《大唐2008》正文 第七十五章 邪王的身份 文 / 昨夜小樓東風
兩個同樣驕傲的男女，是注定不能在一起的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－敦煌《妖怪記事簿》
八卦版西游，推薦看前兩部。
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剛才的意外只是這個紛擾的夜晚里的一個小小插曲而已，李淵斥責了李建成幾句，向石之軒道了謝，便和前來問候的和尚敘談起來。
這種情況下自然不是聊天的好時候，我本來還想問問在馬場里靜齋仙子和小落雁的下落呢。
當然我最終還是沒有抵制住創造歷史的沖動，臨走的時候說了一句。
“看二公子天庭飽滿乃大富之相，袁道長又有‘濟世安民’之言，不如就叫‘世民’吧！”
這個建議得到了李淵的贊許，在袁天罡深沉的目光中石之軒拉著我離開了寺廟。
此時東方天際已然泛白，喧囂的夜晚過去迎來寂靜的黎明，石之軒沉默著，沉默的石之軒很有魅力，這種魅力在這個清晨被晨光放大，讓我有些仰視。
成熟、儒雅、自信－－－－這是一個成功男人的標志。
據說一個成功男人的背後都有一個或者幾個受傷的女人，這點看看那些所謂的成功人士就知道……
當然一個成功女人的背後能有著一群受傷的男人。
回去的路有點漫長，好幾十里路，來的時候是一路疾馳的，現在邪王大人在裝深沉自然不會帶著我狂奔，我們行走在大路上。
這種情況並沒有持續多久，一個商隊從我們身邊經過，我費力說服邪王大人坐到馬車上，搭上了順風車，畢竟高手也要隨時保持最佳狀態。
這個商隊有二十多人，四輛馬車，算是個小型規模的隊伍，領頭的是個老者，很是健談，一打听才知道這是沙家的商隊。
就是那個販賣軍火的洛陽沙家，說來真是湊巧，我和他們未來的五小姐很熟絡。據老者說這次朝廷東宮易主，朝中各種事項變動頗多，人事的變動牽扯到各個層面，軍中器械的采買也有所牽連。
這個以理解，采購經理換人了，那供應商是心里打鼓。
封建社會的商人還真是難做，有道是‘士農工商’，商人排在最底層，整天戰戰兢兢的生活，不像民主社會，有錢就有言權，那什麼總統總理的還不是有錢人捧出來的。
在接近晌午的時候我們來到長安城，和商隊分開以後，石之軒來到一處僻靜的所在換上他作為裴矩的面孔。
不得不說這個裴矩要比剛才的石之軒年老很多，而且石之軒還很負責任的整理了一下型和衣著，看起來更加的老氣。
細節決定成敗，我雖然也是一直帶著面具，從沒注意這些細節，這就是差距啊。
然後……
石之軒把我帶到了他的家里，內史侍郎的府邸。
再然後……
我見到了石之軒的夫人兒子和女兒。
看著面前其融融的一家子，我有些神情恍惚，什麼叫專業，這就是專業。能把一個假身份做的和真的一樣，讓我覺得這個裴矩才是石之軒的本身，而邪王不過是客串演出而已，怪不得靜齋和魔門都沒人懷疑他。
一個是笑傲江湖的邪王，一個是身居朝廷的高官，這中間總有些什麼問題，他的時間如何安排？
一邊和靜齋的小碧女俠風花雪月的談戀愛，一邊和眼前這個溫婉的婦人談論兒女的教育問題，看來這家伙最後精神分裂不是沒有原因的，搞的和諜戰片里的間諜一樣。
不過他把這一切給我看到是什麼意思？
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“河東裴氏是名門望族，自秦漢以來，歷朝歷代公侯一門，冠裳不絕，如今我就是這個家族的族長。”在幽靜的書房里，石之軒端著茶杯，緩緩而談，“外界不知道的是我裴氏一族一直都是聖門的支持者。”
“靜齋和聖門本來只是觀念之爭，後來牽扯到天下，每個朝代的興亡更迭都有雙方的影子，而最終受苦的還是天下蒼生，這就遠遠背離了當初的主張。我裴氏一門一向期望循序漸進，慢慢的宣揚自己的觀念以期被世人接受，入朝為官是最好的出路，于是自晉以來我族就淡化了聖門的出身，漸漸的不為人所知。”
“你知道一旦被人知道我裴氏和聖門的關系，會有多大的牽連麼？當年聖上廢周立隋靜齋出力甚多，雖說靜齋不參與朝政，卻有著超然的地位，梵青惠以直接面聖……”石之軒沉吟了一下，“在馬場散場後你身旁的女子和那個小女孩被一輛馬車接走，而目的地卻是日嚴寺，那女子是何身份？”
“能，能和靜齋有些關系吧。”我弱弱的答道。
面對石之軒的逼問，我有些不敢正視他的眼楮，這個問題我也說不清。
以前我也有過懷疑，靜齋仙子讓我送到靜念禪院的到底是什麼東西？梵青惠來到了長安城的目的是什麼？我該相信她麼？
在馬場里無心的脫口而出看來給石之軒和裴氏家族帶來了莫大的身份危機。
“若非袁公有言在先，此刻你已經是個死人了。”石之軒陰沉的說道，“能得袁公如此看重，想來你的身份也不簡單，你沒什麼想對我說的麼？”
“俺是這一代的邪帝傳人。”我壯著膽子說道，不說點有用的看來是不行了。
“邪帝？”石之軒好奇的看著我。
“這個不是什麼秘密，陰癸派的人都知道。你以為她們為啥這麼看重我，還不是因為邪帝舍利。”
“舍利在躍馬橋！”石之軒驚詫道，即使以石之軒的修為也如此反應，看來邪帝舍利對于聖門的這些人有著強烈的誘惑。
“嗯，不過里面機關重重，想進去很困難。”
“困難麼？”石之軒露出一絲值得玩味的笑容。
“老爺，日嚴寺的吉藏大師送貼求見。”書房外一個小廝高聲說道。
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【注釋一】吉藏大師，是中國隋代三論宗的集大成者。他俗姓安，本西域安息人，先世避仇移居南海，住在交廣（今越南、廣西）一帶，後遷居金陵而生吉藏。幼年時，父親帶他去見真諦，真諦為他取名吉藏。
隋朝平定江浙地方以後，吉藏遂移住會稽秦望山嘉祥寺。他在這里弘傳佛法，從他受學者多至千余人。後來學者即因他所住的寺號稱他為嘉祥大師
開皇十九年（五九九年），楊廣自揚州赴長安，邀吉藏同行，到長安後被安置于日嚴寺，即埋頭整理「維摩經」的著述。他的「淨名玄論」，就是這個時期的作品。
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