正文 第六百六十八章 一孝傳千古 神經治天下 文 / 曙光

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    一孝傳千古 神經治天下

    遺笑傳千古 神經質天下

    鄧通親自給漢文皇帝吮癰以諂事，而太子反倒心中不願意給自己的老爹如此盡孝，他嫌棄老爹龍體流出的膿瘡污穢，這還了得！ 孝文皇帝一定會這樣想，如果按照作者的想法︰

    如比不孝怎能做以孝治天下的四海之主？所謂孝惠帝，孝文帝，孝景皇帝，孝武皇帝，一孝連白頭，傳至萬世子孫而綿延不絕，承繼孔夫子孝經治天下，讓臣民孝順皇帝如親爹一樣的道統豈不是馬上要拆穿了，馬上要露餡了，怎麼給萬民和臣子做表率呢？

    其實漢文皇帝當時很可能痛苦難當，哼唉如豬叫狗吠，哪里會想這些大道理大道統呢？（雖然皇帝們一向以說這些假大空的謊話為榮維生。）

    作者是不相信什麼皇家的孝悌人倫的，相信這位漢文皇帝也不相信，只是不知道為什麼他見到自己的兒子看到自己的癰癥皺眉惡心會覺得自己的兒子不孝，不如諂媚阿諛的鄧通的忠心。

    作者以為，作為天下元首的皇帝若是不明白什麼叫阿諛奉承，什麼叫忠誠孝悌，什麼叫世態常情（世態常情，也可叫做常識），那他作為帝國首腦的資格是不合適的，可惜，他因為不懂世態常情也即常識，也只能做帝國的元首，而不配做現代文明下的一個普通公民。

    所謂世態常情，看似淺薄，其實深奧無比，在如今，這應該是一種叫常識的東西，不懂世態常情（也可以說不懂常識）的不可為天下元首的例子，首先是那位復古改制，篡了漢文帝家江山，被後世人目為亂臣賊子的王莽。

    王莽以儒家周禮五經治理天下，以為那便是上古治世再現的宏偉藍圖，只要實行，天下百姓便真心歸附，自己也會自然而然成為堯舜之君。

    雖然他想要為天下受苦的百姓奴婢減輕痛苦，可是他反倒成了天下百姓奴婢痛苦的淵藪，所以被罵了兩千年，他的開國大業及身而亡，新朝馬上變了舊漢朝。

    兩千多年來，就是這一幫子不合格的不通情理不知世態常情不懂常識的混蛋來統治我泱泱大國。

    世態常情中，就算是真的孝順，真的是孝感動天，真的是忠心不二，至誠感天動地，可是聞起來污穢臭惡的東西，若是有人當作美食佳肴，馨香美妙，贊頌不絕，那麼此人定然非奸即盜，或者是瞎子，或者鼻子不靈，或者根本就是傻子，或者另有所圖，總之就不是好人，不是正常人，因為這種人離常情很遠。

    就像是見到美色在前裝作不聞不問，或者老僧入定，他們興許不是遏欲功夫極佳裝模作樣的道學家，便是被閹割後缺乏正常生理反應的太監，所謂坐懷不亂的柳下惠，僅僅是不欺暗室，可是許多人忘了他應有的正常生理反應。

    在我們的印象和權力的邏輯中，太子肯定是巴望老爹趕快駕崩自己上位的，只是這位太子還是比較的不會作戲掩飾，還不像是隋煬帝雍正之流的矯飾遮掩，所以他沒有資格成為秦皇漢武，唐宗宋祖之類的聖君雄主，只能做守成庸碌之主。

    其實見到瘡癰膿污皺眉掩鼻，那乃是世態常情，只是皇帝們不喜歡世態常情，反倒迷惑于自己可以超越世態，他們歡愛易牙們烹子進食，感動于鄧通之輩的吮癰捧屁，欣喜與勾踐嘗大便以為是誠心歸附。

    其實作者心里會想，漢文帝夫差齊桓公們在皇帝之中雖然不是雄才大略者，可也不是晉惠帝那樣的殘障兒童，也不是朱由校那樣的偏執狂，更不是隋煬帝那樣書越讀的多越是精神病的神經病，他們不是不知道世態常情，否則他們無法在世態常情的社會里稱王稱霸。

    只是在高位上坐的慣了，隔絕世事久了，他們會以為自己成了神，真的三頭六臂，真的絕不會和凡夫俗子一類，真的是放屁如風雷，口水似醴酒，大糞成黃金，尿穢變甘泉，（沒辦法，這一切都普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣的經典賦予他們的。）。

    以至于他們竟然幻想自己的糞尿瘡癰對別人甘之如飴，或者他們干脆覺得自己有生殺予奪的權力，別人不得不在他們腳下匍伏乞食，苟延殘喘，他們就變態的喜歡看著別人吞飲屎尿瘡癰還意猶未盡，因為他們知道，誰若是表現的不滿或者背後有不滿的意向，便是斧鉞加身，便是毀家滅族。