《晚明》正文 第二百零三章 任重道遠 文 / 柯山夢
劉民有一臉不滿的看著眼前的幾個人，文登大學堂的校長低頭站在堂中，陳廷棟口鼻流血坐在椅子上，身上青衿被扯掉腰帶，還破了幾個口子，腳上少了一只鞋，正對地上一人怒目而視。地上坐的便是衣衫破爛的姬子悅，他也是鼻青臉腫，手中還抱著一只鞋子。
劉民有冷冷問道︰“都說說，有什麼深仇大恨。”。。。
陳廷棟呼地站起來，對著地上的姬子悅怒道︰“鞋子還我！”
姬子悅死死抱著鞋子，搖頭晃腦的得意道︰“某人自比謝安，不脫掉你一只鞋子，恐怕某人還得繼續自以為是，這鞋子說啥也不還。”
陳廷棟粗粗的喘幾口氣，一把揪住姬子悅衣領，“還我！”
兩人自說自話，根本沒有搭理劉民有，那校長沉不住氣了，趕緊上來要拉開陳廷棟，一邊對陳廷棟道︰“劉大人在這里，你干什麼。”
“什麼劉大人，陳大人親口說過學堂里面沒有大人。”
劉民有點點頭，“沒錯，這里是沒有劉大人，但校門的‘獨立人格，自由思考’也是陳大人手書，自由思考是何意，你為何就沒看進去。”
陳廷棟怒視著劉民有，“那劉先生的意思，白蓮教和聞香教也可以在校中來傳教，然後讓學子們自由思考一番？”
劉民有指指地上的姬子悅，“你把姬教習類比白蓮教，唯有理學才是至理。你的自由思考便是對不同見解的同僚飽以老拳不成，那地上這位姬教習的自由又在何處。”
陳廷棟沖到桌子前。“劉民有，你引入這些泰州學派。又在校中開設法家選修課，你可曾為這些學子的前途想過。登萊學子不習聖人之學。不尊孔孟之道，與建奴之輩何異，甚或你還自己刊文，鼓吹王廷相的弱肉強食之說，以人而效野獸之道，是可忍孰不可忍。”
劉民有 地一拍桌子站起來，“那你可是還要毆打于我，這大學堂不是你恃強凌弱的地方，這里沒有劉大人。只有一個劉民有，你若要打，咱們就在此屋中打一場，老子連人都殺了兩個，今日還就不怕你，倒要看看你有多厲害。”
屋中其他幾人同時轉頭看來，都張大了嘴巴，他們都是多次見過劉民有，平日間說話都很和氣。從來沒有過這樣的時候。
陳廷棟正在氣頭上，一卷袖子沖過來，劉民有提起椅子就要迎戰，那校長一聲招呼。各個教授一擁而上，把那陳廷棟死死抱住。
陳廷棟大聲喝罵，那些教習一起幫忙。拖著他出去了，劉民有氣得呼呼直喘粗氣。
地上的姬子悅搖頭晃腦的站起來往門外走去。邊走邊道︰“何柱乾一見張江陵，言此人必操天下權柄。偏又不見，後被張江凌捕殺于湖廣，這陳廷棟糟糕� ！ br />
大門關上後，劉民有指著門問道︰“這姬子悅是啥意思？”
校長有些尷尬的道︰“他說的何柱乾就是泰州學派的何心隱，張江陵就是張居正，據聞張居正在當翰林時，曾在京師拜見何心隱，何心隱避而不見，友人問之，何心隱說他遠遠看到張居正，便認定此人能操縱天下權柄，所以他有點害怕這人，因此不見。或許因此得罪了張江凌，結果後來果真是張居正傳令逮拿他，于武昌斬首，但這也是世人口中傳說，當不得真。姬子悅的意思就是。。。其實他只是狂生，並無惡意。”
劉民有一屁股坐回椅子，悶了半響，校長嚅嚅的站在劉民有面前，“劉大人，屬下也沒有想到，這陳廷棟跋扈到如此程度，竟然連劉大人都敢打。校中師生對他頗有微詞，要不要把他逐出大學堂。”
劉民有閉眼舒了口氣道︰“方才我也是激動了，不要趕他走，這里不是民事部，大學是讓人說話的地方，我與他見解不同，是個人之爭，無關乎他教習資格，但這打人是不妥的，再是自由之精神，也不是胡亂打人，這校規中還是要有所懲罰，過往不究，但再犯的就要按校規嚴處。。。不是嚴處，是按校規所定執行。”
校長諾諾答應，好一會才道︰“其實校中信奉儒學的學子已是少了很多。”
“那校中如今還有其他什麼學說。”
“諸子百家都有人在研習，亦有信奉耶穌會之人。其他一些教習，嗯，主要是陳大人聘的，有些以前是訓導司的，在校中傳播的，又是效忠陳大人之類的，或是一律以軍為先，王廷相的弱肉強食之道也是其信封者。方才听說，他們召集了一批學子，要去尋儒學學子的晦氣。”
劉民有以手支頭想了片刻，“讓他們去，武學天天打架，但人家還不是這樣亂打。也該給這些儒學學子一些教訓，別把江南士子那種惡習帶到這里來，儒學這種排他性與自由思考格格不入，但咱們追求百花齊放，我亦不想把儒學排除在外，就讓他們內部解決。不過你要帶些中間的教習去盯著，不要鬧出人命來，學校軍訓的火槍要看守好了，實在不行就先寄放到外邊屯堡的武庫去。”
校長偷眼看看劉民有的神情，忍不住勸道︰“大人，屬下還是覺得應該勸解為主，不宜再打來打去。”
劉民有平靜了一會才道︰“那你就阻攔他們吧，這里畢竟是大學堂，不是武學。”
“屬下明白了，這校中的學說方面，大人認為屬下應當做些什麼？”
劉民有瞥他一眼，這校長也是一腦門子的汗，衣服還不知被誰扯爛一塊掛著。劉民有本來不想說自己的想法，免得這校長劃出一個大圈，但今日這事一出，他還是覺得應該做一些引導，也讓校長心中有個底。
劉民有想想道︰“其實我並非要針對儒學本身，其理氣之說自成體系，有其可取之處。心學有自由思考的精髓，卻無科學之方法，同樣需要繼續改進，但其‘百姓日用是道’和‘聖人與路人一’的思想也非常可取，這是平等思想的基礎。那些學制器的學生，我已經給他們引入了一些科學方法，你可以引導他們創立自己的學說，這些思想可以相互交融，比如儒家有一句格物致知，這句話解讀千百種，但我認為儒學、心學、制器都可以從這句話延伸，而得出一種廣為接受的學說。”
校長點頭道︰“屬下稍稍明白了。”
劉民有嘆口氣道︰“其實當如今的要害不在于某一學說的內容，而在于兼容並包的思想。便如你方才所說的耶穌教會，在歐羅巴，其初始之時于民間秘密流傳，帶著進步之姿態，後與歐洲封建糾合，以教會形態為歐羅巴之主，從此一切其他宗教皆被視為邪魔外道，鉗制百姓思想，與如今的理學何其相似。我所憤怒者，非對陳廷棟其人，而是儒家自相標榜，自立門限，再為帝王之術所用，體現出的是一種排他性，非我理學者，必為歪理邪說，自由思考從何而來。如今紅夷從古希臘和古羅馬的古書中吸取了營養，文藝復興已成，隨之便是宗教革命，教權衰落在即，思想的牢籠正在打開。澳門紅夷所制器物你亦見過，雖是制器之術，卻源于自由思考之道，你記住一點，文登大學堂雖有航海、機械、制酒等制器之科系，其所研習者，得器只是標，科學方法方為本，但科學方法也非文登大學堂的精神所在，精神更高于方法，任何時候自由思考才是文登大學堂的精神根源。陳廷棟這個搞法，實在，實在過頭了些。不過我還是不會要求你開除他，讓他們說話，但他們的自由不能影響到別人的自由思考，要辯論就要有個辯論的樣子。”
校長有些佩服的道︰“劉大人這肚量，非常人能比。大人說的意思，屬下也明白了，以後校規中也會有些規章出來。”
劉民有長長出一口氣道︰“你們以後辦個報紙吧，要吵架的就在報紙上面吵，跟軍報一樣的往外發。”
校長遲疑道︰“那，那有些激進的論點，或是辱罵重臣的，又當如何？”
“那種不能發，只能是學術方面的。讓外邊百姓看看，百姓不是傻子，就當啟發百姓，讓他們也有個思考。”
“那這報紙是何時辦理為好？”
“現在先等等，最近東廠和錦衣衛有人來文登听記，你知道就行了，讓學生和教習都少出門，那些沒有腰牌的人不要放進來，免得多出些事端。報紙若是投稿的少，可以一月一發，以後投稿多了再加，里面的內容可以是各種各樣的，不限于學說之爭，也可以對外征文，有些制器方面的，向民間招募之類也可以。”
“明白了。”
“這學說之爭，不是一蹴而就的事情，你這個校長權力有限，首要的還是要做好服務的工作，給教習和學子好的條件。這次鬧成這樣，若是有想要離校的儒學教習和學子。。。你盡量挽留，實在要離開的，也等東廠和錦衣衛的人走了再說。”
兩人說了半個時辰，劉民有才出門，兩人準備一起去食堂吃飯，到了食堂正門，正有許多學子進出，幾個掃地的役工看到校長過來，都躬身行禮，那校長顧著給劉民有說話，劉民有卻停下來，對著那幾個役工躬身回禮。
校長呆了一呆，突然想起劉民有說的心學中的平等思想，連忙也給役工回了一個禮。
劉民有低聲對自己道︰“任重道遠，慢慢來。”(未完待續。。)