正文 蜀山派 文 / 武夜
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【蜀山介紹】
；五靈地脈
地為人間之根基，乃盤古身軀化成。凡人體經脈，在大地中都有一一對應的存在，被稱為地脈。通則不痛，痛則不通。同人體經脈不通會致病一樣，地脈的阻滯不通，同樣會引起大地的異變。
蜀山為連接人、妖、仙、神死界的樞紐，同樣也是地脈的中樞，十二正經皆匯集于蜀山。十二正經互為陰陽表里，平衡人間陰陽之氣，維系蜀山懸于天地之間而不墮。地脈與五靈對應，會因天地間五靈的多寡聚散而變動，陰陽交泰，生生不息。
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蜀山歷史
夏初（前2000左右），神界地氣異變，神樹爆長萬丈，根系如垂天之雲，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為‘蜀山’
春秋末期（前700左右），蜀山附近地氣特異，靈力極強的異象被一些方士發現，蜀山也成為傳說中的仙山。開始有修仙之人在這里結廬修煉，但此時並沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數人成仙，多為‘尸解’，偶然的成分很高。
東漢時期（100），蜀山修仙人數空前繁榮，最多達數千人，分成數百小門派，各自都有一套獨特的修仙方法。各門派宗旨不同，但多數都和道教的宗旨有一定聯系。同時，蜀山妖類修煉活動頻繁，
人類才真正開始了解到世間有‘妖’這樣一個種族，蜀山有相當一部分修士以斬妖鋤魔為己任，認為這樣可以積德升仙，蜀山劍俠漸漸出現在民間的傳說中。
東漢末（200），蜀山各門派矛盾爭端不斷，在‘仙劍派’的倡導下，蜀山修士蜀山絕頂召開大會，形成一個蜀山各門派的聯盟‘蜀山盟’，同時在蜀山絕頂建立三皇殿，形成日後蜀山派的雛形。
東晉時期（400），蜀山各門派逐漸歸並為十幾個門派，最大的‘仙劍派’人數已經有上百人，而蜀山中還有不少獨來獨往並不屬于某個門派的修仙之士。各種修仙方式也逐漸完整。當時主流的方式是煉丹服餌，而仙劍派的內功修煉被認為是效果不彰。
南朝梁武帝時期（500），因其信奉佛教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數高僧、法師上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奮力抗爭，梁武帝人馬慘敗。經此一役，‘蜀山盟’元氣大傷，很多以煉丹服餌，僻谷食氣為修煉方式的門派因戰斗力不強幾乎滅門，而仙劍派因法術高強在此役中立下大功，當時仙劍派掌門統合‘蜀山盟’十幾個門派，成立了‘蜀山仙劍派’，簡稱‘蜀山派’，同時在鎖妖塔周圍大興土木，蜀山派正式形成。
此後，蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內功和劍術，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。同時，也不排斥其他門派的修煉方式，積極搜集和保存各類修仙方法。
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蜀山組織結構
掌門︰
蜀山最高權利者。由上一代掌門指定繼任。原本無其他限制，因第七代掌門因情而出走隱居，造成蜀山群龍無首而大亂，此後便有了只有出家弟子才能擔任掌門的門規。
歷代掌門繼任之時，可通過‘天視地听’和已經成仙的初代掌門溝通，了解蜀山只有歷代掌門才能了解的秘密。
長老︰
掌門接任後，比掌門輩分高和同輩分的弟子都有擔任長老的資格，一般掌門會分封十數個或數十個長老，有些是尊稱，有些領有實權，輔佐掌門處理門派事務。
領有實權的長老包括以下幾個職位︰
真武長老︰掌管武術類修煉體系中的功夫傳授、整理、創制。弟子降妖伏魔事務管理，鎖妖塔相關防衛工作
玄氣長老︰負責練氣類功法傳授，蜀山歷史文獻整理等工作。
元神長老︰負責養神類功法傳授，搜集打探仙、妖、人界情報工作。
律德長老︰負責蜀山弟子品行、功過評定，對賞罰提出建議，以及蜀山日常行政事務管理。
長老︰沒有具體的職位和負責事項，有些並不居住在蜀山，例如仙一中的酒劍仙。
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蜀山修練體系
習武
御劍
最基本和最常見的蜀山仙術，是通過氣而操縱劍晉空飛行，具有強大殺傷力，是每個弟子都必須掌握的仙術。
符
符和 的合稱。符指寫于黃色紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形； 指記錄于諸符間的天神名諱秘文，一般也寫于黃色紙、帛上。符 是天神的文字，是傳達天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮魔。
咒術
應用咒語祈請神明、詛咒鬼蜮的一種方術。可以感通天帝，役使鬼神，達到除邪消災、逢凶化吉的目的。
禁術
又稱‘禁法’。‘禁’有禁止、禁錮、遏制之意。可遏制鬼物、毒蟲猛獸和驅治疾疫。
煉氣
存思
一名‘存想’。閉合雙眼或微閉雙眼，存想內觀某一物體或神真的形貌、活動狀態等，以期達到集中思想，去除雜念，進入氣功能境界。
守一
其主旨為守持人之精、氣、神，使之不內耗，不外逸，長期充盈體內，與形體相抱而為一。以為修習此術，可以延年益壽，乃至長生久視。
行氣
亦稱煉氣、食氣、服氣。道教早期修煉方術之一。是指一種以呼吸吐納為主，而往往輔以導引、按摩的養生內修方法。一般又分外息法和內息法兩大類。其重點在以我之心，使我之氣，養我之體，攻我之疾，
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