正文 第二百三十一章 天龍八部 文 / 丫丫不學語
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我不由得向嘟嘟豎起大拇指，夸贊他厲害，但我著是不解，這地脈呈現出“�d”字狀，還是可以理解的，但是沒有想到，這里的草木還有綠化都是這個形狀，難不成建造這個公園的設計師也是懂得佛道之人嗎？
嘟嘟輕輕地搖著頭，饒是地脈如此，所以這里的花草樹木受此影響便會長成此種形狀，想那設計這個公園的設計師，也是在這邊感受到這強烈地地脈佛性的影響的話，才會匠心獨運地設計出這樣子的花園吧！
我點著頭，對于嘟嘟的此種解釋，覺得還算是比較合理。
而現在離凌晨四點僅僅還剩下那10分鐘的時間，必須把這七寶八吉全部都擺放到合適的地點，在那吉時才可以召喚出這手串當中的東西。
而這“�d”字，類似于那旋轉當中的“十”字，而這“十”字，又由那橫一盒豎一縮組成的，而在這個“�d”字之上一一數盡，橫一和那豎一加在一起，一種有八個，便把那寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪，分別放置于地脈當中與那佛印相互對稱的橫一和豎一之上。
而在這“�d”字的正中央，便擺放好那佛教的七寶，于此便構成那雍仲萬字佛號，上為涅��寂靜，下為有漏皆若，左為諸行無常，右為諸行無我！
萬事俱備，而此時，我看下手表，秒針就在此時跨過了那12的位置，臨晨四點，終于來臨了。
“嘟嘟——”我大喊一聲，旋即把手串拋到了這街心花園的中心點之上，而位于這中心，嘟嘟凌翔其上，當我喊出這一聲的時候，嘟嘟當即點頭，旋即舉起那藕臂，大聲地開始梵文佛法吟唱。雙手托舉超越頭頂，而此時，我也發現，那本該落下的黃花梨手串，也懸浮于空中。
慢慢地在空中散發出那微黃的光芒，嘟嘟舉起雙臂奮力地把那黃花梨手串托在了空中，從他嘴巴里面發出的那梵文的吟唱登時又增大了一倍，我明白從嘟嘟嘴巴里面傳出來的，是那佛法加持的一種咒！
咒是密宗所用的修行方法，梵語叫陀羅尼，譯為總持，有總一切法、持無量義的意思包含在里面，口密、身密、意密是修密宗氣功的主要內容。
口密是三密中最重要的秘密。
而此時，凌翔于空中的嘟嘟也盤腿坐在了那里，那串手串的旋轉速度極快，而後那原本牢牢地把它們串在一起的珠線，竟然立時斷裂，而後這八顆的珠子竟然仍舊在快速地旋轉著，光芒也沒有減少分毫。
“��——”當最後一個字從嘟嘟嘴巴里面迸發而出的時候，那八顆海黃珠子立時金光大現，讓人幾乎睜不開眼楮。
一念到“��”字時，一切鬼神都要合起掌來，恭恭敬敬地來听你誦。
“��”字譯為“本母”，本是根本，母就是母親。本母也就是“咒母”，咒母就是“佛母”，佛母就是“眾生的心母”。因為眾生的心，具足本母的這種智慧。由這咒的力量，能生出來無數種法門。
而後，八具人形，立時從那八顆珠子當中顯現出來，懸浮于這街心公園的上空當中，緩緩地漂浮，而看到這八具形體的時候，我和崔明麗當即大聲驚叫了起來，這分明就是那——天龍八部啊！
“天龍八部”是佛教術語，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部包括︰一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩 羅伽。
許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與听法。如《法華經︰提婆達多品》︰“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人，而實際不是人的眾生。
其一“天眾”，是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、 更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的，這就是所謂“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
帝釋是眾天神的領袖。而此時，其中一具形體便絕類那帝釋天！
其二，“龍眾”是指龍王。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。
佛經中有五龍五、 七龍王、八龍王等等名稱，龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和**八歲時到釋迦反牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。而從這黃花梨當中漂浮而出的第二具形體便為這“龍王” ！
其三“夜叉”，是佛經中的一種鬼神，有“夜叉八大將”、“**夜叉將”等名詞。“夜叉 ”的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》注︰“什曰︰‘ 夜叉有三種︰一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。’在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是“維護眾生界”。
而此時，從這第三棵海黃珠當中飄出的就是那空行夜叉。
其四“乾達婆”，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣。
“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術師也叫“乾達婆”，海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。而此時，這尊乾達婆便是一尊貌美少女。
其五“阿修羅”，這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。而這尊阿修羅為男性，面貌頗為粗鄙不堪，毛狀惡鬼。
相傳，阿修羅王常常率部和帝釋天戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、尸橫遍地的大戰場為“修羅場”，就是由此而來。
其六“迦樓羅”，這是一種大鳥，翅有種種**寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。
到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發**。肉身燒去後只余一心，作純青琉璃色。
其七為“緊那羅”，在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一只角，所以稱為 “人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。
其八為“摩呼羅迦”，是大蟒神，人身而蛇頭。《楞嚴經》有曰︰摩呼羅迦。此雲地龍。亦雲蟒神。腹行之類也。由痴恚而感此身。聾呆無知。故樂脫倫。修慈修慧。挽回前因。
此天龍八部，為佛法的護法眾。這就是為什麼苗苗在那千鈞一發之際，這手串忽然發力救其于危難之際，而在那寺廟之地，肯定是小和尚看到了端倪才會向其施禮，包括主持方丈所說的那句話——金屑眼中翳，衣珠法上塵。已靈猶不重，佛視為何人！
所以吉祥之物，也並不是每個人都適合，倘若跟錯了人的話，那絕對的就是南轅北轍。自古福地便有福人居，即使在那龍脈之處，也並不是任何人都適合，自古那龍頭之地為風水絕佳的場所，但倘若沒有帝王之氣，也是無法壓制那地脈的強烈，便于此是一個意思。
那“天龍八部”凌翔于空中，嘟嘟雙手伸直，頓覺得壓力山大。
“韓小天，我不行啊，你快幫助我……”嘟嘟大叫，“讓它們成為你的護法！”
我登時咋舌，眼珠都快瞪出來了，看來這“天龍八部”肯定被人封印于次珠當中，只是在偶然的條件下被那苗苗的男友買下贈予她所得。
只是，這“天龍八部”原本便是那佛陀的護法，我何德何能能讓他們歸順于我呢？
“韓小天，你快點兒啊，我求你了……”嘟嘟又大叫了一聲，他的背部往前拱了一下，而後那手串上的光芒登時降低了好多，“快點兒，否則沒有機會了，有沒有緣分，就看這一次了！那封印又快合上了……”
可是……見此情景，我心中十分地猶豫，我即使回本溯源，我們的開山始祖也僅僅是那陰間的官吏陸判，和那佛陀相比，自覺出身低微。
可是崔明麗或許看透了我的心思，登時拍了一下我的肩膀，“你楞個什麼啊，你趕快去，倘若讓這‘天龍八部’成為你的護法，那你以後不不就如虎添翼？”
“可……”我的心中還十分地踟躕，崔明麗登時大叫，“你不要再可是了，道法自然，佛法自然，佛本是道，你趕緊去——”
她推了我一把，我一下子被她推到了那嘟嘟的身下，而此時，嘟嘟大叫了一聲，我明白他自是體力不支，使出這麼大的能力把這“天龍八部”，從這海黃手串當中解放出來，當真不是那易事。
“啊——不行了——”嘟嘟大叫，而後他的雙臂無力垂下，那幾顆海黃珠子也登時墜落，天龍八部的身形也極為模糊……
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