正文 257.第257章 ︰一切早已經改變 文 / 白衣書生.CS
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而比李菲兒大上幾個月的赫連慧如今已經九歲了。而大公主——赫連蘭已經十六歲的了，二公主——赫連心也已經快十五歲的了，太子——赫連明快十二歲而四皇子——赫連智也已經十一歲的了。
雖然說李菲兒如今還不過是個快九歲的孩子，但是三年多的時間一切早已經改變，大家不再是孩提的了。古語有雲︰女子十有五年笄。也就是說女子到了十五歲就及笄的了。
什麼是及笄？就是說女子把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年，可以嫁人的了。
像李菲兒這樣的孩童，平日里頭發也不過使用絲綢帶子扎成兩個包包，或者是簡單的編起來。根本就不會用上簪子、細鈿之內的頭飾的。但是女子十五及笄之後頭發就不能這麼隨意的了，要好好的挽起來，帶上珠花、簪子、細鈿之內的飾品的了。
牽涉到帝凰歸的有如今已經快十五歲，即將及笄的赫連心，還有快十一歲的宋慧慧，十三歲的龔珍兒還有快九歲的自己。
雖然說看上去年紀最小的李菲兒是最安全的，但是李菲兒只能說很難說。在古代男子二十采及冠，而女子十五就已經及笄的了。也就是說一般來說女子都是嫁的老男人。呃~應該不能這麼說的，但是……李菲兒就是這麼認為的。
但是一般來說就是這樣的，女的嫁給比自己年長很多的男人。所以說，不要以為李菲兒現在才差不多九歲就是很安全的了。只不過是在四個女孩之中，李菲兒現在是要安全一些。
雖然說很少會出現女大過男，但是皇帝金口玉言的賜婚就是另當別論的了。反正李菲兒他們四人都與帝凰歸有關系，被皇帝亂點鴛鴦譜的事情那是覺都有可能會發生的。只不過相對來說，現在比較緊的會是快及笄的赫連心。而已經及笄的大公主赫連蘭則因為依然是衰斬期間，自然就還沒有許配人家的了。李菲兒估計這次和赫連慧回去京城就差不多的了。
不過這種事情，李菲兒就算是操心也沒有用，這不是李菲兒力所能及的事情。無意中破壞了赫連心他們的生活並不是李菲兒的本意，但是李菲兒雖然心中有愧疚，也無力去澄清什麼，去改變什麼。每個人都有自己的命運，如果說李菲兒的命運就是帝凰歸的主人，那麼在這命運之中其他三人的結局早就注定。從一開始就注定，他們會受到李菲兒這個不負責的帝凰的牽連，從一開始赫連心、明月輝的命運便已經注定。
一想到明月輝，李菲兒不禁的嘆了口氣。那個聰慧卻又淡漠的女子，曾經的聖女，李菲兒並不知道明月輝是怎麼知道自己是帝凰歸的主人，但是李菲兒透過明月輝的雙眸看到的是一片清明。好像自己所隱藏的所有秘密在他面前無所遁形了一般的。同時李菲兒的心理面總有些不安，明月輝好想知道什麼事情，是自己不知道的。雖然李菲兒一致認為自己不是一個好奇的人，但是那時李菲兒心中的確是有一種悸動，一種想知道的悸動。但是……終究明月輝還是什麼也沒有說，只說了讓自己好好的照顧一下自己的孩子，就當做是回報她並沒有講事實說出去的恩惠。
明月輝雖然並沒有明說，但是李菲兒認為所謂的照顧好就是帶他們遠離宮廷吧！畢竟明月輝既然是知道自己是帝凰歸的主人，而又明白自己的選擇，那麼明月輝所說的照顧好就應該是自己理解中的照顧好的好吧？
不過關于這一點，已經沒有人能夠回答明月輝的了。
現在李菲兒就算是道三位師傅住的小草屋去也很少主動開口說話的了，倒不是因為換牙缺了個口害羞，而是實在是被三位老頭子弄得是煩不勝煩的了。換牙而已，又不是火星撞地球，用得著先看到世界奇觀那樣的麼？真的是……三個老頑童啊！
不過也不得不說的是在自己牙齒開始松動之前，李菲兒自己也是很擔心的。
換牙就是乳牙脫落，恆牙長出的過程。通常情況下，六歲到七歲左右下頜的乳中切牙開始搖動、脫落，不久，在此處長出恆中切牙；同時，在第二乳磨牙的後方長出第一磨牙。此後，其他牙也陸續替換。恆牙的單尖牙和雙尖牙，也是在同一位置的乳牙脫落後，才能長出來。直到十二歲到十三歲左右，乳牙全部脫落，恆牙替換完畢。
不過李菲兒一直到自己過完八歲的生日，牙齒都沒有松動過就開始有些擔心的了。身體已經被三位師傅給毒壞了，現在牙齒遲遲不肯換牙，如果不是每年身高都在變化，李菲兒真的懷疑自己被三位師傅給毒成了“天上童姥”了。不過看到赫連慧到八歲才開始換牙，李菲兒心里面也平衡一些。琢磨著是不是這個時空的孩子換牙的時間是比較遲的。
自從李菲兒發現自己切牙開始松動之後，每天的必修課也多了一樣，有空沒空的搖一搖牙齒。李菲兒別的不怕，就怕向前世一樣。前世李菲兒最怕的就是換牙，雖然不同，但是李菲兒總覺得挺可怕的。又一次李菲兒下面不知道到底是哪一顆牙齒松動了，當時李菲兒一家正回鄉，在鄉下住著的呢！剛開始還覺得那牙齒每天都在松動，結果回到城里面的時候那顆牙齒居然越來越穩的了！沒錯！丫丫的就是乳牙還沒有脫落，恆壓就長了出來。結果李菲兒人生中的第一次走進了牙科醫院，血與痛之中拔掉了那顆頑固的乳牙。從那以後每次乳牙松動之後，李菲兒都會執著的搖幾遙，希望它早點掉下來。
說起換牙唯一讓李菲兒心里面有美好回憶的就是李菲兒的兩顆蛀牙給換沒了，新的恆牙也沒有在蛀牙過了。為此李菲兒本人不知道是美了多少次的呢！
因為有前世的經驗，李菲兒知道在換牙期間其實要注意的事情是有很多的。首先說乳牙過早脫落，孩子習慣用牙床咀嚼、**，這樣的話牙床會變得肥厚而堅韌，阻礙恆牙萌出。然後要注意的是口腔清潔衛生。在換牙期，乳牙與恆牙共存，恆牙剛剛萌出，容易滯留食物殘渣，容易齲壞，所以一定要認真刷牙。在這個沒有牙膏的時代，就更是要小心呵護的了。不然的話到時候蛀牙真的是痛死人的了。最後呢，李菲兒也知道不可以用舌舔松動的牙，這樣會影響恆牙的正常萌出，導致錯位咬合，也就是牙排列不整齊。
總之呢，李菲兒就是覺得吧！能夠死而復生的確是件好事，但是要從孩子時代重活一會，雖然說自己是賺了青春，賺了時間，但是做個孩子真的是很麻煩的好不好？現在是換恆壓，十四歲的時候就是來月事的了，也就是古代說說的天葵，現代說的大姨媽。真的是……李菲兒只希望都是後不要像前世那般的肚子疼就好了。
李菲兒並不知道作為一個傻子久別重逢應該有怎麼樣的表現，恩，李菲兒知道自己的表現不是很好，有些激動的了，但是……
親情的羈絆這東西總是說不準的，真是那麼神秘莫測的。即便是傻子也斬不斷親情的羈絆的不是嗎？
看得出來表現得最激動的並不是李菲兒和李引鳳，而是歐陽嫣然，就連自己那運籌帷幄一臉淡然的老爹——李淵騐的臉上都流露出深深的思念。
李菲兒和李引鳳一起回到李府的時候正好是午膳之後，歐陽嫣然抱著李菲兒坐在院子里的石椅上，而李淵騐則坐在歐陽嫣然對面的石椅上烹茶，李引鳳坐在中間不停的說著自己這將近四年的宮中生活。
李菲兒則是最無所事事的那個，一邊打著小盹兒，一邊听听李引鳳的只字片語。
雖然說在皇家學堂讀了將近四年的書，整個人也比以前看清來穩重一些，但是孩子就是孩子，再穩重也是孩子。別了父母這麼多年，再次見面能不激動的麼？再加上小孩子一興奮起來，說話就有些不著邊際的東拉西扯的，原本一句話就可以表達的事情，非得說了一大堆雜七雜八的才能得到結論。
當然了，這個時候並沒有人會嫌棄，會不耐煩的。阿爹阿娘巴不得多听听哥哥說說平日里面的瑣事，就算是一些糗事也好，畢竟這都是兒子最真實的經歷。就像阿爹阿娘不會嫌棄自己是個小傻子一樣的。
李淵騐微笑著將煮好的茶水到了四杯出來，歐陽嫣然端起青花瓷杯放到嘴邊輕輕的吹了吹，才地道李菲兒的嘴邊微笑著輕聲細語道︰“思思，喝茶，小心燙。”
李菲兒心中充滿的感動，只是一個小小的細節，李菲兒就感受到了歐陽嫣然濃濃的愛。
李菲兒覺得自己很幸運，穿越到了這個溫暖的家庭之中真的很幸運。李菲兒心中也堅定了自己一定要守護這個溫馨的小家的意願。不管前路多麼的艱難，自己一定要堅守。
以前李菲兒覺得時間就像指中沙一般的，但是現在李菲兒知道自己錯了。原來幸福的時間流逝得更快一些的。如果三年在外無憂無慮的守孝生活時光是指中沙的話，那麼現在的生活時光就是光速流逝。
明明才在院子里喝著下午茶的，現在已經是月色迷蒙，星斗滿天的晚上了。李菲兒坐在院子的秋千上，看著李淵騐在那里淨手焚香，微微笑了笑。
記得前世的時候就曾經听說過古代的人彈琴之前都是很鄭重的，要淨手焚香做很多功夫才開始彈琴的。
李菲兒在音樂和花卉上的天賦真的是十分的有限的，以前听別人說瑤琴瑤琴，然後自己有知道古琴、古箏，結果就以為古琴和瑤琴是兩種琴，惹了笑話之後才去問了度娘，這才知道自己真的是太烏龍了。
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一。古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年，據《史記》載，琴的出現不晚于堯舜時期。
作為中文系的孩子，李菲兒也只知道的，在神話傳說之中創造琴的是伏羲，而那個琴就是伏羲琴。
傳說中伏羲琴是伏羲神以玉石加天蠶絲所制出的樂器，形似古琴，呈淡粉色，泛著柔和的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，甚至能夠淨化已被魔界氣息沾染的心靈，是十大上古神器之一，據說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。
當然傳說畢竟是傳說，不足以考證。而在這個時空也沒有伏羲神一說。
在前世古琴是漢民族最早的彈弦樂器，是漢文化中的瑰寶。它以其歷史久遠，文獻瀚浩、內涵豐富和影響深遠為世人所珍視。古時，琴、棋、書、畫並稱四藝，歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。
古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風凌傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在琴棋書畫中居于首位。
“琴者，情也；琴者，禁也。”吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。
古琴的聲音是非常獨特的，一般人听琴樂能感到古琴的安靜悠遠。“靜”可以說是琴音的最大特點，琴音也被稱為“太古之音”、“天地之音”。
古琴有三種音，都非常安靜。散音松沉而曠遠，讓人起遠古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱余韻、細微悠長，時如人語，可以對話，時如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。
因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達天地宇宙之理。在古琴音樂三音交錯、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風、水光雲影、蟲鳴鳥語及人情復雜之思和宗教哲學之理，盡能蘊涵表達。