正文 第四十三張 交涉 文 / 龍城狼騎

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    “家主！”

    古冶子‘委屈’的看向田乞，不明白家主為何不讓自己報仇。

    “情況不明，稍安勿躁！”田乞再次伸手按下古冶子。

    眼下情況不明，記憶中已經死去的自己居然活生生的站在這里。這個時候，身邊有個知根知底的，而且其能力也是已經證實過的晏嬰，自然不可能因為一點事情就對晏嬰動手。

    “齊國齊景公麾下古冶子？”鮑鴻眾人卻也听到了剛剛古冶子所說的話。

    “二桃殺三士！”

    當下就有有識之士說出了這個典故。眾人看向他們的目光就有了很大的變化。

    “李先生，你和他們的年代比較接近，您有什麼辦法驗證他們的身份？”鮑鴻想了想，轉向李左車，開口招呼道。

    “《晏子春秋•內篇》:“古冶子，春秋人，以勇力事齊景公，公嘗濟于河，黿餃左驂沒，冶逆流百步，順流九里，卒殺黿，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出，津人皆以為河伯。“”李左車開口道，“據我所知，關于他的消息就這麼一條。似乎沒其他辦法證明。”

    “不是，那你們出現的情況，和他們這樣子突然出現有什麼異同？”鮑鴻追問道。

    “這麼一說，我們的確也是這麼出現的。不過，一般在場的就只有張角本人，所以其他人暫時都不知道其中的奧妙。”李左車點點頭，似乎就這個證據，就對他們有了一定的認可。

    鮑鴻點點頭，想了想開口說道︰“就算你們說的沒錯，你的確是齊國齊景公麾下大將古冶子，那我就告訴你，現在已經是數百年以後了。天下早就不是你們當年的天下了，因為一些特殊原因導致你們重生。所以，為了大家好，請你們配合一下，說明自己的身份，我們才好和你們交涉。”

    “為什麼不是你們先說明情況？”

    古冶子被田乞按下，這個時候並沒有冒頭開口說什麼。反倒是田乞直接開口了。

    “第一，我們說的你應該很容易就能夠進行驗證，而如果你隨便說一個你的身份，我們怎麼知道呢？”鮑鴻笑道，“其次，現在的局勢很明顯，你們三個人勢單力孤，有什麼資格和我們談條件呢？”

    “我…………”

    听到鮑鴻的威脅之言，古冶子下意識的就要沖上來反抗，卻被田乞按下。

    “你說的也有道理！”田乞笑道，“不過听你們的口氣，想必是知道齊國、古冶子的。按照你們復活的說法，我也不是不能接受。可我們不知道你們是敵是友，也不敢貿然的吐露身份吧？”

    “既然是和古冶子一起的，自然不會是旁人了。”鮑鴻冷笑道，“再說了，剛剛你們的交流我們可都听在耳朵里呢。古冶子所說的家主是誰，古冶子所說的害死他的人是誰，難道很難猜嗎？”

    “既然如此！那你還要多此一問作甚？”田乞聞言，臉色一變，隨即恢復如常。

    “齊景公時期，齊國有古冶子，公孫接，田開疆三位大將軍，三人功高蓋主、狂妄自大，齊景公頗為顧忌，想除掉他們，但是卻找不到借口。齊相晏平仲以為這種事情只能靠吃的辦法來解決，便取了兩只碩大無比的桃子，差人送去將軍府，說由三位將軍自行評論，薦其中兩位功勞最大者，食此二桃，古冶子恰好不在，公孫接和田開疆就一人各自食用了一個，沾沾自喜，古冶子回來後，听聞此事，勃然大怒，他所建功勛要比那兩位要大許多，功高而無桃，古冶子覺得這是一個極大的侮辱，遂拔劍自刎。另外兩位覺得自己功勞沒有古冶子高，但是卻貪食了桃，羞愧難當，也旋即自盡。古人真是性情剛烈啊!

    ”

    鮑鴻笑道，“很明顯，當時的田家家主田乞？還有二桃殺三士的主使者晏嬰？”

    “媯姓，田氏，田乞！”

    “晏嬰！”

    “真的是晏子！”此言一出，眾將大為震驚。說實在的，前面那麼多人，名氣都沒這家伙高。

    晏嬰是春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。曾奉景公之命，與晉聯姻，曾預言齊國政權終將為田氏所取代。

    靈公，莊公、景公三帝，均在齊國為官，是名副其實的“三朝元老”。傳說晏子五短身材，“長不滿六尺”，貌不出眾，但足智多謀，剛正不阿，為齊國昌盛立下了汗馬功勞。

    “仁”是儒家“仁政愛民”的主要學說，也是晏子施政的中心內容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以平時于天下”必須“始于愛民”。他堅持“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。遇有災荒，國家不發糧救災，他就將自家的糧食分給災民救急，然後動諫君主賑災，深得百姓愛戴。

    對外則主張與鄰國和平相處，不事撻伐。齊景公要伐魯國，他勸景公“請禮魯以息吾怨，遺其執，以明吾德”，景公“乃不伐魯”。

    晏子輔佐齊國三公，一直勤懇、廉潔從政，清白公正做人。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。

    晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家；穿的是“緇布之衣”；上朝坐的是弊車駑驪；住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。

    晏子虛懷若谷，聞過則喜。孔子贊他是“不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和大度，注重自身修養的品格。

    不得不說，這樣一個杰出的人物，在當代乃至是在數百年之後的現在，甚至是在鮑鴻數千年之後的時代，都是值得尊敬的存在。

    尤其是漢末這個時代，將就的就是‘孝廉’，崇古思想非常盛行，對于這種本就值得尊重的古人、賢者，眾人的態度是非常

    不管是對當權者，對可以作為同僚的眾將，對于晏嬰的感情絕對遠在田乞之上。

    當然，這要排除掉古冶子這種家族分子。對于田家的後人來說，家主為家族考慮自然遠高于國家。

    這也是世家的一貫問題，不是從春秋戰國開始的，也不是在漢末三國就結束的。尤其是在春秋戰國時期，氏族家族簡直就是諸侯國的雛形，三家分晉就是最明顯的例子。

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