正文 第二百九十七章 大輪明寺的危機 文 / 四十無為
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> 甘丹赤巴將玉盒蓋好，轉而交道追憶的手中
他低聲道︰“既然法王令你來取這些藥材，想來他的情況也非常危急”
慕容施主還是拿了這些藥材，盡快趕回中原去襄助法王一臂之力？
追憶俯首稱謝，伸手將那玉匣接過
那玉匣入手之時，感覺一片清涼之意，從那手掌沿著手臂傳來
心知這玉匣定然也是極為名貴之物，否則這許多藥材置于其中，仍然還極為鮮艷，絲毫未見腐爛之相，這絕對是這玉匣的神奇功效
甘丹赤巴不知又從哪里拿來一塊黃色綢布，讓追憶將那玉匣包好，然後背負在身上
等到追憶一切收拾完畢，甘丹赤巴便開口道︰“丹爾巴你等可以進來了”
外面金門“吱呀”一聲，只見丹爾巴等四人魚貫而入
眾人見出門之時，追憶身上空無一物此時身後沉甸甸地背著一個方形的包裹，不禁覺得有點奇怪
但是這四人乃是甘丹赤巴的心腹弟子，只道是恩師喜歡追憶聰明伶俐，隨便賞賜了追憶一些寶貝，因此也並見怪
眾人紛紛坐下，等待甘丹赤巴的訓示
哪知甘丹赤巴並不多言，只是坐在一邊打坐誦經
隔了良久之後，方才听到甘丹赤巴道︰“丹爾巴慕容施主乃是我大輪明王的弟子，我等本該盛情接待才是”
但是追憶畢竟身懷要事，我等不便久留你還是帶慕容施主前去後面用膳，然後安排他休息一晚
明早你提了我的法喻，請吐蕃國主派一支隊伍，護送追憶前去中原？
甘丹赤巴聞言一怔，他抬頭看著甘丹赤巴欲言又止
好像要求甘丹赤巴收回成命一般，但是想了一想，又強忍著性子，沒有將心里的話表達出來
追憶雖然年紀不大，但卻極善察言觀色
他想自己萬里迢迢帶著鳩摩智的書信而來，本身又是鳩摩智的弟子
這等身份按照常理，大輪明寺上下本該盛情接待才是W.OS.cM我]
哪知眼前這大喇嘛居然隨隨便便的自己弟子安排食宿，而且言下之意讓追憶明天就走
這一切，顯然有點不合常理
此時他見丹爾巴欲言又止的樣子，心里是狐疑
追憶心里暗道︰“我進入金殿之後，並未寒暄幾句甘丹赤巴便將手下弟子遣出，然後急切切地將藥材取出給我”
此時又急于安排弟子送我離開此處，難道是另有隱情不成
追憶正自考慮之間，只見那丹兒巴已經走到面前
追憶遂起身走到甘丹赤巴近前，躬身行了個禮以為拜別然後與丹兒巴一起走出了殿外
追憶走在甘丹赤巴側面偷眼觀察，只見丹爾巴不住地長吁短嘆，臉上明顯有著一絲憂愁
追憶心中加肯定自己的懷疑，不禁出言相詢道︰“丹爾巴大師為何長吁短嘆，難道寺內有什麼難以解決的事情不成？”
這一句話正中丹爾巴的心事，他不禁重重地“哎”了一聲，垂頭不語
追憶知道自己的猜測**不離十，故此又出言問道︰“不知大師所慮何事？不知是否可以告訴在下”
丹爾巴本是心直口快之人，他哪里禁得起追憶不斷追問
當即一嘆道︰“慕容師傅的不錯，我大輪明寺目前正是受到了天大的危難”
追憶揚眉道︰“哦？大輪明寺乃是吐蕃國的國寺，難道還有人敢打大輪明寺的主意不成？”
只見丹爾巴搖頭道︰“公子並不知情，還是早日離開此處才是”
追憶見他如此法，加不欲離去
他注視著丹爾巴正色道︰“大師你可知道鳩摩智大師乃是我的師傅，他老人家對我有授藝之恩”
此時他一手創建的大輪明寺正在遭受危難之際，我又怎能袖手離去，行那不忠不義之事呢？
丹爾巴搖頭道︰“師傅他老人家已經降下法旨，要我送你離開此處，我又怎能抗命
而且方才師傅言道，我師兄金輪法王需要你火回去，去相助他一臂之力
倘若你因為廟之事，在此耽擱過久，豈不是要誤了國師的大事麼？
追憶呵呵笑道︰“這是哪里話來，慢西藏與中原相隔萬里，我此去就算一路順利，至少還要幾個月的時間，又哪里差了這幾天的時間“
何況大輪明寺乃是家師一手創建的道統，我又怎能棄之不顧呢？
請丹兒巴大喇嘛萬物推辭，還是盡早告訴我寺內究竟出了什麼大事為宜
丹兒巴本是直性之人，哪里架得住追憶一再追問他無奈之下，只得看著追憶問道︰“公子可知吐蕃境內除了佛教之外，還另外有一個苯教？“
追憶一听，立即想了起來他曾經听鳩摩智講述過藏傳佛教的淵源，知道在藏傳佛教雖然源遠流長，但是在佛教傳入吐蕃境內之時，整個吐蕃國境卻原本是以信奉苯教為主的
那苯教當時在吐蕃之時，將宗教與政治何為一體，勢力之大，簡直可以稱得上唯我獨尊
一直到大唐之時，吐蕃聖主松贊干布在受到兩位愛妻的影響之下，方才皈依佛門，將佛教引入吐蕃境內
而松贊干布的兩位愛妻，在歷史上也是大大的有名其中之一便是大唐的文成公主，而另一位也則是尼泊爾的尺尊公主
尤其是文成公主，不但從中原帶去了諸多醫學佔卜、農耕水利諸多的書籍之外，是從大唐帶去了釋迦摩尼身像，以及大量佛教經卷
松贊干布皈依佛門之後，其後是派遣大臣端美三菩提等十六人到天竺學習梵文和佛經，並制定法律命令人民要虔信佛教
自此，佛教便在吐蕃傳播起來
其後，佛教又在另一位吐蕃聖主赤贊松德的大力扶持之下，起到了極為深遠的發展
赤贊松德先是派人前去天竺，請來了蓮花生與寂護兩位大師
而蓮花生和寂護入住西藏之後，便立即與藏族的本土教派苯教，在教義上發生了極大的沖突
蓮花生與寂護都是當世印度的大德高僧，其佛法和智慧都是絕頂高之人苯教見這二位高僧如此卓越，是感受到了巨大的威脅他們派出大量的苯教經師和高手與二人辯論，想要給二人難堪
哪知蓮花生和寂護二人不但佛理精湛，而且機智無雙妙語生輝之下，是字字珠璣，幾番辯論下來，卻是使得苯教潰不成軍
苯教一擊不成，便又再生一計這個教派當時在吐蕃境內實力之雄厚，委實令人驚異
該教教會之中，所豢養的能人異士是多如牛毛在幾番大辯論慘敗之後，苯教教主是憂心忡忡，生怕苯教的地位就此削弱
因此迫不得已之下，是派出大量武功高手和巫師，組成一支暗殺隊伍，想要將蓮花生與寂護予以截殺
哪知蓮花生和寂護二人，不但佛理卓越，同時還是武功絕頂的高手一番交戰下來，二人斬殺所有入侵的高手，而自己本身確實毫發無損
這一下，可是給了苯教極為沉重的一記打擊苯教教主有心再派多的高手組織暗殺，但是赤贊松德卻是再也沒有給予半點機會
他首先命人替蓮花生和寂護建立了桑耶寺，然後是派出大量吐蕃武士在外守護然後，赤贊松德還不放心，又派人前去印度，迎來了十二位僧人
這十二位天竺僧人，也都是天竺佛門中出類拔萃的人物他們不但個個佛理精湛，而且武功也是一等一的絕頂厲害
至此，蓮花生和寂護在外有吐蕃國主大力扶持，內有十二位天竺高僧鼎力相助之下，佛教便在吐蕃深深地扎下了根基
而那吐蕃原先的第一大教，在歷代吐蕃國主刻意的打壓之下，逐漸式微，其實力已經遠遠無法與佛教相抗衡
到得宋代，苯教與佛教的抗爭之下，是被逼出吐蕃的政治和經濟中心最後只能在吐蕃的一些人跡罕至的偏遠地帶，繼續向一些鄉野人士傳授他們的教義
這是慕容追憶從鳩摩智這里了解到關于苯教的一些典故，他沒想到丹爾巴突然提起此事，而且還好像與大輪明寺的危難有關
在不明所以的情形下，追憶點了點頭道︰“家師曾經對我起過苯教的一些典故，但是卻不知丹爾巴大師為何突然提及此教“
丹爾巴長嘆一聲道︰“百足之蟲死而不僵目前本寺的危難，可正是這個苯教引發的“
慕容追憶一揚眉道︰“哦？在下願聞其詳“
只見丹爾巴緩緩道︰“當年苯教與蓮花生和寂護大師斗法之下，雖然遭遇到慘敗，但是該教的勢力盤根錯節，在吐蕃還是有著重要的影響力的“
後來又經過了幾個朝代的影響，藏族人民在歷代吐蕃國主的影響下，日益信奉佛教，棄苯教而不顧苯教因此遭遇到沉重的打擊，逐漸走向衰敗，最後被迫來到了荒野之地殘存
但是百足之蟲死而不僵，像這樣勢力強大的教派，每逢在風雨飄搖之際，總會出現一兩個力挽狂瀾的絕頂人物出現的