正文 第十六章 謙卦 文 / 詩君

    仿佛又是接著前卦，正因為前面的諸種經歷和本身智慧、修養的提升，所以這里的

    “謙”便是順理成章、水到渠成的。

    “艮（山）下坤（地）上”便是虛懷若谷之意。初六，這里說得明白，謙謙君子，裝著的是涉大川的胸懷，不會拘泥于小溪小河，即不會那樣小氣或說小家子氣，說句俗話就是能成就大事或稍大些的事。

    六二，這個也說得明白，謙的美名傳出去後，只會吉，因為真正有本事真正道德高尚的人便會願意樂意與之交往，這對于君主來說是積聚真正力量的可以說極大的資本。

    九三，謙虛但是勤勞，定會有好的結果，所以

    “吉”。****，除了前面的具有涉大川的氣勢，和謙虛鳴，而且所謂君子當

    “自強不息”，除了要有要具備已經具備的這些之外，還要這里

    “奮勇向前”，當然，這里

    “奮勇”是不能脫離前面的基礎或說基石的，否則，會打上折扣甚至大打折扣，例如可能氣量比較狹小會對自己身體不利，比如說由于脾氣急躁甚至暴躁而埋下各種隱患，甚至是失敗的隱患，比方說與賭與投機沾上邊，則失敗的機率更大，比方說如果上述不好的

    “名”傳出去，必然會造成周圍人的有些敬而遠之，這對大局也是不利的，古時各朝代這樣的例子可以說是數不勝數。

    六五，古代諸候國，互相之間充滿凶險，所以，如果能統一，當造福國民，所以這里強調，如果踫到可以征伐的時候和對象，此時征伐，當無往而不利，這里的

    “此時”是指經過上述經營後，不但國力強大，而且高舉正義至少是相對正義之旗，所以當時如果統一，當進入盛世時期，而後面的朝代，比如元朝統一時和建朝後****不斷，其它封建朝代都有起兵的正義或相對正義的原因，而統一後都有繁榮或相對繁榮的時期。

    上六，不但六五可以武力征伐，而且正是由于

    “鳴謙”，所以更容易征討下來，因為鄰國也知此

    “謙”，所以不會以死相拼，至少不會全民以死相拼，甚至會因為自己所處之地之黑暗，而前來共議大事。（記住本站網址，．．，方便下次，或且百度輸入“  ”，就能進入本站）