正文 九、神蟲典 文 / 落日之淚

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    九、神蟲典

    楊思齊幫助公蛇進化之後，將公蛇叫小鐵，母蛇叫小金，然後，就讓這兩條蛇于三日之後再在這里，他會幫助它們再次強化。

    已經被血能控制的兩條蛇自然不會違抗楊思齊的命令。

    之前還不知道殺魚能夠獲得生命能量，現在知道了，楊思齊自然不怕辛苦了，怎麼也得多殺一些魚。于是，一整個下午他都在刺魚。

    河寬水深，再加上長期以來都沒有人類捕撈，河中的魚自然是多得要命，就算以楊思齊個人之力如何的強大，一天刺上幾百條，也根本不傷河中魚的根本。所以，楊思齊不會擔心自己每天刺上幾百條魚會讓魚絕種了。

    羊人們看到楊思齊如此的努力刺魚，自然是高興，對于窮怕了的他們來說，沒有什麼東西比食物更重要，食物這玩意，對于他們來說，越多越好，他們巴不得楊思齊每天給他們帶來幾萬斤魚。至于吃不掉怎麼辦？汗，這片大地上又不是只他們一個小村落，多的是村落沒有食物的。

    羊人們不是不想學楊思齊這一手刺魚的絕活，但刺魚看起來簡單，卻並不是那麼容易就能夠學會的，不是有經驗的人，沒有花上幾個月去學，根本就學不會，就算是學會了，如果不是練到熟極而流的地步，出手稍慢，魚就跑掉了。所以，雖然有一些羊人的小孩子跟楊思齊學，但至少在一兩個月之內，他們還沒有辦法成為一名熟練的漁民。

    到了夜晚，楊思齊自然進入生命之繭內部的空間。今日他足足刺了五百多條魚，辛苦了足足一個下午，不過，這番辛苦卻是值得的，這五百多條魚計算起來足有一千三百余斤，為他帶來二萬六千多點的生命能量，現在，他的生命能量已經一千萬多一點了。

    生命能量的來源暫時有辦法解決，三年內生命能量不足的問題得到緩解，如果楊思齊的計算沒有出錯的話，至少在很長的一段時間內他都不用擔心生命能量的問題。所以，他就將最重要的事提上議事日程了。

    神蟲典，神蟲皇所創的至高無上的絕學，全宇宙都有名的功法，蟲族的秘典，這是蟲族的根本，楊思齊現在算是半個蟲族，自然也得從這個根本著手。而修煉神蟲典能不能入門，也關系到他的未來。

    “天道循環，有生必有死，有死必有生，如有生無死，則為世間之大惡也，若有死無生，則天地萬物為之盡絕。故生死循環，乃至高之道。本典所創之秘法，卻是有生無死，乃逆天之道，道逆天，但行事卻得順天，若不順天，天罰之下，盡化劫灰。”

    萬幸，加德斯知道楊思齊的記憶，也了解過楊思齊所學過的語言文字，而為了能夠讓楊思齊修煉神蟲典，因此，他在靈魂消散之前，就已經將神蟲典翻譯成漢語，不然的話，楊思齊還得去學蟲族的語言。

    這是神蟲典的開篇總綱。對于這篇總綱，楊思齊經過深思之後，深以為然。大自然的生命在于循環，只有循環才能夠生生不息，如果所有生命都是有生無死，那麼，時間一長，過多的生命就會把大自然給擠爆了，大自然也無法養育過多的生命，最終的結果就是大家一齊完蛋。

    按神蟲典的總綱所言，修煉神蟲典有成之後，便可以獲得長生，甚至可以永生不死。這一點已經從加德斯所留下的資料中得到證實，在資料中，蟲族還真沒有自然死亡的族人。如此功法，肯定逆天，如果大面積推廣，那麼，整個宇宙都無法容得下太多的永恆生命。所以，神蟲皇自稱自己的功法逆天不是沒有道理的。

    只不過，逆天的功法卻不代表著行事就一定要逆天而行。雖然人人皆知有生必有死，但追求更長的壽命卻是順天而行，能夠不死卻也沒有人想死，因此，從某一種意義來說，神蟲典也不算如何的逆天。

    “混沌開，天道生。無生有，有生太極，太極生兩儀，天下萬物，盡歸兩儀，陰陽如此，生死亦如此。兩儀之道，在于相生相克，共生共長，共存共亡，此為天地之至理。”

    “生，天道之根本也。死，天地之大道也。天地有生死，萬物有生死。生死之道，在于混沌歸一，源于輪回而超越輪回。”

    “生之始，亦為死之始，生死相隨，無生無死，無死無生，生死本為歸一，合于太極，故曰生死一體，生機死氣，名為二，實則為一，一念為生，一念為死，不明此理，終難得大道。”

    “本典之所以為逆天之法，蓋因可逆死氣為生機，故無死氣而生命不絕，因此有生無死。此點不可不察。”

    對于緒論中所言，楊思齊完全摸不著半點頭緒，沒辦法，他雖然是大學畢業生，成績還是相當不錯，但卻是長于理科而弱于文科，對于這些半古文類的東西，卻是一時之間看不懂。

    事實上，任何功法，都屬于哲學類的範疇，或者說是半哲學類的，所謂的道家、佛家什麼的，那些經文等東西，都與哲學有關，如果不是深入研究其經文的內容，不從哲學的角度去分析，很多經文是完全看不明白的，更不可能明白其深刻的意義。這一個也就是功法難以理解的原因之一。

    楊思齊對于哲學，只能說是八竅通了七竅，一竅不通。讀書時代是讀過馬列主義的一些思想，但講到有所研究，那是扯淡，除非是哲學系的學生，否則，沒有幾個人會去研究哲學的。畢竟，哲學遠沒有理科的知識來得實用。因此，要楊思齊從哲學的角度去理解神蟲典及其內涵，實在是太難為他了。

    苦思一晚，卻也無果，楊思齊也沒有灰心，神蟲典既然是難倒所有的蟲族族人，自然不是那麼容易就能夠理解的。不過，他無比的懷疑，那些中所寫的半文盲級別的家伙，得到一本武功秘笈之後很輕松的就修煉成功，成為絕世高手，這真的是可能嗎？就如他，自問學習的成績不算低，可對于這部功法卻幾乎完全看不懂，呵呵。

    時間總是過得特別快的，楊思齊每天要做的事就是做蜂箱和刺魚，順便客串一下當刺魚的老師。只不過，他這個當老師的卻是當得極不稱職，因為，他只示範，卻沒有辦法教，這樣能夠教得出好學生自然是有鬼了。

    三天之後，再一次幫助蜂王和小鐵小金進化，進化到二級之後，小鐵和小金也長大了一點，至少也比原來大了差不多十分之一。雖然身體沒有大多少，但實力卻是強得太多了。如果是同類打架的話，現在的小鐵和小金至少可以一個打十個。

    三個晚上的苦思，還是不得其門而入，楊思齊有點苦悶了，空有寶典而不得其法，總不能研究過幾十年才入門吧，那黃花菜都涼了。可有什麼辦法呢？這又不是在地球上，如果有網絡的話，對于不太懂的古文放到網上去，總有大蝦幫助解釋，現在卻是無法可想。

    咦，等等，自己好像想到些什麼？楊思齊忽然感覺到自己似乎是想到一個可能性，但卻又抓不住。這苦惱的感覺再一次出現了。

    靜氣凝神，努力的去想。自己剛才想什麼來了，對了，是說地球上。對啊，對于蟲族的哲學自己不懂，對于蟲族的文化自己也不了解，對于古文自己也不太明白，但是，自己卻也是學了一肚子知識的，而知識總有共通之處。那麼，為什麼就不能從另外一個角度去理解呢？古人所說的話，古人所提倡的做法，現在人也可以從另外一個角度去解釋，去做，這樣，事實上並不矛盾，因為，時代總是變化的。

    盡管神蟲典所說的是所謂的天道至理，但是，什麼是天道至理呢？從現代的科學來理解，所謂的天道法則，也不過是大自然的規律而已，名字不同，但實質並無區別。因此，自己完全可以用一些現代的理論去理解神蟲典。

    所謂生機死氣，這到底是什麼東西，楊思齊之前想破頭都想不清楚，這玩意看不見摸不著，雖然感覺到神蟲典所說的有道理，但對于這種完全是虛無的東西，你讓一個人如何去理解呢？就如你不能向天生的瞎子去講述什麼是顏色，你不能向聾子去講什麼叫聲音。

    可是，從另外一個角度來理解的話，生機，就是一種特殊的能量，死氣也是一種特殊的能量。只不過，生機的特殊在于可以維持生命，而死氣的特殊卻是讓生命流失。

    生機，生命體維持生命存在所必須的一種能量。死氣，導致生命體自然死亡的一種能量。這兩種特殊的能量共同存在于生命體之中，共生共存，共同對生命體起作用，當生機還存在的時候，生命體就叫活著。反過來，當生機完全消失，死亡充斥身體之時，這個生命體就已經是自然死亡了。

    生死相隨，是指生機死氣共存于生命體之中。所有的生命體，都是從種子開始的。這一個時候，這顆生命的種子中所存在的生機最強，死氣最弱。從外界吸收了能量之後，生機起作用了，這顆種子就會開始成長，從弱小一步步成長到變成成年。而隨著生命體開始成長，體內的生機漸漸消耗，轉化成死氣。當生機死氣取得平衡之後，生命體就不再成長了。這就是生命體的體形為什麼會固定在一個範圍之內。就如人類，你不可能指望會出現一個高十米，重達十幾噸的人類出來。當然也就不可能會出現如大象般大的豬，因為，人類體內的生機不可能讓人類成長到這一個高度。

    楊思齊興奮了，從這樣的角度去理解話，很多經文的意義就完全可以理解了，並且，能夠自圓其說，只要能夠自圓其說就算是解釋得通了。能夠解釋得通，也可以說自己理解了神蟲典。至于理解是對是錯，是否跟神蟲典的原意相符，那已經不重要了，因為，他也不可能請其他人來教他，沒有老師就只能是自己領悟，是對是錯，自己都沒有一個判斷的標準。

    “神蟲皇果然是一個恐怖的家伙，按他的功法所描述，神蟲典可以將死氣轉化成生機。這就是逆死為生。這簡直是超出人類的想像啊，如果真如他所說，死氣是導致生命體自然死亡的原因，那麼，當生命體的內部的死亡始終都不多的話，自然也就不會自然死亡了。不會自然死亡，自然就是永生不死，這實在是太逆天了。”

    初步理解了神蟲典，楊思齊對神蟲皇充滿了敬意，不得不稱贊神蟲皇的才華，這樣的功法，非逆天之人無法創出。

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