正文 最新章節 文 / 煢煢柳毓
秀子說︰“看來，爸對鑒真和尚的生平是有所了解了”
長生說︰“完全了解談不上，不過對鑒真和尚的生平也略知一二。n，他為弘揚佛法，曾六次東渡日本，舍生忘死，堅忍不拔的精神，將永遠成為中國傳統文化的寶貴財富”
鑒真和尚乃是唐代赴日本傳法的有道高僧。日本常稱其為“過海大師”“ 唐大和尚” ，倍受尊敬，予以頌揚。鑒真俗姓淳于，楊州江陰縣人，今江甦楊州十四歲于楊州大雲寺出家，也有說是他十六歲于楊州大雲市出家。
恰好這一年，女皇武則天下詔，讓天下諸州度僧，鑒真便就智滿禪師出家，在大雲寺當了一名小沙彌。至中宗神龍元年705年，鑒真在著名律師道岸手下受菩薩戒，景龍元年707年，便游學東都洛陽和西京長安，次年三月二十八日，于長安寺實際登壇受其廷戒，主持受戒的是德高望重的荊州南泉寺弘景法師。
鑒真巡游長安洛陽回到楊州後，修崇福寺奉法寺等大殿，造塔塑像，宣講律藏，弘揚佛法，四十余年間，為俗人剃度，傳授戒律，後達四萬余人，如此虔誠，江淮間尊其為授戒大師。
當時，日本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒。733年日本天平5年，日本僧人榮睿普照隨遣唐使入唐，邀請高僧去日本弘揚佛法，傳授戒律。他們訪求十年，知鑒真和尚乃是得道高僧，決定去拜謁鑒真法師，恭請他去日本傳道講學。
當時，鑒真正在大明寺為眾僧講經念道，榮睿和普照至大明市頂禮膜拜，具述來意說︰“佛法東流至日本。有寺有僧，卻沒有傳法受戒之人。敝國先前有位聖德太子，曾預言，200年後，聖教興于日本 ，如今200年之期已到，希望法師慈悲為懷，東游日本，弘揚佛法，教化愚民。普度眾生。”
鑒真听了二僧的陳述，覺得他們很有虔誠之心，為教化異民，答道︰“我曾听說，往昔南岳慧思禪師坐化之後，托生為倭國王子，興隆佛法，濟度眾生，又听說日本長屋王崇敬佛法。造了千領袈裟，來施此國大德眾僧，其袈裟緣上繡著四句話說，山川異域。風雨同天，寄諸佛子，共結來緣。看來，日本確是佛法興隆的有緣之國啊。”
鑒真決意接受二僧的邀請。東渡日本，弘揚佛法，教化異民。打了個佛語︰“阿彌陀佛，善哉善哉我今接受日本貴僧之邀，欲東渡日本弘揚佛法，那麼，我的法眾當中，有誰願隨老衲肯應此遠請，去日本國傳授戒法呢”
佛堂上濟濟眾僧，對于鑒真的發問，都不知該如何回答是好，一時陷入冷場，沉默無語。過了好一會，鑒真的弟子詳彥打破了眼前的沉默，答道︰“彼國太遠，性命難存，滄海彌漫，百無一至，人身難得，進修未備，道果未到，以此之故，眾僧才都默然無對。”
鑒真一听，不覺動容︰“阿彌陀佛，善哉，善哉。我們此去是為了弘揚佛法，普度眾生，以慈愛之念教化異民，何惜身命阿彌陀佛我不下地獄誰下地獄，你們沒有去者，那老衲就自己去吧。”
詳彥看大師東去日本弘揚佛法，教化異民竟意志如此堅定，斷難更改，忙說︰“如果師傅堅定要去日本，我願跟隨師傅前往，一路好照顧師傅。”在他的帶頭下，結果道光道航如海澄觀德清思托等21僧也都表示，願跟隨鑒真大師同去日本傳教，其中如海因誣告之罪，被斷還俗，受杖60，送還新羅，未能成行。
742年唐天寶元年，鑒真不顧弟子們的勸阻，毅然應請，決心東渡，由于地方官的阻撓，及海上風浪的險惡，先後四次都未能成行。第五次，他們一行人坐船漂流到海南島，榮睿病死，鑒真由于顛沛流離，受盡磨難，竟雙目失明，751年唐天寶十年，無奈就又回到了楊州。
有志者事竟成，鑒真仍不忘東渡日本弘揚佛法，意志堅定，義無反顧，請經墨跡經過十二年的努力，終于在753年唐天寶十二年冬，搭乘日本遣唐使團的船東渡成功，同行弟子中包括尼姑三人，及胡人安如寶，昆侖人軍法力，佔婆人善所。鑒真所乘之船，于754年1月17日日本天平勝寶五年十二月二十日到達薩摩國川邊郡秋妻屋浦今鹿兒島縣川邊郡秋目浦，一個多月後754年3月2日，在其盛大隆重的歡迎下，鑒真進入了首都奈良。
當年日本天平勝寶六年，鑒真法師在奈良東大寺設立戒壇，日本僧人在稱為“三師七證” 的十位和尚參加下，出資建唐招提寺鑒真墓塔，日本奈良家受戒，此為日本正規受戒之開始。日本天皇任命鑒真為大僧都，為日本律家始祖。759年日本天平寶字三年，他建立的唐招提寺開幕。鑒真當時攜帶不少佛經佛像佛具等來到日本，雖已雙目失明，但還能協助校訂寫本佛經的訛誤，還能用嗅覺鑒定草藥。同行弟子有的擅長雕塑繪畫建築等，傳播了唐代文化，為日本人民的繁榮做出了貢獻。
763年日本天平寶字七年，唐廣德元年5月6日，鑒真圓寂，于所住唐招提寺宿房結跏跌坐，安然涅��，享年76歲。他對中日文化交流做出了重大貢獻，弟子為他所塑干漆夾像，一千二百余年來，始終受到日本人民的景仰。1980年，日本曾送這座鑒真塑像短期去華回訪，曾成為中日友好關系上的佳話。
長生說道︰“鑒真大師既然在此唐招提寺，我們不如去那里看看。”
秀子說︰“爸，您怎麼會對鑒真大師那麼了解”
長生說︰“我不過是看了有關鑒真大師的文獻記載，因我考慮到，那血魔來日本尋求其舊主人楊玉環幫她抽取她頭頂上的降魔金釵，楊玉環本是弱女子，沒有什麼法力能抽取她頭頂上的降魔金釵的，若是強力抽取，那血魔必死，會元神盡失，灰飛煙滅，為能保住她的命，楊玉環極可能去求告鑒真法師幫助，今我看到那佛家勸善的詩，如我所料，才決定去那唐招提寺拜見鑒真大師。”
秀子說︰“當時爸來日本討取松本正雄的那種所謂起死回生的藥時，我也曾想領著爸去那奈良市看看，溜覽下當地的風光，因事出有因，未能成行。
“奈良市是日本為𦆮覂w嗟 嚷較刂 唬 悄瘟枷氐氖贅 Ｋ 揮誚 艿厙 心喜浚 刖┐己痛筅婀鉤篩齙妊 切巍Ｄ瘟際僑氈居忻 墓哦賈 唬 誒 飛希 懷莆 蠛凸 ，從公元655年至784年，日本幾代天皇都在奈良建都，名為京城，史稱奈良時代公元710789年。後來在日本的南北朝時代，奈良又成為南朝的中心。
“現今的奈良市，僅為當年平城京的左京部分，面積為2219平方公里，人口約有26萬，它仍保持著日本古典風格，成了著名的游覽勝地。奈良也是日本古代文化的發祥地之一，在文化市上稱為天平時代文化。1950年，它被定為國際文化城市，那里有著許多古代日本佛教建築和名勝古跡，如奈良的七大寺等。
“位于市西郊的平城京遺址，已出土近2萬件文物。這是一座呈正方形的仿中國唐朝長安群的建築群，距今已有1260年的歷史，面積約為中國古長安城的四分之一。北部有太極殿朝堂和朝集殿構成的大皇宮，以朱雀大路為中心的街巷，呈棋盤格局，極似中國的古長安城。”
秀子就領著長生去了奈良唐招提寺。秀子成了他的導游和解說者，果不其然，這里有許多日本佛教建築和名勝，游人如織，是名副其實的游覽勝地。
秀子為其做解說︰“這唐招提寺是中國鑒真大師建造的仿唐建築，氣勢如此雄偉。寺內安置的鑒真塑像，被定為日本國寶，鑒真的墳墓也在這里。日本著名畫家東山魁夷在寺內牆上畫了濤聲和雲影兩幅壁畫，使唐招提寺又增添了一體現代藝術珍品。1997年11月16日，中國國務院總理李鵬訪問日本時，曾拜謁了鑒真像，緬懷鑒真為中日文化交流作出的不朽功績，並通過中國駐大阪總領館向唐招提寺捐贈了76萬元人民幣。
“爸，您看那東大寺的法隆寺，乃是世界最大的木造佛殿，也是鑒真法師于公元754年東渡日本後傳戒之處，寺內有著名的奈良大佛。此法隆寺乃是日本現存的最古老的廟宇，也是世界最古的木建築之一，內藏有被定為日本國寶的珍貴繪畫和雕刻。”
長生邊听她解說邊思索，唐招提寺規模如此宏大輝煌，我該怎麼樣拜謁鑒真大師，向他傾訴自己的心願呢他能滿足我的要求嗎。。