《謎案追凶》正文 第二十四回 聖嬰大王二十四 文 / 天下任縱橫1
實在是有太多的疑問存在，所以令秦泰不敢有所行動。秦泰想弄清楚事情的真相，所以需要看其他的資料。只有看完所有的資料，或許能有新的發現。至少可以解開一些字面上的問題，例如秦泰不知道誰是孫悟空？牛魔王一家人是什麼樣的？唐三藏作為孫悟空的師傅，為什麼要孫悟空處處保護他？紅孩兒為什麼要搶這個和尚？這都需要了解之後，才能解開的疑惑。
秦泰基本弄清楚了相互之間的關系，“聖嬰大王”是《西行雜記》里的一個人物。《西行雜記》是一部神話故事，里面有許多神仙和妖怪。吳承恩是《西行雜記》的作者，這部小說雖然並沒有完全截稿，但是已經有很多的人關注。所以先要搞清楚這個吳承恩是什麼人，才能從源頭上理解和了解一切。
吳承恩生于弘治八年，這麼說來現在大概有六七十歲了。出身末代官宦，祖上是學官世家，後來家道中落，淪落為商人世家。看來這個吳承恩或多或少有一點真才實學，不是一般的說書人。其父吳銳因為家貧所以娶了小商人出身的徐氏為妻，在家鄉一商鋪坐堂當伙計。由于吳承恩從小很聰明，其父又有了讓孩子考功名當官的打算。看來吳承恩父親也想改變他們的政治地位，擺脫商人這一個社會地位低下的身份。可是吳承恩屢次不中，打擊了吳承恩的信心。這時候吳承恩面臨了重要的抉擇，要是想繼續科考的話，他不能做生意，也不能當官吏。每月領一斗米之外，只能依靠父親留給他的遺產生活。要是想養活一家人的話，吳承恩就要放下身份，教書、賣字、當官吏，這樣的話吳承恩就不能再參加科考了。為此吳承恩既不想就這麼放棄科考，又不想讓一家人餓肚子，所以吳承恩想出了一個不是辦法的辦法。吳承恩利用化名寫一些小說，用不多的稿費貼補家用。這樣做不算是違背科考的前提，不算是從事下賤的工作，依然可以繼續參加科考。
起初吳承恩的小說幾乎沒有人看，吳承恩還要倒貼印刷費和工本費。後來吳承恩漸漸明白了大家的需求，開始動筆寫一些光怪陸離的神話故事。這是有當時的社會背景的，嘉靖皇帝朱厚隁b菩諾瀾蹋 雜諫襠窆止值暮苡行巳ぁＴ偌由俠習儺沾蠖嗍 蝗鮮蹲鄭 不短 窕骯適攏 悅竇涫櫸揮行磯嗌窕靶 滴適饋Ｎ獬卸魍誑招乃枷肓艘恍┤窕骯適攏 竊對恫還唬 負蹩梢運凳槍┌揮η蟆Ｎ 宋獬卸靼滋熗裊翟誆韞菥撲粒 佔 髦止適呂叢矗 砩餃獬卸饜匆桓齦齠唐 納窕靶 怠＝ソサ匚獬卸饔辛艘恍├ 恍┐琳呦Ｍ 獬卸饜匆桓霰冉隙懶 滯暾 納窕靶 怠Ｎ獬卸 涂 級 市礎段饜性蛹恰罰 徊還 屑潿隙閑 兀 嗄昀床判戳艘桓齟蟾牛 虢崳彩嶄寤掛 歡問奔洹 br />
《西行雜記》是吳承恩自己起的名字，後來被他的好友李春芳改名為《西游記》。取材于《大唐西域游記》等作品，借鑒了元曲《二郎神鎖大聖》、《神魔記》等曲目，基本定型為神話小說。故事是講唐三藏帶領弟子孫悟空、豬八戒、沙和尚去西天取經的故事。其中穿插了四個主人公的過去經歷，還有一路上的艱辛和磨難。為了迎合觀眾要求，故事里面的人物注重氣節和名譽，體現出“君賢神明”的特點。也就是因為這樣，吳承恩的故事才沒有被朝廷禁止，甚至于得到一部分官員的默許。李春芳是最大一個支持者，李春芳不但是吳承恩的好友，更是這部小說的支持者和擁護者。李春芳不但給與吳承恩支持和資助，而且提出了不少好的建議。李春芳是有名的“青詞宰相”，在嘉靖皇帝朱厚槀蒴B壩幸歡 牡匚弧Ｖ徊還 揮忻魅返惱 偽Ц海 置揮姓徑遠游椋 悅揮斜宦Π旎實哿粲謾２還 繞鷓廂岳此擔 畬悍嫉南魯『枚嗔耍 壞 梢約絛 憊 冶Ａ裊擻τ械奶迕妗Ｎ獬卸髏棵啃春靡歡撾惱攏 突岬諞皇奔浼母 畬悍肌＠畬悍家不崍 箍賜晡惱攏 ⑻岢鱟約褐鋅系慕ㄒ欏＞ 薷鬧 笪獬卸韃嘔峋齠ㄓ 攬柯舫齙淖式鵂絛 醋鰲Ｖ徊還 蛭 獨Ш湍曇凸叵擔 獬卸韉男醋鶻 炔荒薌涌歟 拗屏艘徊糠佷孕 檔娜戎浴 br />
知道了《西行雜記》的大致內容之後，秦泰沒有通篇閱讀小說。只翻看了小說中有關于紅孩兒、牛魔王等人的文章。雖然不是通篇閱讀，但是秦泰也能看出吳承恩的本事。這部小說雖然說是長篇章回小說，但是也能獨立開來看，相互之間的聯系並不是太嚴密。秦泰個人感覺這部小說不但會有很好的前途，而且十分適合茶樓酒館說書人分段演說。要不是秦泰現在有要緊的事情要辦，要不是現在小平安還小又不在身邊的話，秦泰真的會通篇閱讀後，說給小平安听。這種故事講給孩子們听，哄孩子吃飯睡覺絕對是無往不利的“神兵利器”。秦泰已經決定留下這部小說，將來有機會好好閱讀，一定要說給孩子听。
經過查找秦泰並沒有在故事里面找到任何有價值的信息，這令秦泰有點失望。看來吳承恩這個嫌疑人可以排除了，吳承恩絕對不是主使者或者知情人。再說這個吳承恩遠在江南，不可能指揮這里的人綁架這麼多的孩子。看來“聖嬰大王”的線索並不是直接線索，最多也不過是被對方利用的工具而已。
不對，秦泰想到了一個關鍵問題。他連忙翻看資料中關于“聖嬰大王”第四部分的信息，一字一句反復閱讀。終于看出了一絲不對勁的地方，引起了秦泰格外的關注。消息館說民間傳說“聖嬰大王”不但是上古神族的後代，而且有皇族血統，又有大賢者相助。所以依附和支持“聖嬰大王”的人，可以有意想不到的前程。這就不對了，這和《西行雜記》里的敘述有了矛盾，有很大的出入。
第一，《西行雜記》中明確指明紅孩兒的生父是牛魔王。而牛魔王是孫悟空的結義大哥，他們七兄弟在花果山結拜。牛魔王是大哥，自稱“平天大聖”。孫悟空是老七，號稱“齊天大聖”。在小說里面有牛魔王的敘述，說牛魔王是一頭洪荒野牛修煉成妖的。所以紅孩兒和天上的神仙沒有一點血緣關系，更不是什麼上古神族的後代。第二，小說里面說牛魔王只不過是一個佔山為王的強盜。最多不過是一個草頭王，就連國號也沒有，當然不能算是什麼皇族。鐵扇公主雖然是公主，但是她父親也不是什麼皇帝，只不過是一個地獄血海的羅剎而已。所以作為他們的孩子，紅孩兒絕對不會有什麼皇族血統。第三，按照小說里說的紅孩兒是被南海觀音收復，被逼當觀音的侍從的。一個沒有自由的跟班，怎麼會有什麼光明前途？第四，紅孩兒被觀音收復後，改名為善財童子，不敢再自稱自己是什麼大王。所謂的善財童子也不過是一個給觀音拎包當跟班的小弟而已。觀音怎麼會讓紅孩兒繼續獨當一面，更不會放權給紅孩兒。第五，觀音是大能者，不是大賢者。所謂的賢者，一般是指輔佐別人的能人。就像三國的時候諸葛孔明那樣的人，才會被後人稱之為賢者。唐朝時候的房玄齡，明朝的劉伯溫、李善長等人也可以稱呼為賢者。但是觀音不會輔助任何凡人，所以絕對不能稱之為大賢者。
通過民間謠言，秦泰隱隱約約感覺到了一絲不對勁。這個“聖嬰大王”已經脫離了神話，也擺脫了《西行雜記》里的束縛，變得一個相當人性化的人物。簡直不是一個傳說，好像一個真實存在的人一樣。要是這麼分析的話，剝離一些神話色彩後，這會是一個怎麼樣的人呢？這會是一個真實存在的人物嗎？
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