正文 第十三章 火攻篇 文 / 詩君

    火攻似乎又與諸葛亮關系十分密切，不但有其

    “借東風”而周瑜實施火攻的赤壁之戰，還有傳說的火燒藤甲兵以致冤魂不讓過江，不過，如果諸葛亮活在今天，他看到甚至他使用現代的

    “火攻武器”︰各種大大中中小小的、天上地下乃至水中的、能飛的不能飛的炸彈，不知他會怎麼使用？

    但是，如果孫武在世，不一定會將這一篇改得面目全非。第一段，其實即用

    “火”（炸彈）攻擊的目標，一個是敵軍有生力量，一個是敵軍給養，一個是敵軍的重裝備，一個是敵軍的各種物資倉庫，一個是敵軍的後勤補給線路，而且因為現代的炸彈可是會

    “飛”的，所以這里還要加上一個

    “國家本土”，然後又是氣候的選擇，諸葛亮的

    “借東風”一定好好看過孫武講的這句話，而周瑜，顯然

    “氣候”上還是要差一點。第二段是火攻之後的策略，實際上就是根據火攻的效果以及敵人的反應采取相對應的攻擊甚至火攻效果不佳還有可能不攻擊，其實這段話如果被縱火犯看到了，可能有些不妙。

    第三段說明火只是用來輔助進攻，效果自然如火燃燒般顯著，所謂水火無情，這里順便說明了水的自然地隔絕軍隊的作用，當然，水如果猛的話，也可以如關羽般水淹七軍。

    而且象赤壁之戰，也正是在水上的火攻，其實也用了水能

    “隔離”軍隊，即火燒船時除了跳水無路可逃的效果。第四段仿佛與

    “火攻”沒關系，其實也有關系，因為不是外面的火，而是內心的

    “火”。這里提出了戰爭的一個基本原則（當然，原則可能不止這一個，但是這肯定是不能少的而且是一個非常重要的原則卻一定是無疑的），就是︰看用兵是否符合國家利益，如果不符合，則不能用兵，當然，如果符合，也不一定能用兵，因為，又強調了

    “沒有取勝的把握不能用兵”和

    “不到危急關頭不能用兵”。而且這里還強調了因為國君情緒而用兵者就一個字︰“戒”，原因孫武用了十分幽默但是十分人性而且當然是十分在理所以說服力一定很強的一句話，即︰“憤怒肯定可以重新變為歡喜，生氣也肯定可以重新變為喜悅，而人死，則不能復生，國家亡了，基本上就是不可能復存的了”，我想，如果憤怒的國君听了這句話，聰明的可能就會一笑，而真的就憤怒變成了歡喜的，所以最後得出結論︰“明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也”。（記住本站網址，．．，方便下次，或且百度輸入“  ”，就能進入本站）