正文 第497章 如今的小王子姬� /span> 文 / 我說那個誰
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如今的小王子，也就是現在的大周天子後來的周敬王，上位很快。年齡不大，卻很像個天子，有著天子的儀態尊榮。他雖然是老子的學生，接受的是道家思想，可他表現出來的，卻都是周禮規定的禮儀、風範。
在老子的道學中，是不排斥周禮的。相反！一樣推舉周禮。因為！人類需要一定地行為規範，人類需要有一個行為準則來約束世人的行為。沒有規矩不成方圓，沒有規矩這個社會一樣會混亂。
自由！是建立在不影響他們生存權利的基礎上，不是泛濫。不是天下唯我獨尊，天下任我行。天下蒼生平等，在不影響他人自由的前提下，才有你的自由。
道家遵循周禮，是因為！遵循周禮並不影響他人的生存。而且！還能融入生活。
而世俗中的人，以及當時的諸侯君王、世襲貴族、權力者，卻恰恰相反！他們自己並不遵守周禮、周制，但是！他們表面上卻遵循周禮、周制。並且！以此來強迫別人遵守。
這些人只是利用了周禮、周制來強迫別人，而自己凌駕于之上。
就好像現代社會中的某些貪官，他們表面上講反腐倡廉，昨天還在工作會議上講反腐倡廉，要求別人廉潔奉公，而他自己卻凌駕于這一切之上。今天！就被中央巡視組給帶走了。要不是被巡視組給帶走了，你還以為他是個正人君子，天下最好地官。
所以說！周禮、周制只是治理社會的一種方法，而不是根治社會問題的最終方法。
所以！子落听說孔子是來“問禮”的，而不是來“問道”的，就從內心里鄙視孔子。認為孔子不是大神方基石以及兒子子念向他說的那樣︰未來的聖人。
心想︰孔子要是未來的聖人，就不是“問禮”于老子，而是“問道”于老子。
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周景王時期，有些時期是很隨便的，人性的本真很突出。也就是說！周景王是個真性情的人。周景王跟老子之間的關系，就跟兄弟一樣，把老子不當外人。老子晉見他的時候，要行君臣之禮，可周景王卻不讓。只有有外人在場的時候，他才讓老子給他行君臣之禮。
方基石與魯國魯昭公的關系也是這樣，魯昭公從來不讓方基石給他行跪拜禮。只有有外人在場的時候，他才讓方基石給他行君臣之禮。
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總之一句話！一是二二是二。不是他拿捏，在老師面前擺譜。而是！他認為就應該這樣。只有這樣，才有君臣之分。
這就是小王子當今大周天子與其他天子、君王的不同。
吃飯的時候，小王子姬� 緗竦拇籩芴熳右燦胍醞 拇籩芴熳踴蛘呤侵詈罹 醪煌 鋅鬃擁哪侵鄭渮巢揮鎩⑶薏謊浴 br />
用過午膳，兩人又回到書房中。小王子姬� 韌松⻖叩氖膛 【啵 渙糲綠 澩蠹嗟熱耍 獠叛 勢鷂溲Ю鮮Υ笊穹交 那榭觥 br />
“老師近來可好？學生甚為掛念……”
方基石就把離開洛邑回魯國之後的事，大概地說了一遍。然後！就說起客套話，說他懷念先王周景王，以及太子姬猛周悼王，擔心亂臣姬朝，為天子擔憂等等。
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一切都是場面上的客套話，好像沒有個人感情似的。
方基石對小王子姬� 謀浠 行└械揭饌猓 故牆郵芰恕１暇梗︵⊥踝蛹 衷詰納矸菔譴籩芴熳櫻 荒芨 ツ茄 恕Ｋ 囊磺醒孕校 家 咸熳印胺丁薄 br />
“我這次來，還帶來了一個人！”說完場面上的官腔官調，方基石這才開始講他來洛邑城的真正用意。
“哦？”大周天子驚訝地問道。
“我帶來了魯國才子孔子！”
“孔子？”
“就是孔丘！”
“孔丘？”
“他對周禮很有研究，他想來洛邑拜見老子，請教一些問題。還有！他想進周藏室，查閱關于周禮方面的書……”
“他在研究周禮？”大周天子姬� 成 背∫槐洌 淶糜行┌輝謾 br />
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你的研究方面錯了，暴露了你的才學底限。
趕緊補充道︰“孔子進入人生的迷茫期，他也不知道怎麼辦？周禮是需要的，但是！並不是拯救蒼生的唯一辦法。周禮！只是治理社會的一種方法而已。周禮，只是約束世人行為的一種規矩標準。而拯救天下蒼生，還需要另外一種方法。所以！他來請教老子……”
听武學老師方基石這麼一說，大周天子姬� 獠派襠 米 誦磯唷 br />
“可遺憾地是！老師他雲游去了，不知何時才能回來？”
“這個？”方基石也是神色一變，說道︰“這太遺憾了！”
“你說他想進周藏室？”
“是的！主上！”
“那就讓他進來吧！”大周天子姬� 檔饋 br />
“主上您？”方基石想問︰您難道不想見見這位未來的聖人？
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畢竟！現在的孔子，沒有什麼過人之處。