《银色终焉》正文 四百九十三云 那一场盛世流年 四 文 / 每天都有梦

    5－10两小儿辩日

    这是《列子》里的一则寓言：孔子遇到两个小孩在争论，一个说：“日出时，太阳距离我们近，中午距离我们远。因为日出时太阳大得像车轮，中午小得像盘子。这不正是近大远小吗？”另一个却说：“日出时，太阳距离我们远，中午距离我们近。因为日出时我们不觉得热，中午却非常热。这不是近热远凉吗？”孔子不能答。

    这是今天的一个科学常识问题，但两千多年前的人并不知道。从逻辑上看，这里有“近大远小”、“近热远凉”两个测度的标准。在回答问题以前，应该搞清楚哪个标准更准确，或者都不准确。

    5－11爱瓦梯尔应不应该付学费

    传说古希腊人爱瓦梯尔（eulathlus）向普洛太哥拉斯学习辩术（另有一说是学习法律）。他们的约定是：爱瓦梯尔先付一半学费，另一半学费等学成后在第一场辩护胜诉时再付，如果败诉，则学费不必再交。

    但是爱瓦梯尔毕业以后，没有担任辩护工作，不打算交另一半学费。

    普洛太哥拉斯准备告他，说：“如果我胜诉了，法官会判你付我学费；如果我败诉，根据约定你还是要付我学费。总之要付。”。爱瓦梯尔则说：“如果我胜诉，法官也会判我不付学费；如果我败诉，按照约定我也不必付另一半的学费。总之不付。”（见王九逵《逻辑与数学思维》）

    这个问题反过来看，逻辑上也同样成立。如果爱瓦梯尔先说：“如果你告我，我就可以不付学费了。”普洛太哥拉斯也可以用同样的方式来反驳。如此争论下去不可能有结果。

    这里的问题就是他们双方都默认“约定”和“判决”可以同时而且等效地来解决他们的纠纷，这是他们共同的前提。从逻辑上化解它们的办法就是选择其中的一个进行最终裁决。---引子

    要选什么样的礼服？配什么样的鞋？做什么样的发型？日子便在我无休无止的纠结中一晃而过。今天便是24号，炳辉举行高三部毕业舞会的日子。

    裙子是早已选的，那条安然的夏奈尔小黑裙。时隔几年，我仍然能够清晰地记得，安然穿着这条小黑裙时，人们惊为天人的眼神。十八岁的安然一袭黑裙，将头发全部挽上去只戴一得没错，我穿这条裙子的确很漂亮。然而，我想，风此刻的反应绝不是因为惊艳于我的美丽。

    仿佛正沉醉于某个梦境，风脸上的眷恋让我心慌。我轻咳一声，答:“是我。”

    “哦！”他回神，说，“是你。”失望至极的样子，然后回身坐进沙发里，再不说话。

    我走下楼梯，指指他身上的休闲服:“你还没换衣服？”

    他仿佛没有听见，只顾低头捡一枚一枚散落在茶几上的黑白棋子。不知道为什么，那棋子竟然不听话，总是从他的手里滑落。

    他紧抿的唇角，藏着执拗与倔犟。落了，捡；捡了，落，再捡。终于，耐心被磨尽，像是跟自己生气，他挥手一扫，几百枚棋子就噼里啪啦地落了一地。

    我望着满地乱滚的棋子，有些茫然无措地想，这一切是为了什么？

    良久，最后一枚棋子终于在地板上安静下来。风突然抬起头来说:“舞会之前还有个表演晚会，我要上个节目。舞会礼服等表演完了再换。”

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