正文 第九章 游魂夢境 文 / 小說三兩頁1

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    這一年朱慈焯已經十二歲，但因經過二次孕育分娩，身體的成長期明顯比常人遲緩，看上卻僅是名八歲左右個子較高的童子。對于這一點明王本神很滿意，朱慈焯卻很納悶，以為是明王本神從中使的手腳。

    從這一年開始，朱慈焯在春節時的某一天，忽然發現日月島的建設與發展均是按自己的意圖進行著。同時也發現明王本神在治世方面才能很欠缺，甚至可以說是很無能，除了對自己“家庭裝修工程”上作出很大貢獻外，在軍政事務管理上簡直是個白痴。

    實際上明王本神對日月島的建設還能有些常人所不敢想的主意，但在很多事情上都在靜默中等待朱慈焯的想法。兩人共用一副頭腦時，所考慮的事情沒有任何秘密可言，所以兩人不約而同地選擇了靜默。

    只是明王本神肉眼不能看到的靈魄能夠脫離朱慈焯的肉體自由行動，僅在“佔有”朱慈焯時的那一瞬間，他才會利用空氣中的水汽幻化成一個一模一樣的朱慈焯等量侵入。所以朱慈焯同樣沒見過明王本神三面六臂的真正面目，他每次能看到的明王都是自己的另一個肉身。

    隨著兩人相處多年，鄭直的年齡也越來越大，由于喜好不同在思想和行為上難免會發生沖撞的時候。特別在政治事務上，原來以神社治國的格局無法再讓島內子百信服，再加上繼任的大活佛拉班對此地的的境況一無所知，本島子民紛紛進言要求明王肉身鄭直親政。

    朱慈焯是不想親什麼政的，他只想著早日入世歸明。明王本神對治世的事情更不感興趣，他總有一天會離開此境回歸天界。

    節慎庫中雖然還有六百多萬積累，但島內的建設與入不敷出的正常稅收，台南海灣即將到來的大海戰勢將影響島內的政局與經濟。百姓還是喜歡安居樂業的，特別這里早已是個小康之國，百姓們對擴張地惑、收容難民與對外戰爭都很反對。

    這里的百姓文化程度高，又對儒家思想根深蒂固，雖對明王非常尊崇，但真正事佛的百姓並不多。這就所謂知識越多越反動，就算把他們中的部分人批斗個半死，也無法改變他們的“反動思想”。

    在朱慈焯看來這很正常，中華民族數千年來都是世界上巨富國度，蠻夷小國只能望之頂背，對領國的吞並或對遠國的殖民都不感興趣。這里的百姓群體結構本身就有問題，小康以上的人口接近半數，幸福指數遠超趙慈超所處的後世，遇到困境必然會反對軍事擴張。

    明王本神本來就準備將此境交于肉身管理，何況自己還能隨時佔據享受人世之樂，近兩個月來對此事一直在敷衍。但在這個時候，活佛拉班被眾官員逼迫，與明王本神商議是否收兵，放棄並歸還台南的在建的友商城。

    明王本神當然不願意扔出去的錢銀血本無歸，只是一時沒有主意，發了通脾氣後只得答應三日之後再答復他們。他此時對無所動靜的朱慈焯也很生氣，沒有對此事發表任何意見與建議。

    日月島原有的海域增加了宮島後被一隔為二，經明王本神的努力已將這個密境的海陸總地域平面增加到4800頃。這樣就形成一個20kmx15km的矩形密境，原來最西端的入境門戶離海域邊線“僅十丈有余”，現在已有6.7公里。

    宮島南側約有3公里長的白沙灘，宮島北邊懸崖下十二年前原是六公里長的雜色沙灘，（L形底部建有城堡宮殿部分被稱作“宮島”，L豎向原來的瀛洲仙島稱作“城島”。）在36米寬的沿山運貨車道建成之後，又圍灘填土逐漸建設成為一個采礦煉鐵造炮的重工業區。

    運貨通道上面還有一層石木復道，都是老國師被逐離本境之後始建，包括工業區十一年的工程規模非常龐大。底層貨運車道所用都是建設港區挖鑿出來的上好花崗石，上層復道則是同樣的花崗岩梁柱和欄板，梁板邊框間嵌鋪著七寸五分厚的柚木板。筆直的復道直通運河之邊，兩層石欄板上雕花飾獸，欄板柱上各種小石獸千姿百態、栩栩如生，美觀絕綸，世間僅有，後被子民稱作“萬獸听朝”。

    貨運通道底高與城堡二層同高，跨過運河直至濱河縣境，比石木復道稍長，高差同是兩層。筆直的復道至北側海域邊線僅2.3公里，這片窄小的海域是貨船最近的內運通道，也是境域內唯一的軍港區域。沿運河宮島側向北端境線延伸築了150米寬的人工堤壩，36寬的馬道兩邊已經綠樹成蔭，雙向樓橋之內堤壩盡端的便是日月島的軍用碼頭。

    宮島上的森林與礦產此時還沒有開發，還是一個近300頃面積的野生動物生態保護區，除了盡端城堡處居住區，東側運河邊的礦山頂上便是那座削割過來的花崗岩怪石山。那奇石秀峰是日月島內能上人的最高處，高高的石頭比宮島的頂面足有十六丈近五十米。

    山尖略靠南側放置，把兩島的拼接縫遮掩得不見半毫，已看不清那條縫在何處，使山腳至復道間留出六七百米寬、三公里長的預平整草地。這個區域明王本神為了安置這個花崗岩山頭，事先已作了預加工，削平之後墊了一丈厚的礦沙。

    此時經過十年前地覆土種植後已經是一大片漂亮的平台草原，遠遠望去象一個空中動物園。時見類食草動物在其間游藝奔跑，數量最多的體形不一種類上百的鹿科動物，六十余匹各色寶馬與二十四頭看似比平常個頭大出三倍的水牛是其中的亮點。

    宮島的盡端是十一丈高絕壁，絕壁下面已經建六米寬的運河縴道，而上層復道在運河邊的頂端建有兩層樓閣平台，其中一間的廊外建有通往下層通道和運河堤壩的鐵籠式樓梯間。二樓平台是伸出懸崖絕壁高凌運河一跨間的區域，站在平台上可以看到濱海縣的山水城池與九成的村莊田野，還能看到不遠處的軍港與無盡的海洋與難得一見的世外航船，當然也能看到那個剛剛建成的重工業區。

    重工業區西側頂端靠近港台區還有一個以裝卸苦力為生的貧民區，那里從十一年前開始建設貨運石道時就逐漸形成，那里也被移土填平做了邦岸堤階還建了小漁港。那段首建的花崗岩通道被炊火稍有燻黑，運貨通道底下的空間與改造成移民臨時安置房，還開設了日月島上首個公辦小學堂。

    運貨通道之下增建的臨時用房此時都被合理的利用起來，臨著建了一條四丈來寬的石板長街，街外是一條五尺來寬或明或暗的淡水長渠。水渠外側用車道分隔成十多個廠區或礦場，有的廠區搭有水塔或煙囪，不多的幾個礦區便在那些沒有砌牆裝門的通道底下。

    整個重工業區終年都在懸崖之北少有陽光，在這熱帶地區卻是個引人玩耍的陰涼之所。這里是移民坐船進島的陸路必經之地，又能看到運貨的船只與馬車，還能看到訓練的炮艦和壯麗的石雕欄復道，自復道建成之日起很快形成了全境百姓閑游玩耍的好地方。

    這個新增的森林礦山一夜之間出現的日月島，這讓境內的百姓突然記起已成傳說的救世主大威德明王，高山頂上不曾對世人開放的復道與城堡更讓百姓感到神秘。這座壯觀的大山出現後，能夠進入頂上堡內的本境人士並不多，那些一夜之間出現那里的一萬多人也不願說起里面是個什麼樣子，其中還有近半的異國匠人。

    此時港區居民與本土百姓接觸還不多，雖然同是漢人但在語言勾通方面存在著障礙，兩個群體畢竟是兩個時代的人。原住民是千年左右的中土人士的後裔，而港區新來的群體多是最近從大明境內招入的工匠學徒，也或死而未死莫明其妙復生的年輕男女。

    原來的異國人士也是這類工匠居多，有的還是已經死亡的知名名匠，苟且余生還被明王封死了傳宗接代的生育人道。頂上五層住著近一萬余名男女，其中三千還是行過宮刑太監工匠或內侍，其中一千五百黑奴太監都在上面堡內做內侍。

    現在住在頂上四層堡內與神廟中的有在編人員四千有余，二千四百多名太監、八百名年少侍女服務于明王肉身的宮室神廟，六百名侍衛輪流執勤負責堡區安全，不多的男女官員或活佛僧侶，帶家屬或不帶家屬都住在下面平台層，並在那層設有專門的妓館。

    另外還有接近一千戶接近六千的編外匠戶，他們還沒有住堡內院中四個地下室中的一個，那是一個特殊城市，掌握著本地區最先進的科技、文化與藝術，小小的堡內之城是這個世界的尖端。

    各區域人員都有不同的備查腰牌，人流區域嚴格限制，進出都須經過查驗，不經上官允許不得隨便出入竄班，管理制度極為嚴格。除了少數按期進宮的外官，駐頂堡內人員除軍警侍衛之外常年固定，不得隨便出去與外人交流，更不許也外官勾結謀利。犯規者處理極嚴，無職人員多有死罪或為官妓，軍人侍衛泄露機密或觸犯法規者唯死而宜。

    這是一群不知身在何處何世之人，雖都有血有肉也有情感，這些人的身體也在這個時代的世界存在著，只是他們的靈魂與學識都被古代的人所替代。朱慈焯甚至懷疑自己都已經死去，或者說這本身就是一場夢，自己所處的世界根本不存在。

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