正文 0085章 不速之客 文 / 牧場星辰

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    徐烈的這種態度或規矩，有如原時空的民營企業與國家的關系，你在我的規則之下，一切都好說。如果你要超越這一規則，那就準備傾家蕩產吧。

    而在新時空，除了傾家蕩產之外，還有滅殺全家的做法。

    而這也正是徐烈覺得呂祥的自作主張不錯的原因。作為在原時空活了三十幾歲，經歷過無數生死歷練及各種事務之人，徐烈的頭腦中早就沒了那種中二式的沖動或所謂的天下一統、純之又純的理想主義。

    要改變龍國的命運，不能靠理想，而只能靠務實。理想，傳統的儒家主義早就給龍國社會及各類人等提供了人生的模板，而正因為儒家主張太理想化了，才造成龍國一日不如一日的衰敗景象。

    而這也是徐烈見到商業貿易突然增多後顯得很高興的原因。惟有蛋糕做得足夠大，更多的人能夠從中分到利益，這樣的領頭人才是好的。

    經過幾個月試水，從原時空運輸而來的商品各類也發生了變化，一些帶有明顯先進技術特征的容易資敵以技術的商品，徐烈漸漸進得少了，或者只在蒙陰控制區內使用，譬如鋼鐵、鐵釘等，已經不再向外銷售。

    至于金表，徐烈繼續保留著這一項目，但只限于機械式手表，哪怕自動上發條的自動表也禁止進入新時空。

    現在的商品貨物名錄，主要集中在以下幾個方面︰

    洗滌用品和低端化妝品。主打項目肥皂、香皂、花露水等，這些產品其實這個時代已經能夠生產，甚至品種還不少。但是，徐烈從原時空進口而來的同類產品，最大的優勢是價差，原時空的工業生產能力，說比新時空強一百倍絕對沒人會否認，哪怕原時空賣的一罐三五元的拉罐啤酒，運送到新時空也要賣至少5分銀子一罐，這個價格折算成軟妹幣，至少相當于30元，而且還不愁賣，利潤是成本的5倍以上。當然，啤酒是食品飲料類，並不是化妝品，不過道理是相通的。

    低端五金玻璃制品。譬如低標號普通水泥、普通刀具、鋁制餐具、鏡面及普通玻璃制品、各類工業雜件（不含塑料）等，這些東西，在1900年時代，都有了成熟的技術和產品，但因為整體工業水平的限制，其價格相當高，而徐烈要進的貨，大多是中小城鎮里那種類似于“一元店”、“十元店”里賣出的貨物，運輸到新時空後，利潤也絕對在成本的五倍以上。油燈、馬燈、汽燈等燈具，也屬于這類。

    布匹及針頭線腦。布匹是大宗商品，其價值就不說了，空運到新時空至少是十倍利潤；針頭線腦，是每個家庭中必不可少的東西，譬如有一種砥手，納鞋底時必用的工具，一般是銅制品，這個時代的銅也非常昂貴，但在新時空，同樣因為開采與冶煉技術的進步，普通的銅價真心非常便宜，要用普通的銅錠壓制一個套在中指上的“砥手”，只需一壓怕是能出百個千個。

    糧油及調味品。糧食是可以大量銷售的，後世的良種效果、農殘留超標，哪怕列強想要從中破譯什麼，也沒那個設備和技術。糧食就不用說了，特別是這個食用油，作為農業大國的龍國，其食用油產能也幾乎嚴重過剩，質量一般性的食用油，不過4元或5元一斤，與菜市場一斤新鮮蔬菜的價格相當。

    但新時空所處的時代，卻是最缺食用油的時代，哪怕鄉紳地主家里，也最多只有動物類油脂，很少見到植物類油脂。至于普通貧民，想要吃到植物類食用油，怕是想都不敢那麼想。

    至于調味品，除了味精、雞精不能銷售外，其他各類品種都可以銷售，各類醬油、醋、食鹽、豆辦等。

    在原時空，除了進廚房的人知道最後一類物品是家居生活少不了的外，幾乎不太明了前面幾種類商品的巨大市場需求。譬如針線，在新時空是家家戶戶必備的，一個女人，如果不會針線活，也即不會“女紅”，輕者別人看不起，重者有可能嫁不出去，哪怕是大戶人家的閨女，也得老老實實學女紅。當然，這種針線也可以滿足青年女性浪漫的需要，譬如民謠里唱的“繡荷包”、繡鴛鴦等。

    原時空生產的各類彩色絲線、棉線等，在新時空絕對可能引發某種銷售風暴。

    當呂祥的銷售隊伍每周能銷售到2萬兩白銀時，徐烈的蒙山軍，如果不考慮生產環節的話，已經進入了良性循環狀態。

    因為徐烈在新時空最大的開支是薪水與軍餉，這筆錢是發給手下的，但手下拿到這些錢後，也並不完全是存起來，而是要消費的，也是要購買徐烈手上的商品的，所以徐烈又可以借此收回約三分之一的銀兩支出。

    但這個銷售額，對于徐烈來說，是大大不夠的。因為以這個速度銷售，一年不過100萬兩白銀，這與徐烈要做的事，嚴重不匹配。

    徐烈必須盡快擴張地盤勢力，打通出海口，把商品銷售到大江南北。

    不過，就在徐烈安排王啟年注意搜集附近幾縣的情況時，兩名不速之客來到了蒙陰。而這兩名不速之客，竟然是萊茵國人！

    這個，實在是太出乎徐烈的意料了。只是，稍一分析1898年的山東，徐烈就有種哭笑不得的感覺，尼瑪萊茵國人，原來是自己的鄰居啊！

    這事兒，還得從過去說起。

    大約在一八九零年左右，萊茵國與高盧國博弈，最終取得了在山東地區的傳教權利。當然，萊茵國的想法顯然不止于此，如果只是傳教而沒有其他收益，也不符合此時西方列強的擴張政策。

    于是，對萊茵國很有利的一個機會降臨了。

    一年前也即一八九七年的十一月一日，十多個手持匕首、短刃之人，闖進巨野磨盤張莊教堂，乘夜色殺死了萊茵國傳教士神甫能方濟和韓理迦略。自適應小說站xsz.tw，。