《光與影的彈丸之地》正文 第一百二十五章 膽怯的女人 文 / 紅花石蒜

    更別說現在跟蹤狂馴養師的態度轉變,以及露底的隱藏能力，所以這一刻，沒反應過來的千面人小姐光榮的和對面的小藍一樣承擔起了拉拉隊的角色。

    一句話，女人，又或者說不被關注的女人，有時候真的很容易在不知情的情況下被動的接受現狀，就好像一個已經結婚數年的都市女人下班回到家後，突然看到自己的孩子會有一種很熟悉卻又很陌生的感覺。

    不知道自己什麼時候懷上了的孩子，連懷孕時的記憶也會很**，與其說忘記了成家的經過，倒不如說擦覺到時自己的孩子已經在家里了。

    現代的女人，真的很容易變得很無助。

    人是很容易寂寞的，因為寂寞往往會給人帶來傷害，然而當人無法承受傷害時，那麼人就會對寂寞產生恐懼。

    畏懼寂寞是因為懦弱，而懦弱卻是因為膽怯。

    一個富二代因為受不到父母的關懷于是便拼命的揮霍父母的資產，甚至是做一些違背倫理道德、乃至于違法的事情，企圖讓父母後悔，畢竟他的父母除了給他了錢就什麼都沒給他，他連一般人家孩子所都到的關愛都沒有嘗試過，所以我們對這種情況一般會說雖然很過分，但也是人之常情可以理解。

    同理，這個富二代的父母也並不是不想去陪自己的孩子，因為他們認為只有他們掙到了足夠的錢那麼他的孩子才能過上最好的日子，才能得到自己想要的東西，所以他們犧牲了自己陪孩子的時間，而在外面拼死拼活的打拼賺錢，對這種情況我們一般也會說上一句雖然也很過分，但同樣是人之常情，可以理解。

    也就是說從人情世故的角度上去講，不受父母關懷的富二代為了滿足自己的不平衡心理，任性的報復父母並沒有大錯，而認為去外面賺錢才能讓孩子過上好日子，有個好前途的父母任性的不管自己孩子，同樣也並沒有什麼大錯。

    可我還是覺得任性就是罪，而且還是沒有任何借口可以狡辯的大罪，這並不是極端偏激的說法，任性就是擾亂家庭甚至是危害社會的心理，是破壞人類生存大義的不負責任做法，人是要懂得感恩，懂得換位思考的，人應該互相的理解，不能一味的看到什麼就必須要擁有什麼，否則人類便會被“恨意”支配住，一旦人被恨意支配住，那麼人類就會失去對事物的判斷能力，到時可能僅僅因為無意間遇到的一件微不足道的，與自己不相關的小事情的發展不和自己的心，就會下意識的惡語相傷。

    那些人不知道，一句脫口而出的惡語，是會讓人很難過的。

    春秋時期，魯國制定了一道法律，如果魯國人在外國看見同胞被賣為奴婢，那麼只要他們肯出錢把人贖回來，在回到魯國後國家就會給他們以賠償和獎勵，這道法律執行了多年，因此很多流落他鄉的魯國人得以獲救重返國土故鄉。

    孔子有一個弟子叫子貢，他是個有錢的商人，他從國外贖回來很多魯國人，但他卻拒絕國家的賠償和獎勵，因為他自認為自己不需要這筆錢，情願為國分憂，因此子貢便得到了魯國國人的稱贊。

    同時子貢也覺做了善事而不求財物回報是很高的善舉，便十分得意，但當子貢的老師孔子听聞了這件事後卻大罵子貢愚蠢，說子貢此舉傷天害理，禍害了無數落難的魯國同胞。

    孔子說子貢說，他的所作所為固然讓他為自己的善行贏得了很高的贊揚，但是同時也提高了大家對“義”的要求。往後，那些贖人之後去向國家要錢的人，不但可能再也得不到大家的稱贊，甚至還會被國人嘲笑、譏諷、甚至是責問，問他們為什麼不能像子貢一樣的為國排憂解難。

    果然，正因如此，自子貢之後很多魯國人就會對落難的同胞裝做看不見，因為他們不像子貢那麼有錢，而且如果他們求國家給一點點補償的話反而被人唾罵，甚至是被戳脊梁骨。

    漸漸的，很多魯國人都不能返回故土了。

    子貢有錯麼?雖然他很任性的認為自己是一個有錢的商人，並用不在乎國家因為他贖回了同胞所給他的賠償和獎勵，他認為作為一個有錢的商人為國家排憂解難本就是稱得上義舉的大好事，但事實卻是作為富豪的他因為了一件在他看來幾乎都可以算是雞毛蒜皮的小事情從而導致無數魯國的同胞流離失所，導致魯國人心渙散。

    這便是任性妄為所照成的負面影響，有了錢還不滿足，還想要名聲，這麼一想不是很貪心麼?就像那些擁有財富的孩子，他的父母已經給與了他足夠豐富的物質化生活，他卻不在乎父母的想法，一味的也想得到尋常孩子所擁有的親情生活，希望父母能放棄工作，這麼一來豈不是多少也有一點貪心了，僅僅得到父母給予的物質化生活，作為孩子也應該心存感激吧，同理父母也一樣，有了事業和家庭，多少也應該使家庭像個家庭吧。

    與子貢不同，孔子還有另一名叫子路的弟子，子路救了一個落水者的命，那名落水者就送了一頭牛給子路作為報答，于是子路接受了，見狀孔子非但沒有怪子路貪財，反倒是稱贊道︰“從此以後，魯國人必定會勇于去救落水者。”

    人的才能和德行，自古以來就少有能十全十美的，人如果有長處，也必定會有短處，倘若人能用長處去彌補短處，那麼，社會上的人將都能任人唯賢，可若是人濫竽充數，明知道自己有不足卻不加悔改，反倒是妒賢嫉能，那麼社會上的人便會越加的任性妄為起來。

    就像我說的，不受父母關心的富二代為了滿足自己的不平衡心理，去任性的報復父母並沒有錯，而認為去外面賺錢才能讓孩子過上好日子，有個好前途的父母任性的不管自己的孩子也並沒有錯，同理，認為自己是一個有錢的商人，並不在乎國家因為自己贖回了同胞所給他的賠償和獎勵的子貢也沒錯。

    只是這些人都忘記了更加重要的事情，為人子女就必須要體恤父母，為人父母就必然要關懷子女，為人民就必須遵紀國家律例，這些便是做為人所要遵守的最基礎的道德底限，連底線都沒有了，還談什麼讓父母後悔?還談什麼為了子女?還談什麼為了國家?一個罪人除了該贖罪還能剩下什麼?

    法律並不是強者制定的不公平規則，而是最基礎的，用來衡量道德底線的警示，是由無數先驅總結出來的智慧財富，人類應該敬畏法律，因為在這大地之上只有人類才擁有法律，只有人類受到了傷害後才會把自己所做錯的告訴後人，希望後人引以為戒，不會像自己一樣的受到傷害。

    這麼一想，法律真的很溫暖，就好像很多老人再告訴我們道理一樣。

    但是說實話，一個富二代要揮霍多少錢，要做多少件違法的事情才能讓坐擁金三銀礦、手持生殺大權的父母感到後悔?同理，一個高喊著認為只有自己掙到了足夠的錢那麼孩子才能過上最好的日子，才能得到自己想要的父母會掙問心無愧的干淨錢麼?

    就算是為國家排憂解的子貢想的真是純粹的國家大義，而沒有一點為了得到國人稱贊的私心麼?

    一句話，任性就是逃避責任，逃避現實，甚至是逃避道德觀，而逃避道德觀既是罪，是渙散人心的大罪，是躲避辛勞的借口，如果作為一個人連自己犯下的罪孽都看不清，那他連悔過懺悔的資格都不會有。

    法律無情，但現在很多友情有義的絕對不是法律，不是正義。

    因此，不被關注的女人在不知情的情況下被動的接受現狀，也逃離不開不去爭取，而任性的選擇被動接受現狀的事實。

    當然，有光必有影，有影也必有光!這個世界就是一個極端，有任性逃避責任的人，就一定會有放下虛榮承擔責任的人，就像子貢與子路一樣，有些人看得很近很簡單，但是也有人看得很遠很復雜。

    例如一些人，他們不會任性的為了博取女人的歡心，為了滿足自己的虛榮心去看清自己的生命和強敵以命相搏。

    例如一些人，他們是不會為了在女人面前出風頭，把自己保命的底牌冒險拿出來炫耀。

    例如一些人，他們更不會為了活命，而逃避選擇用自己的生命保護一個害怕死亡的女人的責任。

    ……

    看著面前沐浴著凍氣的白發男子，千面人小姐吃驚地捂著嘴說道:“他該不會是隱藏了實力吧?”

    玩家在使用“臨界點加速的特殊力量”時id會因為安保程序而呈現出各種的姿態，換句話說id發生了變化，不管是顏色變了還是出現了重組，便是職業玩家使用了“臨界點加速的特殊力量”的標志。

    而玩家在使用“潛意識回應的特殊力量”繼而加強自身屬性和技能力量時，也會因為中樞神經系統產生的特殊反映，使自己的瞳孔中呈現出數據鏈接，構成數據黑洞的現象，換句話說一旦不斷塌陷重組，甚至是溢出電流的黑洞呈現在了玩家的瞳孔中，那麼就意味著這個玩家擁有百萬人存一的霸者資質，可以使用最強的特殊能力，潛意識回應的特殊力量。

    但是三大特殊能力中的“越頻率讀取的特殊力量”卻沒有一個共同的標志性特點，又或者說“越頻率讀取的特殊力量”本就是類似于一種讀取存檔的能力,根本就不需要那麼明顯的特征。因此像聖劍百煉之類的玩家在使用“越頻率讀取的特殊力量”時,根本就不需要使身體呈現出某一種狀態，因為他本身就是一個巨大的讀卡器。

    不過能做到這一點的寥寥無幾，至于原因先前我也提過了，“越頻率讀取的特殊力量”共分為(低級)數據具現化能力、(高級)數據具現化能力、(低級)自身媒介化能力、四種，(高低級)的數據具現化能力說白了就是把游戲b中的東西換成游戲a中的東西，這就好比千面人小姐想要用日期眼的能力就要用自己的眼楮去換一樣。

    另一種(高低級)自身媒介化能力，就是指把自己當成一個采購公司，而能力就好比是錢，想買什麼就能買什麼，而買到的技能和道具還能不受電腦的約束，隨意的使用。

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