正文 第二百三十九章 法王洞 文 / 古月清影

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    我和小飛趕緊急急忙忙的走進了布達拉宮的法王洞，我們在二回廊的西北端即可進入布達拉宮最早的建築之一法王洞（曲吉竹普）。法王洞是7世紀吐蕃時期的建築，是一座岩洞式佛堂。建築在布達拉山的頂上，左右兩側配有兩座小白塔，位于紅山的最高點，其位置也恰好在布達拉宮的中央。殿堂面積不大，約30平方米，曾是吐蕃贊普松贊干布長期居住過的殿堂，為松贊干布的修行室。

    這里面真是雕梁畫棟，金碧輝煌，別具風格，別有一番洞天，特別是那些高牆上更是五花八門，花花綠綠的一片，上面栩栩如生的繪有西方廣目天王、北方多聞天王、南方增長天王、東方持國天王、西北青風神等等佛教護法。每幅畫均高約6米，寬約2.5米，天王形象高大威武、凶神惡煞，或持寶傘、或握慧劍、或彈琵琶、或纏絞龍、或騎神獸，鎮守四方八面，以防邪魔外道。而且繼續往前走，高牆上的畫也跟著變化多姿，豐富多彩起來，圖案內容有雲紋、卷草、纏枝卷葉、寶相花、西番蓮、石榴花、**寶珠、梵文六字真言，八寶圖及佛像、獅、象等各種植物花紋。有彩畫，也有各種各樣的雕刻，形式多樣，有壓地隱起和剔地起突兩種，即浮雕和半圓雕。也有雕刻花紋是采取預先刻好花紋，再貼到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱紅、深紅、金黃、橘黃等暖色為底色，襯以青、綠為主的冷色。色彩艷麗，對比強烈。然後洞里還有封誥、印鑒、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等十分罕見的藏文經典，深藏的稀世文物。貝葉經、白釉暗海螺紋碗、銅制的八瓣蓮花大威德金剛像、有各式唐卡（佛教卷軸畫）近萬幅，金質、銀質、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數以萬計。皇帝的赦書、印璽，各界贈送的印鑒、禮品、匾額和經卷，宮中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁書寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》（兩者都是藏文的《大藏經》）、貝葉經《時輪注疏》、釋迦牟尼指骨舍利、金冊金印，全部都是稀世珍寶，價值連城。特別是一尊銀質千手千眼觀世音像更為引人入勝，此像共11面1000只手，前方三面為靜相，右方三面為半靜半猛相，左方三面為猛相，上部兩面為笑相，頂上有無量光佛像，每只手的掌心上均有一只眼楮。采用純銀制成，面部涂金，高約3米，造型優美，工藝精巧，造型別致。

    我們一邊心急火燎的走著，一邊交頭接耳起來，小飛眉飛色舞的說︰“松贊干布確實是位不可多得的人才，他公元7世紀統一青藏高原，建立了奴隸制政權。松贊干布開拓了疆土，設置了政治軍事的統治機構，制定了法律，統一度量衡，創造了藏文，為藏文化做出了巨大的貢獻。公元640年，松贊干布派遣使者前往長安，要求與唐聯姻。次年唐太宗將文成公主下嫁，經過2年多的長途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃為她舉行了盛大的歡迎儀式。文成公主入藏時，帶去了大量醫藥，生產技術，佛教方面的書，還有谷物、蔬菜的種子及精美的手工藝品。她向吐蕃推行歷法，和侍女一起把漢族的紡織、刺繡技術傳給當地婦女。唐朝還給吐蕃送去水磨、蠶種，派去各類工匠，改變了吐蕃落後的生產方式。文成公主受到了吐蕃人民的無比愛戴。公元650年，松贊干布去世，此後文成公主一直住在公藏。680年，文成公主去世，吐蕃為公主舉行了隆重的葬禮，並將其與松贊干布合葬于瓊結的藏王墓中。松贊干布是吐蕃第33代贊普，13歲登位，以超人的才干迅速平定內部貴族叛亂，繼而兼並了青藏高原上的諸多部落，開創了統一大業。經過他的勵精圖治，使吐蕃的社會經濟迅速發展，國力日盛。他還以遠見卓識先後與尼泊爾和唐朝聯姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，建設了宏偉的布達拉宮。在西藏的歷史上，松贊干布與後來的贊普赤松德贊、赤祖德贊並稱為吐蕃時期的三大法王。“

    說曹操，曹操到，我們正說著，面前已經出現松贊干布的雕像了，而且非常好認，一目了然，——他面容英俊，留一細長的八字胡，身著長袍俗裝，特別是在他用黃頭巾裹緊的頭頂上露出無量光佛的小頭像。這是松贊干布獨一無二的標志。殿堂內有赤尊公主、文成公主、藏族妃子蒙薩赤嘉懷抱王子貢日貢贊的塑像。以及王子貢日貢贊、大臣祿東贊、現行藏文的創始人吞米桑布扎等人物塑像。這些塑像都色彩艷麗，手法細膩，形象生動，特別是那頂松贊干布用過的頭盔更是引人入勝，上面附有五部佛(即不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛)，瓖嵌各種寶石，形同交叉金剛杵，制作工藝精美，極為奇異，給人以見此帽如見贊普之感，一看就是一件年代久遠的稀有文物。我和小飛心領神會的相視而笑。