正文 第二百三十一章 豪擲千金 文 / 古月清影
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我們邊說邊走，不經意間路過一個衣服店，胡嬌嬌激動不已的興沖沖的沖進去，叫我們和她一起去買幾件有西藏特色的傳統服裝拿來穿穿，也忘記了她自己剛剛還說饑腸轆轆，現在卻全然不顧，拋到九霄雲外了，這古往今來的女人都一樣，對于女人來說，衣櫥里總是少了一件衣裳，衣服總是新的好。我們也只好隨著她的步伐邁入到那間有藏族特色，牆上掛滿五顏六色，五色斑斕的彩帶，牆上也是五顏六色的各種花花綠綠的圖案，那些衣服更是五顏六色，各式各樣，款式眾多，還有各種瓖金帶玉的美輪美奐，富麗堂皇的裝飾品，看得我們眼花繚亂，目不暇接。
胡嬌嬌嬌滴滴的說︰“你們看，這些衣服多麼漂亮，關鍵是特別暖和，我們現在的衣服有些單薄，到天山上大戰的時候又不小心被那只大雪豹撕得有些破爛不堪，再說入鄉隨俗，大家都穿得這麼花花綠綠，花枝招展的，我們的衣著相比之下，還是太樸素，太單薄了。“
曾呂看著那些花花綠綠的衣服，大大的眼楮也放出光，神采奕奕起來，她附和的說︰“對呀，對呀，嬌嬌美女說得太對了，我真的認為我們每個人都應該買一套。我們也入鄉隨俗來嘗試個新鮮，穿上他們的衣服如何？”
富二代公子的流沙自然不怕花錢，拍手叫好︰“這個主意甚好，因為我們現在的衣服也有些破破爛爛，一路奔波，而且這些衣服看起來質量不錯，”
她們急急忙忙問我的意見，我自然無所謂了，戴著豬皮面具，穿什麼都一樣，一樣的難看，不過看她們望穿秋水的眼神，我只好說她們的意見真是太正確了，其他的男士看我們如此孜孜以求，于是恭敬不如從命，大家開始認認真真的選起來，豪擲千金買藏服起來。
胡嬌嬌尖聲尖氣的說我要這件，我要那件，不過那個胖乎乎，面色和藹可親的店主還是挺好，她嘟嘟囔囔的說了半天，我們身邊的王公子翻譯，還有已經恢復如初的一休哥熱情洋溢的為我們翻譯起來，原來店主說我們長長的如同黑色瀑布的頭發需要編織一下才好佩戴那些裝飾品，不過我們說我們壓根兒不會呀，她只好勉為其難，不厭其煩的為我們幾個開始有條不紊的開始編織起來，她的雙手靈巧的舞動著，蔥蔥十指如同十個跳芭蕾舞的精靈一般，將我們的頭發梳辮成數十根細辮，很快她就把我們的頭發編好了，然後再小心翼翼的下接黑絲線或咖啡色絲線，直墜至腳踝。然後自我們的頭部起墜一寬寸許的硬布塊，上綴真假琥珀、瑪瑙或銀碗形飾物，從我們背後起安放了一尺許的硬布塊，垂及踝部，綴有碗形銀質飾物或銀元、銅元數行，多至數十枚。還在我們每個人的頂腦門處飾以較大的綠松耳石串，真是閃閃發光，夢幻美麗。可以說是服飾中的點楮之筆。還有因為藏族男女特別講究飾物，飾品的質地有銀、金、珍珠、瑪瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，廣泛運用于頭飾、發飾、耳環、項鏈、腰飾和戒指。造型美觀，多為自然形狀。
一切編織妥當之後，我們開始穿起藏服來，不過這些藏袍特別寬大，特別松弛，比運動服穿著還要運動，不過衣服雖然好看，但是穿起來甚為麻煩，里三層外三層，裝飾品也林林總總，穿起來相當麻煩，我都有些受不了了，看他們樂此不疲的樣子，我只好不耐煩的隨便拿了套衣服快速的穿起來了。店主還提醒我們不要忘了戴哈達，因為哈達是藏族服飾中最重要的一種裝飾品，也是西藏最常見的一種禮儀用品，主要功能在于表達祈福、尊敬、友誼、真誠。哈達的質地、規格、顏色、長短有所不同，織造哈達的用料，以往多為生絲或麻，近些年來用人造縴維織造的漸多。哈達的折疊方式，因檔次、用項的不同，也有多種，蘊含不同意義。藏族尚白，以白色象征聖潔、真摯、坦誠，所以常見的哈達多為白色。此外，還有以藍、白、黃、綠、紅五色分別織就的五彩哈達，各有寓意，解釋不盡相同，一般認為分別表示藍天、白雲、江河、神靈、大地。
我們先穿白繭綢瓖錦緞齊腰短襯衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料縫制的圓領寬袖長袍，藏語叫楚巴，一般用加差䓀拉七彩大花帶子，用紅、綠、青、紫等七色條紋裝飾毛料長帶，長約2米，寬約20厘米將楚巴圍系在腰間，兩袖交叉經前腹圍系在腰後，長跑下垂的部分邊沿齊于膝蓋，腰部形成一個囊帶，用來裝隨身攜帶的物品。褲子腰圍、開擋和褲腳都很寬廣，腳穿短統藏鞋，頭戴氈禮帽。不一會兒功夫，我們都穿戴好了，我們幾個女的穿得是西藏貴族婦女華麗的盛裝服飾，反正又不差錢，人生在世，該用就用，該花就花，用了的錢才是自己的，正如李白的詩歌那樣特別有人生哲理——君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳听。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
胡嬌嬌穿上去尤其美，只見她貼身穿著光滑柔軟的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，藍色的波紋皺褶上綴著孔雀領花朵，更顯得唇紅齒白，膚如凝脂，風華絕代，風情萬種，王公子都不由得看得呆了，傻乎乎的如同一只呆鵝一般，而她腳上穿著縷花織錦的筒靴，更顯得三寸金蓮，秀秀氣氣，她的腰間系著寶石瓖嵌、絲穗婆娑的腰帶，手臂帶金釧和海螺鐲，顯得如同水蛇腰一般曼妙無比，她的中指和無名指套寶石瓖嵌戒指，頸上佩紅色的琥珀項飾，胸前懸著層次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短項圈和珠玉穿成瓔珞的長項鏈，更顯得雍容華貴，富麗堂皇，流光溢彩，她的頭發是對半分開，梳在兩旁，當中是珠瓔頂髻，披散在身後的一股股小辮，綴滿金銀、珠玉、珊瑚、寶石。此外，還帶著三角形的巴珠頭飾，頂髻上有一顆碩大的松耳石，真可謂滿頭的珠光寶氣，燦爛奪目。整個人如同天上來的仙子一般，熠熠生輝，光彩奪目。曾呂倒是穿著得樸素的多，不過自然也有一番清水芙蓉的淡淡的美麗，她頭戴帽頂有紅綠色絨飾的尖頂小帽，下穿黑紅色相間的十字花紋毛裙，著邦墊。上衣是齊腰間的小袖短衣，質地有毛、緞、布等。披方形綴絨披肩，手帶銀瓖珊瑚戒指，左手戴銀釧，右手戴寬二寸的硨磲圈，據說此圈是藏族人從小就必須帶的，以使死後魂不迷路。耳環多是金銀瓖綠松石質地，耳環上有鉤。珍珠珊瑚串掛在發上，下接珍珠珊瑚串垂于兩肩，而且據說無論貧富，都要戴兩串念珠，戴大蜜蠟珠，胸前除掛銀瓖珠石胸飾外，必戴佛盒，頭戴巴珠，這東西看著不大，卻是價值千金。腰帶上掛一銀鉤叫雪吉，據說原是擠奶時掛奶桶之用，後遂變為裝飾品。腰帶兩側旁又有一個叫隆果的圓形或桃形銀飾，下部有一長孔，縛一紅綢綠帶，頗為雅致。
而他們男士穿起來也是風度翩翩，玉樹臨風，衣冠楚楚，他們也是先穿內衫，藏語稱囊規或對搪，多選用絲綢和螢綢布料，顏色普遍為白色、紫色、淺黃色，對襟高領，襟邊和領口均用金邊或銀邊瓖嵌，選擇了各種顏色紋花的綢緞作布料，內衫均為齊腕長袖，做工精致，然後外面套著外衫，藏語稱交規或崩冬，選印有圓壽、妙蓮及其他花卉圖案的錦緞為料，樣式與內衫相同，只是無袖。而他們的楚巴領子、袖口、下擺更是名貴，以水獺皮，或以豹皮，或以虎皮作裝飾瓖邊，瓖邊寬度尺許，最窄也有五寸，在瓖邊上用白皮毛拼成，藏語稱庸仲仁姆，象征堅固不摧、永恆常的圖案，沿瓖邊內用窄于瓖邊的傳統花色錦緞壓邊，再用金銀扁線瓖飾，瓖三層邊，最底層為水獺皮、水獺皮上面是貂皮，最上面是虎皮，幾乎楚巴的整個下擺都是被瓖邊覆蓋。褲子則均為白螢綢縫制，腳穿皮底絨幫的藏式長統鞋子。他們每個人都頭戴狐皮帽，身穿貂皮瓖邊的氆氌或毛呢楚巴，腰插長刀，身佩掛護身符，倍顯出他們英姿勃發的陽剛之美。而他們佩戴的首飾更是閃閃發光，主要有嘎烏，斜插腰刀，楚巴後擺做好漂亮的波狀尾褶，佩掛嵌龍銀刀，足蹬藏靴，我完全看呆了，特別是段公子，愈發顯得好看了，本來肚子就饑腸轆轆，此時真是讓我垂涎三尺，口水直流，另有一番帥氣的少數民族男兒的風情，康巴男兒的英俊形象和剽悍氣質霸氣外露，真是令人為之傾倒，一見難忘，怦然心動呀。