正文 第六二四章 墨法伏線千里 聖教無聲神秘 文 / 曙光

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    這個故事依然是關系聖教和楚留香的，此聖教還在為分裂，至少是聖教正統和聖教旁門分野不大的時候，至于楚留香，不管你喜不喜歡，他都在那里。

    那麼它與我們本書的主旨墨法劍又有什麼關系？和作者一直致力于描寫的辛雙成，岳青君又有什麼草灰蛇線，伏線千里之外的糾結呢？難道你僅僅提到個墨孤魂的名字，還有酸秀才文東閣提到的契丹大俠菜五宮這個人，就算代表這個故事和墨法劍的主旨聯系雖然微弱，可是千絲萬縷的聯結就可以成為一段墨法劍的外傳和外史嗎？

    你不是在糊弄自己和讀者麼？

    是不是作者筆力不夠，架構無力，沒有把控小說全局的能耐，已經無端的把故事給寫散架了，重新借著此書的名義來另開章節，意圖以湊文字的形式來敷衍讀者，以廢話連篇來應付交稿呢？

    作者的回答是否定的，作者寫作的態度也是嚴謹而誠懇的，作者的筆力不謙虛的說，誠如杜工部說的，滄海掣鯨，筆掃千軍。

    為了不敷衍讀者，更重要的是不敷衍自己，作者已經息交絕游，摒棄無聊，如畫家一樣慘淡經營，努力的構思故事情節。

    作者雄心壯志，意圖跳出窠臼，讓讀者讀到一個不落俗套的故事，以免浪費讀者的時間讀到的卻是一個似曾相識的故事，說的話都是陳年爛在胃里發酸的陳詞濫調。

    忽然把岳青君公子拋開，另加入一個百年之後意外生活下來的楚留香，背負著愛情的遺憾的楚留香看起來也並不灑脫，而且似乎一直的窩窩囊囊，因人成事，這中間難道又什麼秘密嗎？這秘密是否意味著不可告人的關系呢？

    當然，關系非常不簡單，不簡單的含義在這里的意思是，一個故事的結束是另一個故事的開端，更何況我們關于岳青君公子的故事只是到了他剛剛與天下第一奇女子辛雙成舉行婚禮和洞房而已，他的故事僅僅是登山在半腰而已，高潮雖起，但是海浪天風，掀起的將是更高的潮頭。

    作者身為男人，為了討好同類，當然得按照男人們的臆想來鋪排故事情節。

    對于剛剛中意這位岳公子，對作者表示關注的讀者來說，橫插楚留香，借助同人來演繹故事肯定看得有點氣悶，是不是作者已經江郎才盡，文思枯竭？

    可是，楚留香所經歷的奇遇，的確和五十年後的岳青君公子息息相關。

    故此，作者不得不暫時難舍難離的封隱岳青君公子鶯歌燕繞的多姿生活，來辛苦交代岳青君公子出場時候的神秘教的歷史，意圖讓讀者對我們這位岳公子報以另眼來看，來讓讀者知道岳公子並非僅僅是個會油嘴滑舌討女孩子歡心的小無賴小白臉。

    這個十八歲的少年是一位有擔當，有膽識，有膽色，以柔弱之軀擔起抵御邪惡的重任，雖然不夠高大，但是絕對是男人的真正英雄。

    而且這位英雄維護正義之余還有其他幾個美麗脫俗的女子來等著他，怎麼能讓他的豐贍美艷的故事半途而廢呢？

    但是聖教延續成辛雙成，岳青君，墨法劍的主人墨孤魂的孫女柳芳白時候的神秘教，這種一脈相承的延續，也表示出武林中人自我墮落，才縱容這個教派在文明時代之前已經開始張目，以敵視江湖武林為己任，成為懸在江湖武林中人頭頂的利劍和夢魘。

    聖教，不，神秘教的邪惡也開始籠罩世人，這乃是江湖武林崇尚暴力和裝神弄鬼的必然結果，更是一種揮之不走，除之不去的隱疾。

    這是大病將成，必然至後代爆發，造成魚爛河決，不可收拾的前奏而已。

    只不過這個故事的起始有些突兀，而且這個突兀的開始和故事有很大的關聯，居然是從一段令人疑惑其真實性的一段不太可能發生的對話中開始。

    如果按照聖教自神其神的說法，我們權且把他們當成神（這里神的意思就是惡魔壞蛋），雖然他們口口聲聲說不相信這個世界上任何稱謂邪魔外道的名詞（包括神佛仙鬼魔聖賢哲之類比較虛的詞兒），他們僅僅用自己固有的名詞來稱謂自己。

    因為他們的歷史並不足夠，所以他們尚且未能創造自己的一套名詞，邏輯及語言，所以他們從江湖武林中的語言，名詞，邏輯之中找了一個比較特殊，但是其實非常庸俗的稱謂來稱謂他們的教派。