正文 第876章 四民三君、給皇族洗腦 文 / 禁區中的幽靈

    &bp;&bp;&bp;&bp;就在宗澤與種師中驚疑‘欲’問時，劉行給出了定義。

    圈禁將分四種，其一為“牆圈”。牆圈就是高牆圈禁，是把一塊地用高牆圈起來，犯人只能在高牆內生活。

    凡被“牆圈”者，一旦被處于此種懲戒，從此就將進入一種終日空對四面牆、無人言語無人談的孤寂與暗無天日地生活。

    只要被處“牆圈”期限超過十年的人，劉行堅信那人走出圈禁地的時候肯定會不是瘋子、就是傻子，甚至是兩眼不識物、張嘴卻無言的徹徹底底廢人一個。

    其二是“屋圈”，屋圈就是把一個屋子圈起來，犯人只能在屋子里生活。

    與“牆圈”相比，“屋圈”相對要輕一些。至少被處以“屋圈”的人偶爾還能隔窗與人對話，偶爾還可以從屋子里走出來“放風”。

    長期被關在屋子里，雖然偶爾能夠“放風”，但如果被處于此種懲罰時間超過三五年、被處以此種刑罰的人最後很可能是身體機能喪缺，導致抵抗力下降。即便是走出“屋禁”，那個被懲罰的人也會變成一個終日病怏怏的人。

    其三是“坐圈”，坐圈就是把犯人困在只能坐著的一塊地方，犯人只能坐著。

    此種懲戒手段雖然是將人鎖在一個只能坐的地方，但其頭是不在困鎖之內的。所以被處于此種懲罰的龍子龍孫，除了動不了，更像是坐在那里的依然享受 著貴族待遇的人。

    然而此種刑法最終可能帶給被圈禁者的後果，就是其頭腦正常、全身卻因圈禁而潰爛，進而機能全部喪失甚至引發壞血癥得致命疾病。

    其四為“人圈”人圈就是讓一個人站在那里，旁邊都是人牆，用人圍出人牆，旁邊的人每天都換，只有里面的犯人不換。

    被處于此種懲戒的人，每天都要有八個時辰是要站在院子中，無論風吹日曬還是烈日炎炎，只能直‘挺’‘挺’地站在那里一動也不許動。

    相比于前三種懲戒方法，這種方法看似最輕、實際 上卻是恰恰相反，是四種圈禁中最讓人難以忍受的。

    因為任何一個人如果連續一年都那麼直‘挺’‘挺’地站在風雨中、站在烈日下，不但要經受隨時因天氣變化而染上的疾病折磨，還要承受烈日燒灼與風雨拍打。即便能僥幸熬過圈禁期，那個人的雙‘腿’是肯定廢了、從此只能坐在椅子上成為一個廢人……

    “等一等，行兒，你‘欲’使慶寧宮變為內圈禁地，那日後太子將居何處呀？”劉行闡述出四中圈禁之刑，本還要再說下去時，種師中突然開口打斷了劉行的話問道。

    听到他的問話，劉行從容答道︰“慶寧變為內禁地，景福該為太子居。從此以後，大宋的龍子龍孫除明立之太子，出生同入慶壽宮由‘女’官呵養。三歲後全部遷往睿思殿，由宮學教授開始‘蒙’學。七歲之後不得再居于宮內，全部在城中另闢王府，入城中特定學堂就學。”

    話語微微一停，劉行面變得異常嚴肅︰“所有皇子皇‘女’，不再給予過多特權，全部從平民化開始接受教育、讓其自幼便知民間疾苦，杜絕再出枉法皇族、再生昏聵之君。”

    言至此，劉行變成了一副不容置疑地神，沉聲又道︰“養兒不教凶如虎，養‘女’不教蠢如豬。以後只要我執掌朝權一天，就不允許皇子皇‘女’再出那種豬虎之輩來禍害這大好河山和天下萬民。”

    養兒不教凶如虎，養‘女’不教蠢如豬。

    歷朝歷代以來，皇子皇‘女’、龍子龍孫們在許多同齡人想進學堂和‘私’塾卻苦于家中沒錢，只能去和‘尿’泥、漫山遍野戲耍的時候就已經開始接受大儒們給予的教育，那首先是一種不公。

    養不教、父之過，教不嚴、師之惰。那樣的話適用于尋常人家，並不適用在皇家子弟身上。

    因為無論是哪一個皇朝，皇子公主們都是含著金鑰匙出身的，一生下來就有著許多特權。作為老師的臣子不敢輕易地責罰，作為父親的皇帝又經常是無暇細心的起教導。

    于是有了先天優勢，本可以讀聖賢書、行聖賢事的皇族子弟中雖有能人賢者出現，卻更多是一群男子凶如虎、‘女’人蠢如豬的家伙。

    那些凶如虎、蠢如豬，出身皇家的男男‘女’‘女’們禍害了一個又一個王朝，毀掉了一個又一個盛世，更一次又一次地讓天下百姓為他們的愚蠢和凶殘飽受煎熬與折磨。

    如今這個天下是劉行、宗澤以及無數如楊沂中、吳一般的文臣武將在將要傾塌子世撐起、重建的，這與當年趙匡胤黃袍加身、篡國之後帶著他那些結拜兄弟橫掃天下，完成統一後振興社稷的境況的全然不同的。

    功無君王事，臣子興復國。劉行不希望、更不願意重新將主宰這天下的權利‘交’還給皇家，想要長久穩固地如此掌握朝權，最好的辦法就是先將那些皇子公主、龍子龍孫全都洗腦。

    讓那些皇子公主、龍子龍孫接受與平民一樣的教育，因為在汴京各處學堂、乃至現今天下所有的學堂中所使用的教學之書都是經過禮部重新編撰的，都是在劉行刻意圈定範圍內選用文章和故事編寫出來的教材。

    那些教材中不再是往日儒家那種忠君為第一位的思想，而是“民為貴、社稷次之，君為輕”的思想被劉行帶著楊時、胡安國的子佷、周燾、朱震等名儒大仕們一番全新闡述，變成了一種“民權為重、民願為天、民心為本、民意為尊”的全新“四民思想”。

    在“四民思想”之外，“君王為幟主國運、君權天授主國策、君福為本天下安”的“三君思想”又決定了即便是皇族子弟進入學堂中去，接受了那種一連氣少說十年的洗腦式教育後都會自然而然的變成遵從現在這種體制，願意循守新法之人。

    只要那些皇族中人遵從現行體制、心甘情願地遵循新法，劉行相信才可能讓現行的體制長久地主宰這大好河山。

    遵從現行體制、循守新法的皇族子弟在被徹底洗腦後，不會再成為為皇家奪權的人、反而極有可能會成為最有實力的一群捍衛現政人群。未完待續。

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