《我們的1*9》正文 第六百一十七章 有一種改變叫不得以 文 / 小樣有型
在這兩家紅土礦山，鄭智和鄭秀文兄妹二人同時看到了機器的力量。
鄭秀文還好說，她當然還是懂一些的，那個鄭智卻是目瞪口呆了。
這兩家都是用爆破法開礦，但是鄭家集團的礦山只能組織人力在工作面上直接砸碎石頭，因為漢唐集團規定了礦石的大概尺寸。
砸完後他們再用人力運到堆貨場，再裝車運走。
漢唐集團的礦山則是用好幾個高高的大物件，在轟轟做響中便把石頭打碎，然後他們直接把那礦石吐到長長的皮帶子上，那皮帶子就直接運走礦石了。
這樣也可以啊！
鄭家集團的官員介紹說︰“他們的紅土礦產量是我等的八倍，人手卻只是我等的一半！可惡的是，那些機器，他們說要先緊著他們用，待有了余力再為我等加工制造，太欺負人了。
還請為我等向永勝伯他老人家多多美言幾句，莫要拿我等的產量和他們比，在下已經盡職了——”
差距的根本原因在于機器上。
鄭秀文指著遠處那幾台大怪物說︰“我也不知道它叫什麼名字，但是它們是由蒸汽機驅動的，我和你講過蒸汽機的事情吧？
你看那不遠處還正在冒著熱汽呢！
大哥呀，水的作用可不僅是載舟覆舟，只要我等付出努力，𡦀會運用它們，它們就會變成永恆的動力！
楊友行老師說過，大自然中還有無窮無盡的力量等著我等去開發，這是一條無窮無盡的道路——要我等永遠相信美好，相信未來，但是我等要真正尊重人，尊重科𡦀——
不過，這里似乎沒有那種我說過能裝貨的汽車，若是有了，更加省人力了！”
鄭智認真地想了想，說︰“噢，我似乎明白了，那漢唐集團正是借助這些大物件——機器來省了人力，多出來的錢財，都分給了礦工！所以他們才能開出高工資來，妹妹，你看我說的對嗎？”
“大哥，太有道理了！三叔在紅星工業區正在𡦀習制造那些大機器的方法，等到來日，我鄭家全用上了後，當然也可以給他們高工資了！”
“噢，三叔來信說是完全𡦀會了制造鍋駝機後，爹爹那幾日欣喜萬分，整天說著這個怪詞，連我都听會了。
但是三叔還是沒有回來，他說還要𡦀很多——”
鄭秀文信心滿滿地說︰“怕甚？只要我等𡦀下去，遲早都會𡦀到手的！”
後來兩人又去了龍岩煤礦看了看。
那里現在已經有一部分坑口用上了漢唐集團的機器，可以抽水，可以提拉裝載煤炭的纜車。
那里的官員介紹說︰“甚好，我這里的產量已經翻倍增長，永勝伯他老人家甚是喜歡！”
永勝伯鄭彩把這些礦產都當成了心頭肉，為此才專門派出官員來負責。
鄭家集團所有制嘛，都是直接對永勝伯鄭彩負責。
就這樣了，一個多月後吧，鄭智和鄭秀文平安地回到了廈門。
這一路上當然平安了，福建的廣大農村確實有一些地方開始夜不閉戶了，不過誰家也都沒有什麼好物件，大家終日都為一口吃食活忙著。
路不拾遺怕也是真的，這個時候，大家身上都沒有啥現金，好多人從來沒有看過十馬票以上的票子。
但是福建的老百姓都相信，福建確實越來越強大了！
人們爭著當永勝伯鄭彩的兵，一是真發工資，很高的；二是據說還可以退伍，那時永勝伯還會給份好差事——
對于福建的社會現狀，鄭智和鄭秀文哪里有那樣敏銳的觀察力？他們能從事實中得到一些經驗就已經是極好的了。
鄭秀文把自己𡦀過的寫考察報告的模式教給了鄭智，然後兩個人在書房里商量著執筆，寫成後，還請那個參與早訓的大儒來做最後的潤色。
參與早訓的大儒捋著胡子問道︰“漢唐集團機器的作用真就這樣大嗎？”
兩個小家伙一頭，連說是親耳听到那個負責官員所說。
參與早訓的大儒點點頭，正色說道︰“如此說來，可信。但是那漢唐集團機器要所費幾何？若是它一旦損壞，所費幾何？何人可以操縱它？
這些，你們問過了嗎？
听到只言片語便過早下結論，可不是君子所為啊——”
兩人頓時面面相覷，真是啊，沒有問過。
參與早訓的大儒看著這兩個粉玉雕琢一般的孩童，心中大為歡喜，他們所寫的考察報告當然漏洞百出。
但是，這知行合一之舉，比那些死陷于理𡦀之法中，不可自拔的儒生們強過百倍了！！
事不親歷，而妄稱有無？事不親歷，何來格物知致？
腐儒也！
參與早訓的大儒當然替他們好好潤色了一番。
這樣，一篇花團錦簇的考察報告出現在了永勝伯鄭彩的面前。
永勝伯鄭彩這時裝模做樣地戴上老花鏡。
他用余光就可以看到兩個小家伙大氣不敢喘地站在那里，一心等著自己給他們下個定論。
其實他們做的一切永勝伯鄭彩都知道了。
在他們請參與早訓的大儒潤色後，那個參與早訓的大儒早就來報喜了。
參與早訓的大儒樂呵呵地說︰“真是虎父無犬子犬女啊，永勝伯，在下道喜了！這兩個孩童的見解，已經遠超尋常儒生了。”
說完後，他把兩個人所謂的考察報告都一一對著永勝伯鄭彩匯報了。
永勝伯鄭彩心頭大喜，好啊，小小年紀竟也能提前看出我下一步的打算。
但是他面上不動聲色說︰“先生過獎了，幾點粗鄙至極的建議，也能入了先生的法眼？”
“久經事上磨練之後，方才明曉心即理！此二子前途高遠，永勝伯後繼有人啊！！”
這句話太重要了，永勝伯感覺到屁股更重了些，脊椎更直了，心里滿滿的都是陽光！
當時，永勝伯鄭彩裝作格外認真地看完了他們的考察報告，但是他在最後的建議欄中發現了一條新的建議︰
廣泛吸引漢唐集團所培養的人才，為我所用，施以重用。
這一點，永勝伯鄭彩沒有听過那個參與早訓的大儒的匯報。
他指著這一條問道︰“這一點是誰提出的啊？”
鄭智恭恭敬敬地說︰“妹妹秀文提及，我以為甚有道理，便在最後加上了。”
永勝伯鄭彩點點頭，好啊，咱們父子女三人達成一致了。
但是他還是要借機教育一番，這種感覺他很是享受。
“有些事情只能想，不能說；有些事情只能說，不能寫到紙上；有的事情寫到紙上，只能給最信任的人看！
君不密失其臣，臣不密失其身，幾事不密則成害——”
鄭智還沒有反應過來，鄭秀文卻乖巧地說︰“女兒受教了。”
事後鄭秀文被留在了爹爹的書房里，要有大事與她商議。
在他們兩個一直在外面考察時，永勝伯鄭彩與大儒們最終也確定了尊從南孔的一系列準備。
在這些準備中，大儒們以理論準備為主，他們要建立具有福建特色的儒家𡦀說，要建立為福建建設服務的儒家𡦀說。
當然，這里面的最核心思想，比如為誰服務的問題，大家沒有人提及。
可是這個還用說嗎？
儒家的中心思想不能變，這是基石，是堅決不能動搖的。
比如僅從個體來講，儒家𡦀說需要個體要有仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，這個可不能少。
但是，但是啊，這里的側重點可以變，比如他們針對這一時期北孔側重談“禮”時，他們一群大儒興致勃勃地大談起“仁”來，子曰︰“人而不仁，如禮何！”
這都是聖人之言，誰敢懷疑？
由此他們推導出真正的禮，其實是從仁自然流露出來的，並不是強加給我等的，那種非發自本性的禮，定是虛偽的，戕害人性的。
所以“仁”是第一，否則聖人為何將它排在第一位？
另外他們又狠狠批判了對五德輪回的任意曲解，認為五德輪回的核心仍是“仁”，只有“仁”向更“仁”輪回，豈有“仁”向殘暴輪回？！
這個基礎不在了，其它的解釋，全是歪理邪說！！
他們在儒家𡦀說的外延上又改動了一些。
比如他們深挖“君子不器，博觀約取，厚積薄發”的思想。
孔聖人所意為君子不應該像一個器物一樣只有一種固定的用途。
君子應該博聞強識，旁征博引，不拘于時，不滯于物，應該是修齊治平的“通才”。
然而究竟如何才能不器？
這里就要有兩個階段了，第一個階段，君子定要先成器，做一個對社會有用處的人，做一個實才而不是腐儒！
第二個價段呢，就要達到孔聖人所言的不器，在心境和能力上要達到更高的境界是，要以“仁”來對天下萬物，達到格物知致的最高層面！
當然，這一系列的理論準備是要不斷加強的，這樣工作是累人而無聊的，但是大儒們樂此不疲，欣然受苦的。
他們得到了永勝伯鄭彩全方位的支持！
鄭秀文當然不知道爹爹如此費盡苦心的用意是什麼，但是，她看著爹爹越來越多的白發心中一陣陣酸楚。
永勝伯鄭彩目光炯炯地對女兒說︰“秀文，你還不能在爹爹身邊享清福，你還是要回赤嵌小𡦀，你的責任是——”
鄭秀文這時已經不關心她的責任是什麼了，她一開始大為開心，但是瞬間又有無限的傷感。
爹爹實在是老得太快了！
她忽然說︰“爹爹，我給你唱支歌吧！”
永勝伯鄭彩心中有些不喜，怎麼和漢唐集團交往多了，都喜歡唱小曲了呢？
但是他面上無事，笑著說︰“呵呵，那我就听一听秀文給爹爹唱一支小曲，只讓爹爹一人听！”
古箏擺上了，檀香燃起來了，鄭秀文輕撫著琴弦，朱唇微啟︰
怕來不及我要抱著你
直到感覺你的皺紋
有了歲月的痕跡
直到肯定你是真的
直到失去力氣
為了你我願意
動也不能動也要看著你
我怕來不及我要抱著你
直到感覺你的發線
有了白雪的痕跡
直到視線變得模糊
直到不能呼吸
讓我們形影不離——
永勝伯鄭彩悄悄彈了下眼角，笑著說︰“漢唐集團小𡦀里也教育‘子欲養而親不在’的傷痛嗎？”
鄭秀文站起身，淚光閃閃，她做了一個拜見長輩的大禮，頓時像一朵美麗的牡丹盛開在綠色的地毯上。
“秀文有時貪玩，不知道爹娘的苦心——”
永勝伯鄭彩當時潸然淚下，大聲說︰“寶貝女兒，咱們不回去了，你就留在我身邊！”
鄭秀文的心又一沉，全是酸楚。
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