正文 第447章︰日本戰俘改造所（2） 文 / 辰龍在天
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關錦 和小林家二、山口美黛子向中島一郎辦公室走去。
關錦 十分認真地問了小二家二一聲︰“小林君是不是給中島一郎單獨安排了一間辦公室！”
“是的關將軍！”小林家二謙卑地說了一聲︰“小林從延安參觀學習回來後就給中島將軍單獨安排了一間辦公室，中島將軍現在是學園的教務總長！”
“中島君又升官哪？竟然做了大同學園的教務長！”關錦 有點調侃地說︰“小林君在延安有何感受！”
小林家二誠惶誠恐道︰“關將軍派小林去了一趟延安，小林仿佛進入另外一個世界！”
“有那麼玄乎？進到另外一個世界！”關錦 不屑一顧道︰“小林君被八路軍洗腦哪？”
小林家二笑聲呵呵︰“關將軍盡開玩笑，小林咋能被八路軍洗腦？可逆不得承認人家八路軍的宣傳工作搞得好！”
看向關錦 道︰“去了一趟延安，小林才明白關將軍為什麼那樣器重李繼剛；還給委員長上書堅持國共合作搞統一戰線，爾後成立聯合政府的主張！”
關錦 認真聆听，小林家二繼續道︰“關將軍，恕小林直言︰日本侵略者被趕出中國後，天下一定是共產黨的！”
關錦 凝視著小林家二，道︰“小林君跟蔣委員長一樣的口氣啊，蔣委員長正是擔心共產黨將來要奪他的江山；才提出攘外必先安內的政治主張，只是在全國人民的反對下不得不改弦易張抵抗日寇；但對共產黨依舊進行限制和約束；小林君上了一趟延安竟然有這種的認識！”
小林家二呵呵笑道︰“關將軍您不是國民黨也不是共產黨，小林才這樣直言不諱！”
一頓，道︰“小林這次在延安看到八路軍總部下發的《對日軍俘虜政策問題》的命令，內容小林都背下來了！”
“喲呵！”關錦 驚叫一聲，揚揚手臂道︰“小林君背背關某來听！”
小林家二挺挺胸脯背誦起來︰“1.對于被我俘虜之日軍，不許殺掉並須優待之；2.對于自動過來者務必確保其生命之安全；3.在火線上負傷者，應依階級友愛醫治之；4.願歸故鄉者應給路費。”
關錦 驚嘆一聲︰“八路軍仁慈，這也是關某讓你這個大同學園園長上延安參觀學習的用意！”
鄭重其事道︰“小林君和山口美黛子兩人是日本人，讓你們擔當改造日本戰俘的大同學園正副園長；有利于接近自己的同胞體現親和力！”
小林家二眼含熱淚道︰“關將軍的良苦用心小林和美黛子感激涕零！關將軍，”小林家二驚叫一聲︰“小林有個請求！”
關錦 “哦”了一聲，看向小林家二道︰“什麼請求小林君請講！”
小林家二站直身子向關錦 行了一個軍禮道︰“小林請求關將軍做大同學園名譽園長，一個月給戰俘們上一次課！”
關錦 一怔，眼楮直勾勾看著小林家二；突然緊緊握住他的手道︰“小林君跟關某想一起去咧！關某接受小林君的邀請！”
關錦 說著，站正身子十分嚴肅給小林家二和山口美黛子各自行了軍禮道︰“小林園長，山口美黛子副院長；關錦 絕不辜負二位的重托！”
山口美黛子嘻嘻笑道︰“關將軍您是長官，這樣認真干嘛！”
關錦 笑聲呵呵︰“什麼長官不長官，我們之間沒有長官！”
揚揚手臂道︰“大同學園現在有2112名戰俘是不是！”
“是呀！”小林家二振振有詞道︰“2112名戰俘有一半人思想穩定樂于改造，這些人完全可以進入工廠做技術工人；是我們依靠的力量！可還有30%的觀望者，20%純粹屬于頑冥不化！”
關錦 若有所思道︰“這也就是關某和王將軍這次趕來學園的目的！”
憂心忡忡道︰“犬神俊彥殺害李繼剛後可能就潛伏在戰俘之中做扇動工作；要是這家伙的陰謀得逞，小林君剛才我說30%恐怕也會成為頑冥不化！”
“這不可能！”山口美黛子無容辯駁道︰“我們十個監區，每個監區都是一個連的兵力巡邏守衛；犬神俊彥長了翅膀也不會飛進來！”
關錦 呵呵笑道︰“美黛子小姐樂觀了是不是？學園十個監區擺布在王家山、李家山、大羽山三座大山的懷抱中東西長七八里里路，警衛部隊的兵士就沒有打盹的時候？犬神俊彥是德國慕尼黑軍事院校畢業的高材生，戰術素養和單兵技術都是頂呱呱；進入這樣的監區還不易如反掌！”
清清嗓子接著道︰“樹欲靜而風不止，我們一定要提高警惕！”
看向小林家二道︰“小林君是不是準備一下，將您去延安的感受和所見所聞給戰俘們做個現身說法！”
“好呀！”小林家二神情亢奮道︰“小林和關將軍同時給戰俘上堂課……”
中島一郎鼻梁桄架副老花鏡，坐在一張簡陋的木頭桌子跟前埋頭疾書。
中島一郎編纂的是一冊《通俗講義》，用的素材是《三字經》、《金剛經》、《道德經》、《聖經》。
55歲的東京大學教授，在軍界做了少將司令官後反戰了；現在是大同學園改造日軍戰俘的總教務長，如此的鬼使神差；還真有點傳奇。
中島一郎是在關錦 的鼓動下走上反戰道路的，但小山鎮魂從中打壓也是逼中島一郎上梁山的有力因素。
在日本軍界，一個少將將另外一個少將投河至死的事情絕無僅有。
中島一郎這個少將卻小山鎮魂那個少將差點投入河水中溺斃，小山鎮魂溺斃中島一郎沒有成功升為中將；中島一郎卻成了反戰義士。
小山鎮魂和中島一郎是在對待關錦 假扮的日軍海軍28艦隊中將司令官，中川弘揚這件事上發生爭執的。
關錦 使用反間計唆使華中方面軍司令官小牧多系撤了小山鎮魂的職，小山鎮魂將仇恨聚集在中島一郎身上；唆使黑龍會酋首 川達雄帶人將中島一郎拉到杜門河打算投水溺斃；被關錦 營救。
從那一刻起，中島一郎就跟關錦 結下不解之緣。
終于，關錦 在上海破獲日偽炮制的假鈔案，攻破蛤蟆宮後；動員中島一郎反正。
中島一郎和一批戰俘乘坐鳩山鎮男的飛機來到天寶，在關錦 授意下；小林家二讓中島一郎做了大同學園的總教務長，專職政治教員。
中島一郎本身是大學教授，講課對他來講是小菜一碟。
但做戰俘的思想意識教學和工作，還得具備以下幾點條件︰
1、熱愛和鑽研思想政治教育。
2、有抓好思想政治教育的責任感。
3、具備所需要的政治理論素養、現代科學文化知識、授課藝術和心理疏導能力。
4、會搞思想調查和計劃安排教育。
5、會運用現代化教學手段備課講課。
6、會做思想工作。
7、會進行心理教育疏導。
中島一郎根據政治教員應該具備的條件，對自己進行了充實；做了一個《道德經》釋解。
中島一郎認為，老子是世界級的哲學家，不禁對中國，對日本的影響也有上千年。
樸素的辯證法是老子哲學中最有價值的部份。
在中國的哲學史上還從來沒有誰像老子那樣深刻和系統地揭示出事物對立統一的規律。
老子認為，事物的發展和變化，都是在矛盾對立的狀態中產生的；對立著的雙方互相依存，互相聯結並能向其相反的方向轉化。
日本侵略者不正是這樣嗎？自以為有了一點經濟實力後想並吞世界，但卻陷入戰爭的泥淖之中不能自拔；最後只能是自取滅亡。
老子的辯證法是基于對自然和社會綜合的概括，其目的在于找到一種合理的社會生活的政治制度的模式。
老子所提出的一系列的對立面，在人類社會生活中隨處可見，如善惡、美丑、是非、強弱、成敗、禍福等，都蘊含著豐富的辯證法原理。
譬如說，如果人們沒有對美好事物的認定和追求，也就不會產生對丑惡現象的唾棄。
當你還沉浸在幸福或成功的喜悅中時，或許一場災禍與不幸正悄悄臨近。
人們講得最多的卻往往是他最不了解的，人們對部分事物和表面現象的關注；常常會忽視整體的隱藏在深層次的、最本質的東西。
宋代大詩人甦東坡在《題西林壁》一詩中寫道︰“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
這一富于哲理的詩句，表述了對事物全體與部分、宏觀與微觀、現象與本質等諸種關系的領悟；這富于啟迪性的人生哲理，與老子的辯證法有異曲同工之妙。
如果我們站在歷史的高度上，會發現人類文明的進步是在真理與謬誤、美與丑、進步與落後等矛盾斗爭中前進的。
而辯證法的豐富內涵就包含在全部人類文明史中。
老子的樸素辯證法，對中國文化和日本的影響是極其深遠的。
傳統文學藝術中有不少體現辯證思維的範疇，就與之有明顯的淵源聯系。
例如“有”與“無”，出自老莊哲學，“有無相生”體現了事物對立統一的辯證關系；實際也體現了藝術創作的辯證關系。
後世的作家、藝術家，他們逐步從老莊哲學中引申出了這樣一種思想︰通過“有聲”、“有色”的藝術，而進入“無聲”、“無色”的藝術深層境界，才是至美的境界。
與之相關，“虛”與“實”的概念也隨之應運而生，而“虛實相生”理論也成為中國古代藝術美學中獨具特色的理論。
“奇”與“正”這對範疇涉及藝術創作中整齊與變化相統一的創造、表現方法，為中國古代作家、藝術家所常用。
“正”指正常、正規、正統、整齊、均衡。
“奇”指反常、怪異、創新、參差、變化，二者在藝術創造中是“多樣統一”規律的具體表現之一。
在創作者們看來，其意味著事物與事物或形式因素之間既有對稱、均衡、整齊以有參差、矛盾、變化，彼此相反相成，正中見奇，奇中有正，奇正相生，于是產生出和諧的、新穎的藝術美。
倘若尋根究源，“奇”與“正”作為對立的哲學範疇，正始見于《老子》五八章︰“正復為奇”。而將這對範疇移用于文學理論中，則始于劉勰《文心雕龍》。
不容否認，在中國哲學辯證法發展史上，老子的學說及其影響值得大書特書一筆。
中島一郎對老子《道德經》的釋解可能有點深奧，可他相信給戰俘詮釋哲學；收獲將是無可估量的。
中島一郎正在把撰寫好的《道德經》釋義捧在撒厚重觀看，關錦 和小林家二、山口美黛子進來了……
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