正文 第282章 圖騰 文 / 三天兩日

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    專家們挨了一頓揍，最後打人者嘴里說出的還是這句話。

    “趕緊給我說說，龍到底是怎麼回事，這玩意怎麼抓！”

    這回誰也不笑了，一笑嘴都疼，而且看來這伙人是認真的，自己研究神怪志是為了學術為了名譽，這些家伙竟然真的相信有龍，難道真的有龍？

    被打了之後這些人都變得聰明，本來社會上的專家教授就是沽名釣譽的比較多，說什麼一大堆，理論能喋喋不休講一兩天，雖然不做實事，但說這些一個比一個能說。

    其中有個叫錢學文的，這個就是全國神怪知名老教授，兼民俗學者和民間文化研究專家，這名餃特別多，他也樂于接受，總是一副笑吟吟的樣子，給人志得意滿、學富五車之感。

    這人特會做學問，別人都是潛心研究，實打實地做學問。

    他不是，總是另闢蹊徑，就像廣告學中的創意，總是靈光一閃，出其不意攻其不備突然來個奇峰突起，呼啦一下就能在學術界引起一個大波瀾。

    他發現，潛心研究學術沒用，得不到更多種重視，要想得到人們重視，就得觀點出奇，對不對先不管他。

    現在的人們都是獵奇心理較強，只對新鮮事有趣的事感冒，所以他抓住了人性的這個特點，對許多學術上定論做了顛覆性重新詮釋，在學界引起爭議。

    比如，他是研究神怪志的，卻在文學小說中插一杠子，在四大名著火熱的時候，他的觀點橫空出世，他認為，梁山一百單八將起碼有四五十人不是好漢。

    咦，這個說法挺有意思哎，看看到底誰不是好漢！于是他就獲得了更多關注。

    《水滸傳》是四大古典名著之一，歷來被人民群眾所喜愛，尤其是《水滸傳》塑造的一百單八位好漢，更是形象鮮明、呼之欲出，給人深刻印象。他說梁山泊劫富不濟貧，一百單八將起碼有四五十人不是好漢，這些說法都是符合書中“事實”的。但是這種解釋卻有失公允，梁山好漢還有它更主要進步的一面！在封建社會里，梁山泊反抗腐朽的官府，反抗貪官污吏、惡霸地主這才是重要的，他們“輕生死，重大義”很值得敬仰，他們“劫富”肥了自己，但也讓老百姓得到了好處。

    這個錢學文教授不從這些方面討論，專門劍走偏鋒，說這些人不是好漢，就是他媽的流氓一個，確實，這話一出，整個學術界都立刻關注，平民百姓更是喜歡這種家長里短式的解讀，就因為這個，錢學文教授大火。

    出名能夠帶來很多的實惠，于是本該淡漠名利的“靈魂工程師”們都坐不住了，不少原本不知名或者說名氣不是很大的教授，因為這些“顛覆性”觀點名聲大振，于是更多教授、專家、學者加入到了制造轟動新聞的行列，期望能在自己所造的所謂“顛覆性”觀點中分一勺羹，哪怕自己是違背良心地胡編亂造。

    一百單八位好漢中到底有多少個好漢，對他進行爭論其實毫無意義，只是算是從平民觀點對古典名著的一次“惡搞”！但作為劍走偏鋒談歷史的開創者，錢教授可謂引領了一個風潮。

    隨後，他又以顛覆性言論言之鑿鑿把諸葛亮定義成“中國最虛偽的男人”。說司馬相如已成為劫財劫色的大流氓，孔子也成了喪家狗，李白更是吃軟飯想打架斗毆的混混……

    這讓他確實名利雙收，賺了不少錢。

    從此，錢教授走進公眾視野里，經常在電視屏幕中出現。他很喜歡自己成為公眾形象，每次有什麼學術會議和論壇，他都要先問問，有多少媒體去啊，會不會上電視。

    見到有記者將鏡頭對準自己，總是找點可以表現的地方展示自己。比如有年輕人站在旁邊，衣衫不太規整，活是衣領卷起來，就不急不緩地走過去，充滿愛惜，滿是慈祥地幫助後學者翻一下領子，或者捋順捋順衣衫，好將自己高大全的長者形象傳播出去。

    錢學文教授就是這麼一個人！

    在來這開峰會之前，就問，會有媒體嗎，能上電視嗎？得到答案能上新聞的時候，立時決定參加，欣然前來。

    老頭子我是誰這些人剛進屋的時候，他上上下下將這些人打量個遍，衣衫樸素，面上是風吹日曬的痕跡，其中只有兩個年輕女人嬌皮嫩肉的還算可以，根本沒瞧起他們，淡淡地哼了一下，連跟他們說話的欲望都沒有。

    此時挨揍了，知道這伙人沒有理可講，就跟他劍走偏鋒的梁山好漢一樣，不過是大流氓而已，那可惹不起。

    剛才瞧不起人不說話，挨打後知道對方說到做到，立馬放下高高在上的架子，見風使舵絕對配合，第一個發言。

    他說︰“我知道，我知道，這里面對龍我是最有發言權了。”

    “你說！”老頭子道。

    這些人把身子坐正，還像剛剛開會的樣子。

    錢教授說︰“龍是傳說中一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，是一種原始圖騰，是只存在于圖騰中而不存在于生物界的虛幻生物。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特征︰蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪。其實龍的形象是經過不斷發展變化的，在漫長的歷史過程中，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰逐漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特征愈來愈多……”

    “我讓你說說龍，你怎麼說龍圖騰？”老頭子說。

    “哎哎，這就快到了，我不是為了從頭說起嗎，有理有據，尋根究源，便于理解。”錢教授解釋道。

    “你這都像報告似的，我們要听點有用的，我又不是像你們搞研究，尋什麼源？理解個屁？你就給我說點實際的，你們有文化，看書多，書上有沒有寫過龍的？你給我說點實際的。”老頭子說。

    錢教授想了想，盡說這些正式的他們還真听不懂，這些都是研究課題上的說辭，要書上記載的——他偏著頭想了半天，終于想起在易經上看過一段龍的記述，這可是有根有據，易經沒有人不知道吧？這個可有說服力，你不信都不行。

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