正文 第四百七十〇章 奢比尸 文 / 大妖石

    所谓神魂出窍，就是主宰人的整个意识和感觉的魂魄离开了肉体。

    这玩意听着似乎非常诡异，但实际上，就算是普通的人也可能会有类似的经历。

    当然，神魂出窍针对的是修士，而普通人，一般称为“灵魂出窍”。

    他们其中的差别，不在于文字描述上的差异，而在于魂魄的强度以及出窍的距离。

    俗语云：抬头三尺有神明。

    普通人的灵魂出窍，一般情况下时间都非常的短暂，往往只是刹那的时间，甚至有时候连自己都察觉不了；而且魂魄离体的高度，不会超过头顶三尺。因为能超过三尺，那就是神明了。

    常人，能和神明同列么？

    但是修士不同，吐故纳新，入定敛神，是修士修炼的惯常方式。吐故纳新炼的是肉身，而入定敛神却是打熬魂魄。

    随着修为境界的一步步高深，修为与魂魄相合，渐成元丹，修士的修为就到了金丹之境。

    这时候，魂魄离体的高度就略高了些，时间的长度也更长了，神魂离体，修士那是都能清楚感知的。

    对于“神魂离体”这种情形，修士们是极其珍惜的，因为在神魂离体的情况下，所见所闻与平常大有不同，修士能在这种神奇的感知中更多的体悟到大道的玄奥，这对从金丹五转开始慢慢积累的道行是大有益处的。

    然而，最关键的是，“神魂离体”并不是修士想离就能离的，它必得在特殊的情况下才会被触发。

    而当丹元到达极致，魂魄的强度也同时达到一个极强的程度的时候，在天劫和劫灵的淬炼下，丹元与魂魄打破各自的界限，开始互相融合；就像是一个鸡蛋，其中的蛋清与蛋黄开始互相渗透一般。这时候，在修士的感知中，体内金丹变得越来越柔软和虚幻。这阶段，就被称为化虚之境。

    到了这个阶段，因为道行的积累，修士已经能自主的控制神魂离体了，但是依然无法超越三尺青天的高度。

    再跨过门槛，在天劫的淬炼和协助下打破桎梏，已经完全融合在一起了的魂魄便化为元婴，突破所有的约束，一跃而居三尺之上，这就是破丹成婴，返虚合道的合道地仙之境。

    此时的魂魄离体，那就叫“元神出游”。

    与“灵魂出窍”和“神魂出窍”的不可见和极易消亡不同，以元婴状态出游的神魂是可以被人们肉眼所见的，而且具极大神通。

    到得那时，元婴就成了修士的根本，而肉体反倒是其次了。

    只要元婴不灭，修士就不会消亡，甚至就算元婴灭了，也可以仗着修为神通将魂魄送入轮回之中以待重生。

    当然，楚昊此刻的修为在金丹五转，虽说他的神识以及魂魄的强度远超普通修士，但是没能突破肉体的桎梏和约束，没能一跃而居三尺青天完整章节百度(讀！(零)！零)