正文 第二百八十章 偉大的箭靶 文 / 大妖石

    第二百八十章偉大的箭靶

    修行者的稱號中，如果帶有“聖”字，總會給人一種特別高大上，需要仰視膜拜的感覺。

    盡管從這些祭司的口中听到，這遠遠趕來之人的“聖”字前面也還是“鴉”。不過這“鴉”也不是普通的烏鴉，而是白鴉，那就顯得高人一籌，霸氣逼人了。

    再說了，不管白鴉黑鴉，總歸帶個“聖”字不是？只要帶了這個“聖”字，而“白”字的後面不是“痴”，那說明此人就一定是個了不起的人物。

    這從大輦里出來的五名幸存的祭司，以及察爾部落的那名祭司跪地相迎，以及那架大輦不需馬拉卻依然奔行飛快就可以看出來。

    跪在地上的幾名烏鴉祭司伏地叩首，嚎啕大哭，淚流滿面。

    從來未曾見過，只存在于傳說中的“白鴉聖使”出現在了冰原之上，說明位于極西荒原的祭司聖地“大荒祭壇”開啟。日後若有機會，祭司們自可前往祭壇朝聖。

    那里是他們的根，是祭司的發源地，也是祭司死後回歸的終點。

    最重要的是，“白鴉聖使”的出現，象征著長生天再度垂青荒人，受長生天庇佑的他們，即將崛起了。

    而且，既然同是祭司，自然不會向著這對一看就是中原修士的年輕男女，說不定，“白鴉聖使”還會教訓這兩少年一通。

    雖然這兩少年並沒有對現下還活著的祭司們動過手，甚至他們的本命烏鴉，因為兩位少年的寬容吸納了不少三烏祭司的精神念力，可謂是好處不小；但是被中原修士擊敗的感覺，那絕對是一種恥辱，更何況這少年一動手，修為最高的三烏祭司就死了，根本連一絲反抗的能力都沒有。

    雖說三烏祭司是邪惡祭司，但怎麼說也是祭司不是？祭司的事情自有祭司解決，怎麼能容忍中原修士越俎代庖？何況這兩名中原修士是那樣的年輕。

    所以說，“以德報怨”這個詞匯听听說說很容易，但是真要達到這個境界去做起來，那是有多麼的艱難。別說“以德報怨”，就算能做到“以德報德，以直報怨”那也是聖人之屬了。我們見得更多的，難道不是“以怨報德”和“以惡報怨”麼？

    當然，這些祭司們是不會承認他們有這樣的想法的，他們會上升到另一個高度，上升到種族之爭，上升到兩個不同修行門派之爭。只要上升到這個高度，“個人恩怨”那就是小事，那就不算什麼了。

    “成大事者，不拘小節。”

    中原人士不是有這樣的一句話麼？既然大事在前，小事嘛，那就只能呵呵了。

    不到小半刻鐘，飛速而來的無馬輦架已經到了包圍圈之外，巴爾虎部落的騎士們早已自覺地讓開了一條大道，與祭司們一起跪地相迎。

    別說巴爾虎部落和察爾部落的所有完整章節百度(！(零)！零)