏天黑地的公式文章里。平日听的，也多是英語听力。美，談不上。鑒賞，更談不上。這陳忠實先生的感覺，更加不知從何說起。

    說到底，“老腔”帶給人的震撼，除了這種能被稱之為“腔”的傳承自有道理，還有一半怕是我們自行醞釀的。大概是我們忘得久了，看到這老物件，別有一些“人生之初見”的美妙在里面。

    嗚呼哀哉，嗚呼哀哉。

    寫在後面

    對于高考，我是逃出語數外，不管理化生——久疏戰陣了。至于今年高考能提出這種大作文題目，咱這不學無術多年了的確實看不懂。不過，我想這老腔，除了特定的小撮人群，怕也沒幾個听過或者听說過的吧。就是我從度娘那里查到了，也沒看懂。但要說的話，我這種閑人都沒接觸過的，那這一屆應考生們，又有幾個有這個閑心去看一篇風馬牛不相及的散文，或是听會兒被扣在陝西那邊當非物質文化遺產的“老腔”呢？是啊，從陝西那邊過來的，卻出現在了京卷的語文大作文上。應考的學生們，就算是有空怕也是听一些英語听力、做做五三模擬，真就放松了，听听喜歡的音樂，看看綠樹白雲的，也就差不多了。又有幾個會去看那什麼《白鹿原》的話劇，听個什麼名不見經傳的老腔？他陳忠實先生一介著名作家，又是中國作協副主席，看個話劇，寫點心得體會的沒什麼問題。可這大天兒沒見過的苦學生，又有幾個能夠得著這風花雪月的雅趣？至多是拿著課業習題，一本一本又一本的。你要考出個創新型人才，從四書五經的正統經典里取不好嗎？非得找點非物質文化遺產來呼應大黨中央的文化傳承。傳承，可以，別做表面功夫。高考作文是歷年的話題不假，但未必是學生上課所學。拿著他們沒學過的東西在這嘩眾取寵，玩笑了這莘莘學子的寒窗十年啊。這話倒是嚴重了，但我也懶得刪了。想到當年考試的時候一句“仰望星空和腳踏實地”，時事政治聯系的緊，可當時看得我是一臉懵逼。我們不是不問政事，但是有輕重緩急。一摞卷子是一晚上的作業，你覺得誰有那個時間看什麼“無關痛癢”的新聞？學海無涯，三尺講台上總是說“兩耳不聞窗外事”，可臨了臨了，是在這考場上給你上了一堂“政治與文化”。講得好，我選擇死亡。

    最後，祝全國考生能夠發揮出超常水平，考出好成績，考上自己心儀的學校！

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