正文 “第292章 秘術的傳說” 文 / 半熟的方便面

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    中心醫院。

    胡萊茵親自查看了林若夕的病情。

    “大腦是負責我們說話、運動的，如果大腦的血管被堵住了，患者會出現說話及運動障礙，如吐字不清、手腳麻木，活動不靈敏，而腦干是我們的生命中樞，如果腦干的血管被堵住了，患者會出現昏迷的癥狀，呼吸也會受影響，大部分需要趕緊用上呼吸機！小腦是負責我們肢體協調的，如果是小腦的血管堵住了，患者會走路不穩，有些人還會出現眩暈的情況。世界上有不少的偉人，他們贏得了世界，卻輸給了腦血管病！以丘吉爾、羅斯福、斯大林三位偉人為例，他們在二戰中叱吒風雲，為取得反法西斯戰爭的勝利做出了巨大貢獻，然而，三位偉人卻沒有一個能逃脫腦血管病的折磨。中國腦卒中的新發病例每年都在上升。可怕的是，這是一個“非死即殘“的病，患者要麼突發疾病死亡，要麼搶回了一條命，卻落下終身殘疾，所以，最好的辦法……”胡萊茵突然停頓了一下，而王二五則無比關注的听著，他可不希望胡醫生說到關鍵時候又短片了！

    胡萊茵晃了晃腦袋，“最好的辦法，就是提前預防。”

    王二五徹底崩潰了，預防你妹啊！都已經這個樣子了，還提前預防？這算哪門子最好的辦法？

    “胡醫生，您確定您不是玩我吧？”王二五疑惑的說。

    “你放心啦，你的朋友不會沒有機會救治，我給你一個聯系電話，你找他！不過，能不能請得動，得看你的本事！”胡萊茵說著掏出一張卡片，上面赫然寫著，唐小天，心理學博士，造夢師。

    王二五看了看，“造夢師？什麼鬼？您不會要我去找一些什麼江湖術士吧？我可听說過，在我們湖南有幾種秘術，神乎其神的！”

    “哦？你知道？說來听听……”胡萊茵饒有興致的問。

    “不會真是吧？”王二五徹底暈了，他寧願相信眼前這個老頭是個神棍！

    “說說嘛！”

    “說了你也記不住！”

    “快說，我很好奇！”

    “這些傳說對治療有用嗎？”

    “非常有用！快說！”胡萊茵兩眼發光。

    王二五無奈，只能把他听過的傳言，說了一遍。

    代表湖南的巫儺文化，巫儺文化為湖南獨有的最神秘、最神奇的文化，主要表現有三大類︰“趕尸”、“蠱術”、“陽意子”。”

    “趕尸”流行于湘西地區，1966年“破四舊”後失傳，這是一門道行很深的手藝，傳外不傳內（不傳子孫）、傳男不傳女、單傳（沒听說有2個徒弟的），把趕尸人稱呼為趕尸匠，說穿了等于就是一門手藝。

    現在還真實存在“趕尸”和過去的趕尸已經不一樣，過去是運送尸體回故鄉。而現在，變成了一種請道士布道場、請和尚做法事以及請趕尸人趕尸的，對逝者最高規格的一種治喪形式。這些逝者死後，還是在家門前下葬，只是給了他們多一些“復活”的時間……

    趕尸匠引領下的尸體除了在入殮前不會腐爛以及能“走”之外，看不到與其他的尸體還有什麼區別，絕沒有什麼僵尸復活、掐人、吸血之類，與其說這些尸體神奇，不如說是趕尸匠道行高深。趕尸匠收費較高，一般家庭請不起，不管你信不信，在一個特定的區域內，死人不會成為個例，就是說這個區域有可能1、2年內不死人，一旦死了人，隨後的十來天在這個區域內陸陸續續會有人相繼而去，一般是3-7人左右。趕尸匠知道哪里會死人，死的人又會在多少天內帶走幾個人，死者家屬如果想請人趕尸，須在死者死後的3日內請趕尸匠，趕尸匠受理後會在死者死後的第四天將尸體領走，同時會告訴家屬哪天會送回來，如果家屬想大操大辦，趕尸匠七天後再領走；但凡3天內趕尸匠受理過的尸體，無論多熱的天氣，都不會腐爛發臭。

    趕尸匠施法後，家屬負責死者的壽服（衣服、褲子、鞋襪、帽子），趕尸匠再給死者套雙草鞋、戴上白色紙質喇叭筒帽子、額頭上貼張符、趕尸匠腰部與尸體腰部分別系根草繩、隔7尺用草繩相連，天黑出門，趕尸匠在前面鳴鑼開道，尸體臉蒼白、眼呆痴、形僵硬、一蹦一蹦跟著，此時，狗吠聲不絕于耳，不過，沒有哪一只狗敢跑出來，農戶一般也會主動把門關起來，防“摻煞”，經過有狗的農舍，遠遠的離到上百米，農舍內的狗只有“嗡嗡”的低鳴，非常的驚懼，不知往哪里躲，即便離去百米，可以嚎叫了卻也絕不敢探頭張望；走到本已聯系好的旅館，門敞開著、桌子上有熱騰騰的飯菜、角落會有店家臨時安排給趕尸匠睡的竹床（在湖南，天大的事，莫過于死了人，大家鄉里鄉親，旅館老板如果不想接待、有怨言，絕不僅僅是對趕尸匠及死者家屬的大不敬，更是挑戰風俗、挑戰十里八里的鄉鄰；旅館可以照常營業，只是白天把臨時竹床收起來而已，雖然門後立著尸體，但死前大家都是鄉親，習慣了，大人之間也就沒什麼忌諱，盡量不讓小孩子進來罷了，因為怕小孩去門邊玩，尸體沒立穩，往活人身上倒過來，弄不好會把活人嚇到個魂飛魄散！那時候整個湖南的小孩，基本都接受過這樣的行為規範教育︰不管去飯店還是去別人家里，雨傘要放外面、不踩門坎、不看門後、不在門口玩耍），趕尸匠入得門來，將尸體立于門後，在門廊上方再貼一符，然後，關門、吃飯、歇息。

    白天趕尸匠不會走，他要等死者接二連三帶走人的消息（或被帶走人家屬找來，或趕尸匠找上門去；能夠趕上趟，家人方能得已安心，否則，離去的人如果有什麼遺憾或者不忍離去而流連，家里人會感受到他的陰魂不散；另外，能夠趕上趟，離去的親人就能順順利利找到好的歸宿，重新投胎！否則，萬一迷路了，投錯了胎還算好的，投個豬胎、蟲胎什麼的就慘了。湘西那地方世代貧窮，在這個地方產生出來的巫儺文化不追求來世上天堂、不求成神、成仙，也印證了湘西人憨厚、實在的本性！對于趕趟的，費用由家屬隨便給，家里特別窮的，趕尸匠興許分文不取，還白送草鞋、紙帽……尸體就這麼一直在旅館的門後立著，越來越多……待最後那具領來後的次日清晨，趕尸匠將尸體排好隊，（從旅館出門，按順序先送的排在最後；領來旅館時都是晚上，此時是天光之時的白天），揭去門廊上的“符”，鞭炮響過，便出發！還是趕尸匠在前面鳴鑼開道，尸體在後面用草繩串著，三步一個，路線盡量選人少的田坎，鳴鑼開道提醒別人回避，淒厲、驚懼的狗吠聲響徹田野……在不走回頭路的前提下，帶著尸體去他們生前勞作過的田間、水邊走一圈，再一家一家去還尸體；死者家屬已是提前準備妥當，棺槨開啟，棺蓋擺在一邊，遠遠的見到趕尸匠及尸體出現，馬上鞭炮相迎；趕尸匠將後面尸體與前面尸體相連的草繩割斷、再從尸體腰部解開、將其入殮，一番儀式後帶其他尸體去下一家。尸體入棺，家屬一干人等披麻戴孝在親朋好友及鄉鄰陪同下，送死者上山、安葬；下山後，最後一個環節︰在離家最近的河邊或池塘邊，由長孫（沒有長孫就長子）跪著燒掉那一截草繩，其他親屬跪于後面（現在湖南各地的農村，包括沒有出現過趕尸情景的地方，大多還有抬著棺槨在不走回頭路的前提下，去死者生前勞作過的田間、水邊走一圈；由長孫跪著在水邊燒草繩的風俗）。

    湘西的“蠱術”被稱為邪術，是湘西女人通過施毒的方式報復別人的一種手段，正所謂“最毒婦人心”就是這麼一回事。

    湘西的“蠱術”簡單可以理解為搗騰“蟲”與“毒”的技術，由施毒（放蠱）與解毒（收蠱）兩部分組成；中蠱者（中毒人）如果未能求得放蠱者原諒，基本沒得救治，除非施蠱人原本沒打算要你的命。

    現在在湘西，我們依然可以看到有人表演︰用手對著一條竄動的蛇比劃那麼幾下，蛇就一動不動，只是蛇信子在一伸一縮，再比劃一番，蛇復返原態，你如果感覺不可思議，那麼，我只想告訴你，這是真的，如果他不重新比劃比劃，那條蛇幾小時後會死亡，最重要的這只是“放蠱”的最基本階段，叫“制蠱”，萬一這個“蠱”是“百毒蠱”，就可能會有上百種不同的毒蟲，甚至揉合進好多種植物的毒素，非施蠱者根本無法解毒（收蠱），接下來還要“養蠱”、“種蠱”直到“放蠱”並“收蠱”。其實這些東西，在張家界的旅游景點是可以看到的，不過現在有些有真本事的人，都去了三亞那種旅游城市，像檳榔谷等地方，都可以看見那種賣蛇藥的，其實多部分就是掌握的這種技能。

    “陽意子”發源于湘西，技術性較之于“趕尸”、“蠱術”簡單，目前，湖南境內臥虎藏龍，大有人在，只是一般不顯擺，事實可能也緣于在他們心中自己掌握的那一點東西根本就是雕蟲小技，因為“陽意子”種類太多了，會一兩種就如同九牛一毛！

    比方說︰有人吃魚卡喉了，什麼咽飯、喝醋統統不管用。甚至有時候去醫院，醫生用竹片搗鼓了幾下，不僅痛得受不了，卡的位置太低還可能看不到。如果過幾天不管的話，喉嚨就會腫大，甚至需要動手術！“陽意子”這種民間產物，就發揮它的作用，由不得你不信，很簡單，師傅用飯碗盛了半碗涼開水，搞張小小的紙兩指夾著燒了，然後，一手端碗，一手伸兩指在碗的上方比劃了幾下，病人只要喝口水後，第二天就會徹底康復……(。)自適應小說站xsz.tw，。