正文 第四章 屯卦 文 / 詩君

    乾和坤之間，陰和陽之間也是可以轉換甚至是自然轉換的，象大地是全陰，寬容到了極點，而如果象人類對它肆意妄為的話，它便可能自然轉向陽甚至全陽，那時的“大終”可就真的是“大終”了。

    接下來是屯卦，開始有陰也有陽，陰多而陽少，其實有些象是在

    講細事，細節之事的開始都有一個細節上的準備過程。

    “屯︰…”，似乎講的是應該先建立根基，無論是個人還是群體還是國家的。

    “《彖》曰︰…”，建立根基的起始是最難的，不知從何開始，所以會經歷許多意想不到的困難和險阻，但是仍然是“宜建侯”，因為沒有根基的任何事物都只能是曇花一現。

    “《象》曰︰…”部分令人吃驚，坎上為雲，震下為雷，而地球正是因為有了大氣層，而為地球提供了保護場所，而正是雷雲相交，才有雨水而下，于是，為地球提供了生命滋生的條件，也正合了屯卦的萬事開頭建立根基的意思。

    初九，既然是建立根基，所以剛開始一定要是陽，否則基礎不牢，所謂越高越搖搖欲墜，原文中的“磐恆”從字面上看仿佛應該是堅如磐石和持有恆心的意思，而不是什麼徘徊不前，有了堅如磐石和持有恆心，然後不高高在上，而是與民一體，則定會大得民心，其實很象新中國建國前後，才建立了真正的新中國。

    六二，仿佛象是一個比喻，即就象求婚和生孩子一樣，雖然欲望強大，但是不能強求也不能著急，此時陰就要多了，即要有耐心，否則因為過陽而會遭失敗。

    六三，順承六二，除了國之初的象人之初的如結婚和生子外，還要有其它的來源，如各種利益，而此時，如果一味追逐利益，一個是沒經驗，一個是心態不成熟，發生禍患的機率很大，所以，對于自己不能把握的利益，可以暫時放棄。仍然是陰的可“漏”之則“漏”之。

    ****，如果有初九的根基和六二的心態以及六三的經驗獲得，而此時如去求婚等，當是明智之舉。如果回到前面的“建侯”，可以認為是使得國家強大的時候來了。

    而九五，正因為有前面的六一到****，而使得家庭或或群體或國家有盈余，但是仍然只能做以前不能做的中小事，大事還缺乏能力，所以可以再使群體或國家更加安穩和強大，因為屯其膏，就算拿出一些甚至許多來建設國家，也還是有盈余。

    上六，有些象是在想著這樣的日子到何時是盡頭呢，于是，因為是陰，所以此時感情情緒脆弱，而表面泣，而內心血長流。

    當然，如果將屯卦濃縮成一個小故事，也是可以的，即所謂人中之龍，人中之首，在原始之期想建立國家，于是必須“磐恆”和“以貴下賤”，然後，當然還要解決個人問題，但是遭受挫折，而建國立業要有個積累過程，如果獲得了經驗，定會有小成，而此時再去“求婚媾”，則“無不利”，而此時，已經成家立業建國，國家初具規模，但是與自己的理想相比較起來，仍然差之甚遠，而又不能急于求成，于是“乘馬班如，泣血漣如”。傳說易經是周文王被囚時所著，這里倒很有些影子。（記住本站網址，．．，方便下次，或且百度輸入“  ”，就能進入本站）