正文 第1620章 倚天屠龍記(7) 文 / 金庸
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潘天耕如何理她？見敵人坐在地下，只單手持半截斷劍，眼光凝視琴弦，自己卻兀自奈何不了他，更是焦躁，斗然間劍法一變，一輪快攻，兵刃相交的當當之聲登時便如密雨。這繁弦急管一般的聲音，和那溫雅纏綿的琴韻絕不諧和。
何足道雙眉一挑，勁傳斷劍，錚的一響，潘天耕手中的長劍斷為兩截，但就在此時，七弦琴上的第五弦也應聲崩斷。
潘天耕臉如死灰，一言不發，轉身出亭。三人跨上馬背，向山上急馳而去。
郭襄甚是奇怪，說道︰“咦，這三人打了敗仗，怎地還上少林寺去？當真是要死纏到底麼？”回過頭來，卻見何足道滿臉沮喪，手撫瑤琴，似乎說不出的難受。
郭襄心想︰“斷了一根琴弦，又算得什麼？”接過瑤琴，解下半截斷弦，放長琴弦，重行繞柱調音。何足道搖頭嘆息，說道︰“枉自多年修為，終究心不能靜。我左手鼓勁斷他兵刃，右手卻將琴弦也彈斷了。”
郭襄這才明白，他是懊喪自己武功未純，笑道︰“你想左手凌厲攻敵，右手舒緩撫琴，這是分心二用之法，當今之世只三人能夠。你沒練到這個地步，那也用不著難過啊。”何足道問道︰“是那三位？”郭襄道︰“第一位老頑童周伯通，第二位便是我爹爹，第三位是楊夫人小龍女。除他三人之外，就算我外公桃花島主、我媽媽、神雕大俠楊過等武功再高之人，也不能夠。”何足道道︰“世間居然有此奇人，幾時請你給我引見引見。”
郭襄黯然道︰“要見我爹爹不難，其余兩位哪，可不知到何處去找了。”見何足道惘然出神，兀自想著適才斷弦之事，安慰他道︰“你一舉擊敗昆侖三聖，也足以傲視當世了，何必為了崩斷琴弦的小事郁郁不樂？”
何足道瞿然而驚，問道︰“昆侖三聖？你說什麼？你怎知道？”
郭襄笑道︰“那三個老兒來自西域，自是昆侖三聖了。他們的武功果有獨到之處，但要向少林寺挑戰，卻未免太自不量力……”只見何足道驚訝的神色愈來愈盛，不禁問道︰“有什麼奇怪？”
何足道喃喃的道︰“昆侖三聖，昆侖三聖何足道，那便是我啊。”
郭襄吃了一驚，說道︰“你是昆侖三聖？那麼其余兩個呢？”
何足道道︰“昆侖三聖只有一人，從來就沒三個。我在西域闖出了一點小小名頭，當地的朋友說我琴劍棋三絕，可以說得上是琴聖、劍聖、棋聖。因我長年居于昆侖山中，是以給了我一個外號，叫作‘昆侖三聖’。但我想這個‘聖’字，豈是輕易稱得的？雖然別人給我臉上貼金，也不能自居不疑，因此上我改了自己的名字，叫作‘足道’，聯起來說，便是‘昆侖三聖何足道’。人家听了，便不會說我狂妄自大了。”
郭襄拍手笑道︰“原來如此。我只道既是昆侖三聖，定是三個人。那麼剛才這三個老兒呢？”何足道道︰“他們麼？他們是少林派的。”
郭襄更奇怪了，道︰“原來這三個老頭反而是少林弟子。嗯，他們的武功果然是剛猛一路。不錯，不錯，那紅臉老頭使的可不是達摩劍法？對啦，那個黃臉病夫最後一輪急攻，卻不是韋陀伏魔劍？不過他加了好多變化，我一時之間沒瞧出來。怎麼他們又是從西域來？”
何足道說道︰“這件事說起來有個緣故。去年春天，我在昆侖山驚神峰絕頂彈琴，忽听得茅屋外有毆擊之聲，出去看時，見兩個人扭作一團，已各受致命重傷，卻兀自竭力拚斗。我喝他們住手，兩人誰也不肯罷休，于是我將他們拆解開來。其中一人白眼一翻，登時死了，另一個卻還沒斷氣。我將他救回屋中，給他服了一粒少陽丹，救治了半天，終于他受傷太重，靈丹無法續命。他臨死之時，說他名叫尹克西……”
郭襄“啊”的一聲，道︰“那個跟他毆斗的莫非是瀟湘子？那人身形瘦長，臉容便似僵尸一般，是麼？”何足道奇道︰“是啊，怎地你什麼都知道？”郭襄道︰“我也見過他們的，想不到這對活寶，最後終于互斗而死。”
何足道道︰“那尹克西說，他一生作惡多端，臨死之時，懊悔卻也已遲了。他說他和瀟湘子從少林寺中盜了一部經書出來，兩人互相防範，誰也不放心讓對方先看，生怕對方學強了武功，便下手將自己除去，獨霸這部經書。兩人同桌而食，同床而睡，當真寸步不離，但吃飯時生怕對方下毒，睡覺時耽心對方暗算，提心吊膽，魂夢不安，又怕少林寺的和尚追索，便遠遠逃來西域。到了驚神峰上，兩人已筋疲力盡，都知這般下去終究會活生生的累死，終于出手打了起來。尹克西說，那瀟湘子武功本來在他之上，那知雖是瀟湘子先動手打了他一掌，結果反而是他略佔上風。後來他才想起，瀟湘子曾在華山受了重傷，元氣始終不復。否則的話，若不是兩人各有所忌，也挨不到昆侖山上了。”
郭襄听了這番話，想像那二人一路上心驚肉跳、死挨苦纏的情景，不由得惻然生憫，嘆道︰“為了一部經書，也不值得如此啊！”
何足道道︰“那尹克西說了這番話，已上氣不接下氣，他最後求我來少林寺走一遭，要我跟寺中一位覺遠和尚說，說什麼經書是在油中。我听得奇怪，什麼經書在油中？欲待再問詳細，他已支持不住，暈了過去。我準擬待他好好睡上一覺，醒過來再問端詳，那知道他這一睡就沒再醒。我想莫非那部經書包在油布之中？但細搜二人身邊，卻影蹤全無。受人之托，忠人之事，我平生足跡未履中土，正好乘此游歷一番，于是便到少林寺來啦。”
郭襄問道︰“那你怎地又到寺中去下戰書，說要跟他們比試武藝？”
何足道微笑道︰“這事卻是從適才這三人身上而起了。這三人是西域少林派的俗家弟子，據西域武林中的人說，他們是‘天’字輩，和少林寺方丈天鳴禪師是同輩。好像他們的師祖從前和寺中的師兄弟鬧了意見，一怒而遠赴西域，傳下了少林派的西域一支。本來嘛，少林派武功是達摩祖師自天竺傳到中土，再從中土分到西域，也沒什麼希奇。這三人听到了我‘昆侖三聖’的名頭，要來跟我比劃，一路上揚言說什麼少林派武功天下無敵。說我號稱琴聖、棋聖，那也罷了，這‘劍聖’兩字，他們卻萬萬容不得，非逼得我去了這名頭不可。只可‘二聖’，‘三聖’便不行。正好這時我踫上尹克西，心想反正要上少林寺來，兩番功夫一番做，于是派人跟他們約好了在少林寺相見，便自行來到中原。這三位仁兄腳程也真快，居然前腳接後腳的也趕到了。”
郭襄笑道︰“此事原來如此，可教我猜岔了。三個老兒這時候回到了少林寺，不知說些什麼？”
何足道道︰“我跟少林寺的和尚素不相識，又沒過節，跟他們訂約十天，是要待這三個老兒趕到，這才動手。現下架也打過了，咱們一齊上去，待我傳了句話，便下山去罷。”郭襄皺眉道︰“和尚們的規矩大得緊，不許女子進寺。”何足道道︰“呸！什麼臭規矩了？咱們偏偏闖進去，還能把人殺了？”
郭襄雖然好事，但既已和無色禪師訂交，對少林寺已無敵意，搖頭笑道︰“我在山門外等你，你自進寺去傳言，省了不少麻煩。”
何足道點頭道︰“就是這樣。剛才的曲子沒彈完，回頭我好好的再彈一遍給你听。”
注︰現今少林寺戒律圓融，往年不準女流入寺的規矩早已取消，今日女性入寺觀光禮佛，該寺不分男女，一概竭誠歡迎。
第二回
武當山頂松柏長
兩人緩步上山，直走到寺門外，竟不見一個人影。
何足道道︰“我也不進去啦，請那位和尚出來說句話就是了。”朗聲說道︰“昆侖山何足道造訪少林寺，有一言奉告。”這句話剛說完，只听得寺內十余座巨鐘一齊鳴了起來，鏜鏜之聲，只震得群山皆應。
突見寺門大開，分左右走出兩行身穿灰袍的僧人，左邊五十四人，右邊五十四人，共一百零八人，那是羅漢堂弟子，合一百零八名羅漢之數。其後跟出來十八名僧人，年歲較大，灰袍上罩著淡黃袈裟，是高一輩的達摩堂弟子。稍隔片刻，出來七個身穿大塊格子袈裟的老僧。七僧皺紋滿面，年紀少的也已七十余歲，老的似達九十高齡，乃心禪堂七老。然後天鳴方丈緩步而出，左首達摩堂首座無相禪師，右首羅漢堂首座無色禪師。潘天耕、方天勞、衛天望三人跟隨其後。最後則是七八十名少林派俗家弟子。
那日何足道悄入羅漢堂，在降龍羅漢手中留下簡帖，這份武功已令方丈及無色、無相等大為震驚。數日後潘天耕等自西域趕到，說起約會比武，寺中高僧更增戒心。西域少林一支因途程遙遠，數十年來極少和中州少林互通音問，但寺中眾高僧均知，當年遠赴西域開派的那位師叔祖苦慧禪師武功上實有驚人造詣，他傳下的徒子徒孫自亦不同凡響。听潘天耕等言語中對昆侖三聖絲毫不敢輕視，料想善者不來，來者不善，寺中便即加緊防範。方丈並傳下法旨，五百里以內的僧俗弟子，一律歸寺听調。
初時眾僧也道昆侖三聖乃是三人，後來听潘天耕等說了，方知只是一人，至于容貌年紀，潘天耕等也不甚了然，只知他自負琴劍棋三絕而已。彈琴、弈棋兩道，馳心逸性，大為禪宗所忌，少林寺僧眾少有人專心于此，只寺中精于劍術的高手卻無不加緊磨練，要和這個號稱“劍聖”的狂徒一較高下。
潘天耕師兄弟自忖此事由自己身上而起，當由自己手里了結，因此每日騎了駿馬，在山前山後巡視，一心要攔住這個自稱“琴劍棋三聖”的家伙，打得他未進寺門，先就倒爬著回去，然後再回寺來和眾僧侶較量一下，要令西域少林派壓得中原少林派從此抬不起頭來。那知石亭一戰，何足道只出半力，已令三人鎩羽而遁。三人原以為昆侖三聖既負盛名，年歲必已不輕，但回寺途中一加琢磨，便即猜到適才相斗的那青年人，就是自己苦等的“昆侖三聖”。
天鳴禪師一得訊息，心知今日少林寺面臨榮辱盛衰的大關頭，估量自己和無色、無相的武功，未必能強于潘天耕等三人多少，這才不得不請出心禪堂七老來押陣。心禪七老的輩份高于天鳴，至于武功到底深到何等地步，誰也不知，是否能在緊急關頭出手制得住這昆侖三聖，在方丈和無色、無相三人心中，也只胡亂猜測罷了。方丈天鳴禪師見到何足道和郭襄，合什說道︰“這一位想是號稱琴劍棋三聖的何居士了。老僧未能遠迎，還乞恕罪。”何足道躬身行禮，說道︰“晚生何足道，‘三聖’狂名，何足道哉！滋擾寶剎，甚是不安，驚動眾位高僧出寺相迎，更何以克當？”
天鳴心道︰“這狂生說話倒也不狂啊。瞧他不過三十歲左右年紀，怎能一舉而敗潘天耕等三人？”說道︰“何居士不用客氣，請進奉茶。這位女居士嘛……”言下頗感為難。
何足道听他言中之意顯是要拒郭襄進寺，狂生之態陡然發作，仰天大笑，說道︰“老方丈，晚生到寶剎來，本是受人之托，來傳一句言語。這句話一說過，原想拍手便去，但寶剎重男輕女，莫名其妙的清規戒律未免太多，晚生卻頗有點看不過眼。須知佛法無邊，眾生如一，妄分男女，心有滯礙。”
天鳴方丈是有道高僧，禪心明澈，寬博有容，听了何足道之言，微笑道︰“多謝居士指點。我少林寺強分男女，倒顯得小器了。如此請郭姑娘一並光降奉茶。”
郭襄向何足道一笑，心道︰“你這張嘴倒會說話，居然片言折服老和尚。”見天鳴方丈向旁一讓，伸手肅客，正要舉步進寺，忽見天鳴左首一個干枯精瘦的老僧踏上一步，說道︰“單憑何居士一言，便欲我少林寺舍棄數百年來的規矩，雖無不可，卻也要瞧說話之人是否當真大有本事，還是只不過枉得虛名。何居士請留上一手，讓眾僧開開眼界，也好令合寺心服，知道本寺行之數百年的規矩，是由誰而廢。”這人正是達摩堂首座無相禪師。他說話聲音宏亮，顯見中氣充沛，內力深厚。
潘天耕等三人听了，臉上都微微變色。無相這幾句話中，顯然含有瞧不起他三人之意，謂何足道雖擊敗三人，卻也未必便真有過人的本領。
郭襄見無色禪師臉帶憂容，心想這位老和尚為人很好，又是大哥哥的朋友，倘若何足道和少林僧眾為了我而爭斗起來，不論那一方輸了，我都要過意不去，朗聲說道︰“何大哥，我又不是非進少林寺不可。你傳了那句話，這便去罷。”指著無色道︰“這位無色禪師是我的好朋友，你們兩家不可傷了和氣。”
何足道一怔，道︰“啊，原來如此。”轉向天鳴道︰“老方丈，貴寺有一位覺遠禪師，是那一位？在下受人之托，有句話要轉告于他。”
天鳴低聲道︰“覺遠禪師？”覺遠在寺中位份低下，數十年來隱身藏經閣，沒沒無聞，從來沒人在他法名之下加上“禪師”兩字，是以天鳴一時竟沒想到。他呆了一呆，才道︰“啊，看守《楞伽經》失職的那人。何居士找他，可是與《楞伽經》一事有關麼？”何足道搖頭道︰“我不知道。”天鳴向一名弟子道︰“傳覺遠前來見客。”那弟子領命匆匆而去。
無相禪師又道︰“何居士號稱琴劍棋三聖，想這‘聖’之一字，豈是常人所敢居？何居士于此三者自有冠絕天人的造詣。日前留書敝寺，說欲顯示武功，今日既已光降，可肯不吝賜教，好讓我輩瞻仰絕技！”