正文 第五節宋代服飾 文 / 古月清影

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    我從最近剛去時光機器里拿出的一大摞現代書籍里，隨意翻出一本介紹宋朝生活方面的書，饒有興趣的看了起來。只見里面把宋人的生活介紹的十分的詳細，十分的全面。這還得感謝古人的封建迷信，這麼些年過去了，我的廢棄已久的時光機器被保護的好好的，當地人還特地修起了一座高高的廟宇，來為它遮風避雨的，里面更是煙燻火燎，香火不斷，一片鼎盛祥和的氣氛。所以我有不時之需的時候，就堂而皇之的過去拿些必要之物。

    只見書上面黑紙白字的寫著宋代女子的梳妝——原來這宋代婦女發式以高髻為時尚。“有的青年女子髻高逾尺，有的梳成朝天髻，有的用假發編成各種樣式戴在頭上，有的用金銀珠翠制成各種花卉鳥類的簪釵梳篦，插在發髻上面，有的用漆紗、金、銀、玉等制成兩鬢垂肩的高冠。宋代貴族婦女用羅、絹、金、玉、玳瑁制成桃、杏、荷、菊、梅等花卉，簪在發髻上。把一年四季的花卉合在一起嵌在冠上，時稱「一年景」。據說當時朝廷官吏也受插花風氣的影響，皇帝、大臣也有戴花。這宋代婦女還喜歡戴真花，以牡丹、芍藥為多。她們穿紫衣服簪白花，穿鵝黃衣服簪紫花，穿紅衣服簪黃花。鬧娥，是婦女的一種頭飾，用烏金紙剪成蝶形，以朱粉點染。玉梅，是白絹制的梅花。雪柳，是用紙或絹制成的迎春花枝。還有一種「梅花妝」，據說，南北朝壽陽公主在正月初七臥于含章殿檜下時，梅花落在她額上，仕女們覺得非常美麗，爭相效仿，在額上畫梅，于是梅花妝流行開來，歷經隋唐五代，到宋代仍然盛行不已。這宋代女服宋代婦女冬穿襖，夏穿衫，衣著特點是上淡，下艷。上衣服色一般是淡綠、粉紫、銀灰、蔥白等，以清秀為雅；下裙服色一般是青、碧、綠、藍、白、杏黃等。婦女外出或成婚，頭上戴蓋頭。蓋頭有兩種，一種是在唐代風帽的基礎上改制而成的。另一種是一塊大幅帛巾，多為紅色，在結婚入洞房時用它遮面。是呀，這種風氣一直延續到現代社會，許多中式婚禮的時候還依舊沿用。宋代青年男女離別時常以香囊、羅帶互贈留念。香囊，是裝有香料的小袋；羅帶，即絲帶。”

    我讀著讀著，不由得心有所動，浮想聯翩起來︰“哎呀，原來這些大宋的女孩子們打扮起來，比起我們這些現代的女孩子是有過之而無不及呀。本來我以為現代社會化妝品種類繁多，琳瑯滿目，而且化妝技巧嫻熟，女孩打扮已經花枝招展，美輪美奐啦，沒有想到這大宋的女子有的是閑情逸致，可以如此肆意的打扮自己，那麼多美輪美奐的裝飾品點綴其中，想想都感覺美不勝收。不過仔細回想一下，上面說的姑娘們的裝扮與我們在大宋這段生活倒也還是大體相符的，只是可惜了這里窮鄉僻壤，窮山惡水，這里的絕大多數女子都粗布裙釵，沒有華冠盛服的，畢竟不像那些繁華的京城的女子穿著那麼講究，富貴，她們的穿著打扮自然沒有書上描繪的那麼艷麗，只是她們頭上的花倒是百花爭艷，美不勝收，不甘落後，哎呀，古代交通不方便，這許多年都一直呆在這里，什麼時候能有機會去下京城，開開眼界，大飽眼福一番就好了。”

    “對了，這書上面還詳盡的講述了大宋帥哥們的服飾，讓我來仔細甄別一下，看看實際上究竟是不是如此？”我突然升騰起一個奇妙的想法——“如果能夠順利的回到現代社會的話，我也可以有模有樣的出一本大宋服飾全集，這可是真正通過實地考察而得出的，有據可考，有據可查的東西呢，比那些隔了千年歲月的作者，道听途說而來的自然更全面，更真切許多呢。”

    只見上面首當其沖的寫著皇帝的穿著︰“宋代皇帝服飾承唐制有大裘冕、袞冕、通天冠、絳紗袍、履袍、衫袍、窄袍。這是祀享、朝會、親耕、視事、燕居的衣著。宋代通天冠與唐代通天冠又有不同，雖說也是二十四梁，加金博山，但它是用金或玳瑁制成蟬形嵌在冠上，冠高、寬均為一尺，表青里紅。”

    “宋代吏冠主要有三種︰一是進賢冠，用漆布制成，冠額上有鏤金涂銀的額花。冠後有「納言」(幘巾)，以示忠正。二是貂蟬冠，也叫籠巾，用藤絲織成，表面涂漆，正方形，左右用細藤絲編成蟬翼形狀二片，前有銀花，上綴玳瑁蟬，左右各有三只小蟬，餃玉鼻，左插貂尾。據說，貂取其「內勁而外溫」之意，蟬取其「居高食潔」之意。三是獬豸冠，即法冠，冠上涂碧粉，梁數依品級而定。

    襆頭是宋代官員的主要首服。上自皇帝下至官吏，在朝會、公座之間，常穿公服，戴襆頭。這種樸頭多用藤或草編織巾里，外面用紗，涂漆。宋代襆頭和唐代襆頭相比有所改進，以直腳為多，起初兩腳左右平直展開，後來兩腳伸展加長。宋代文人多以裹巾為雅觀。東坡巾相傳為宋代文豪甦東坡所戴。這種巾有四牆，牆外有重牆，比內牆稍窄小，前後左右各以角相向，戴它則有角，介在兩眉間。宋代文人以戴東坡巾為雅致。此外，還有「程子巾」、「山谷巾」、「逍遙巾」等等。百官朝服凡是六品以上的官吏，腰間都佩有一個金或銀的魚袋，表明等級差別。官吏的革帶，標志著職位高低。皇帝、皇太子用玉帶，大臣用金帶。”

    而平民服飾可以從北宋名畫《清明上河圖》上可見一斑。上面詳細的描繪了北宋京城汴梁清明時節各階層居民生活的情景，反映了當時人們的風俗習慣，這可是相當準確可考的。有的黎民，頭戴巾，上穿襖，下穿褲，忙忙碌碌，有的百姓，頭戴斗笠，上穿衫，下著褲，四處奔波。《東京夢華錄》也描述了北宋汴梁人的衣著︰賣藥、賣卦的，都具冠帶，士、農、工、商各有本色，有的戴帽穿背子，有的穿衫來角帶，有的不戴帽子，行業不同，穿著不一。宋代男子，上身以穿圓領袍衫為主，下身著裳，即穿裙。宋代文人多著直領上衣，長短至膝，下著黃裳，方履，禮賓時束大帶。

    書上又詳細的記錄了——“軍戎服宋代軍隊作戰時穿鎧甲。鎧甲上面綴有金屬薄片，可以保護身體。全副鎧甲分為披膊、甲身、腿裙、兜鍪、兜鍪簾等，由皮線穿聯。一副鐵鎧甲，有的重達四十九斤左右。此外，皮制的戰衣，叫皮笠子、皮甲，還有戰襖、戰袍等。宋代鎧甲還有用極柔韌的紙做的，紙甲起于唐宣宗時，它是用一種極柔韌的紙加工錘制的，疊三寸厚，在方寸之間布以四個釘，雨水淋濕更為堅固，銃箭都難以穿透。僧道服佛教在漢代傳入中國，盛行于南北朝。到了唐代，佛、道二教並駕齊驅。宋代道教盛于佛教。據佛教章法規定，佛教僧侶的衣服限于三衣或五衣。三衣，有僧伽梨(九條至二十五條布縫成的大衣)，郁多羅僧(七條布縫成的上衣)，安陀會(五條布縫成的下衣)。五衣，指三衣之外加上僧只支(覆肩衣)、涅盤僧(裙子)。中國古代僧侶穿赤色袈裟。袈裟，由許多長方形小塊布拼綴而成的法衣。僧人為了表示苦行，常拾取別人丟棄的陳舊雜碎布片洗淨後加以拼綴，也稱百納衣。法衣，是道教法師舉行儀式、戒期、齋壇時穿的，有霞衣、淨衣等。道士常服為黃道袍，小叫大小衫，大多交領斜襟。他們經常系青結巾、皂絛，穿草履。宋代道士保持著古代上衣下裳和簪冠的形制。”

    我一邊贊不絕口，一邊若有所思︰“哇，這上面寫的知識真是太全面了，讓我大開眼界，幸好當初為了更好的了解宋朝，我特意千里迢迢跑到市中心的新華書店，千挑萬選了這些略為生僻的書籍。沒有想到，到了古代之後閑來無事的時候看看，倒是有趣之極，還腦補了許多歷史知識。最重要的是這些書大體上說得與我們在古代所聞所見的古人穿著打扮相差無幾，不過個別細小之處還是稍有出入的。因為時間無聲無息的流逝了千年之久，很多東西都只能以訛傳訛，最後弄假成真了，所以歷史的真實性也不盡然，因為每一個歷史事件的知曉，來自于前人遺留下來的書籍、口耳相傳的言語、甚至只是個別模糊片段的剪影投射。所以，歷史的據對真實性只存在于當時，只有真的存在于當時的人才能真的知曉當時的歷史。有人說過這樣的話——歷史就像一個任人打扮的小女孩，誰想怎麼打扮她就可以怎麼打扮她。不過總體說來還是歸納精準，敘述詳盡，是些不可多得的好書，讓我對大宋的方方面面的生活有了更深刻的了解與認識。”