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正文 第二百六十五章 華夏世界的四大名著 文 / 滄海大鯤鵬

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    被幾十號人同時注目是什麼感覺?

    甦文不是沒有歷經過大場面的人,可這時候還是有點不自在。

    畢竟這場面不是什麼榮光的場景呀,相反,還讓人有些尷尬,當然也就無法舒服得了。

    甦文沒想到這個侯教授脾氣這麼沖,好像很記仇的樣子,上來就問甦文的下落,就好像甦文欠了他多少錢找不到人一樣。

    頂著眾人幸災樂禍的眼神,甦文只能硬著頭皮舉手,說了一聲︰“到了到了,在這里呢!”

    侯博望瞥了他一眼,面無表情地說︰“難得啊,真難得,要見你甦打才子一面還真不容易!從開學到現在,每次點名都沒有見你吭聲!”

    這話說得,真諷刺!

    言里言外,都是對甦文的挖苦。

    好吧,甦文只有無奈苦笑。

    “侯教授,最近事情多,只能向學校請假。對,是請了假的,還請見諒。”甦文認慫說道。

    話說人家都一把年紀了,他也不好反駁什麼。再說了,兩人往日無仇無怨,也犯不著因這事鬧得厲害。

    侯博望依然面無表情,說︰“事情多?這個世界誰事情不多,你以為就你甦文是忙人,別人就閑得沒事可干?我來這里上課,也不是什麼都無所謂的!”

    甦文連連說是,又是作揖,又是道歉,態度低得和狗有得一比了。

    侯教授也不為己甚,看甦文態度誠懇,該教訓的也教訓了,撩下一句︰“以後可別缺我的課啦,否則我真不給你及格。”說完,招呼眾人回過神來,準備上他的課了。

    甦文一臉苦笑,侯老教授最後的警告,讓他有點苦惱了。

    難道每節課都來上這節課?

    話說這門古代比較單一,如果要了解古代文學的脈絡。甦文是打算到古典文學專業那邊上課的,那也能更系統地學到一些東西。

    現在看這侯教授的姿態,那是非常嚴肅而認真,對待上課。也沒有什麼人情可說。而且據說他事情少,安排這門課的課時比較多,一天兩節,一周有三四天有他的課,他甦文的時間如果全都集中在這里。加上其它功課,那幾乎就沒有多少自主的時間了。

    沒有時間,他如何創作?

    他與一般的學生不同,他無需再多學什麼知識,他需要的是時間,拿這些時間去思考,之後“創作”出適合這個時代的作品就行。

    然而現在看來,這個侯老教授這邊難以協調了。

    “踫上這種嚴肅而負責的教授,是其它學生的福氣,對我來說卻是災難呀。”甦文臉苦得很。

    講台上。侯博望開始講他的課了。

    這門《古代》沒有專門的教材,侯老教授是以他自己的講義來上課。

    以這種方式上課的人,大多有真材實料,說起來就算沒有頭頭是道,那也有自己的見解。

    甦文此前缺席了一個多月的課程,錯過了很多功課,如今一听,沒有了系統可言。

    講台上侯博望說的是唐代傳奇故事,拿他作為古典文學與古典做比較,還論證了與現代創作的關系。

    不得不說。他說得比較有料,旁征博引,經典著作隨口而出,歷史典故信手拈來。學生听得都比較認真。

    甦文一時也听得有趣,趕緊從馬俊武手中搶來筆記,查看他之前的記錄。

    上面都是侯博望對于《古代》的一些梳理,開頭沒有什麼新奇的地方,大多是以莊子的“”名詞來闡釋的起源。

    《莊子?外物》︰“夫揭竿累,趣灌瀆。守鯢鮒,其于得大魚難矣;飾以干縣令,其于大達亦遠矣。”

    這里出現“”一詞,這當然不是現在的定義,相反,還有貶義的味道,大概意思是說靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽,那和玄妙的大道相比,可就差得遠了。

    春秋戰國時,學派林立,百家爭鳴,許多學人策士為說服王侯接受其思想學說,往往設譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說以增強文章效果。莊子認為此皆微不足道,故謂之“”

    侯博望的意思也很明確,不必因為因為莊子就說過“”,就硬是把的源頭推前到兩千多年前,畢竟人家說的這個還不是好話。

    真正出現“家”的定義是在東漢,桓譚《新論》︰“家合殘叢小語,近取譬喻,以作短書,治身理家,有可觀之辭。”班固《漢書?藝文志》將家列為十家之後,其下的定義為︰“家者流,蓋出于稗官,街談巷語,道听途說之所造也。”

    這類文章,比如干寶的《搜神記》,都屬于這個範疇。

    侯博望認為這也不是,至多只能說是寓言故事,哪怕寫的是人物,也像記錄歷史一樣而已,像人物列傳。

    如果這也算,那就更難定義了,比如《史記》的那些列傳,誰知道司馬遷是不是虛構出來的呀。

    他認為與現在的定義更接近的是唐代傳奇故事,描寫人物與故事,而且反映的還是社會生活,已經接近現在的虛構的故事範疇了。

    到了宋代話本的出現,真正意義上的就形成了。

    在這門課程上,侯博望先梳理了古代的源頭、傳承與發展,之後才詳解各個時代的特點。他著重說唐宋話本故事,認為古典主義大多以這個時代的故事為範本,最後他舉例華夏帝國出現後才誕生的古典四大名著。

    是的,哪怕因為歷史發生了改變,一些歷史進程還是發生了,四大名著的出現,就是最好的明證。

    在此之前,甦文就了解過四大名著是怎麼回事,除了前世出現得稍晚的《紅樓夢》,其它《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》都基本上相似。

    這三部,大多以唐宋話本故事為主,再衍生其它故事而已。在華夏帝國誕生之前,就有各種話本流傳于民間了,就算沒有羅貫中等人,依然有大才子能把他們寫得差不多,一樣生動,一樣經典。

    唯一不同的是沒有《紅樓夢》。

    是的,這個世界沒有《紅樓夢》!

    但是你別以為沒有了《紅樓夢》,甦文就可以堂而皇之地把紅樓給搬過來了嗎?(。)自適應小說站xsz.tw,。
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